這時老道士又將書翻了幾頁，上面是另一個與蛇有關(guān)的畫面，即一條蛇張著大嘴，而它的嘴里叼著另一條蛇。

    這個畫面非常的有意思，如果你從書的左側(cè)看的話，會感覺是一條蛇正在吞食另一條蛇。

    但如果你從書的右側(cè)看的話，就又感覺是一條蛇正在把另一條蛇從嘴里吐出來。

    老道士指著這張圖繼續(xù)說道：“據(jù)說某些蛇類有這樣一種特性，通過吞食同類再將其反芻出來，從而使受傷或者已經(jīng)死掉的同類獲得重生，我想這張圖要表現(xiàn)的就是這個意義。

    除此之外，書上的另外一些內(nèi)容我也有一些見解，但是把握不大，可信度不高，這里就不跟你們講了?！?br/>
    聽完老道士的這些話，我和雞姐楊石的心里都變得不安起來，蛇女與阿修羅有關(guān)，而蛇神教又與蛇女有關(guān)，現(xiàn)在我們屢屢遇到蛇神教的咒文，這就說明阿修羅的事還并沒有完。

    盡管我們?nèi)齻€人都不愿意相信，但這就是事實。

    為了報答我們幫忙找回四象真印的恩情，在我們離開真修觀的時候老道士將那本蛇神教的殘書送給了我們，我們回去之后，又把書、符咒、以及之前抄錄的蝌蚪文研究了很長時間，但卻依然沒有什么進(jìn)展。

    在我們從真修觀回來之后的第三天，與我們許久不見的扎格杰和胡老頭突然找到了雞姐的住處，我剛開始本以為胡老頭是來找雞姐借錢的。

    因為據(jù)我所知，胡老頭這老家伙來到城市之后漸漸迷上了賭博，前段時間把自己賣黑羊的那點積蓄輸了個精光，最后甚至要讓扎格杰打工給他還賭債。

    由于老家伙這么不上道，我后來也就沒再怎么搭理他。

    不過我看今天老家伙臉上的神情有些不對勁，好像不是來借錢的，于是勉強(qiáng)把他請進(jìn)客廳，倒了茶。

    我問起胡老頭此來目的時候，這時他從自己口袋里掏出了一串佛珠。

    這佛珠是胡老頭祖上傳下來的，制作材料是陰陽樹的果實，也就是我們之前在他家見到的那種黑豆子。

    這種黑豆子在風(fēng)干之后比石頭還硬，且表面的光澤度很高，用它做成的佛珠如寶石一樣晶瑩剔透，卻又比寶石耐摔。

    當(dāng)初胡老頭和扎格杰離開草原，由于對家園的不舍，于是就把這佛珠帶到了城市，想著留個念想。

    而此時的這串變得有些奇怪，上面很多的黑豆子已經(jīng)干癟枯萎，有的甚至是直接碎裂了。

    胡老頭說他最近心里一直很是不安，他說這黑豆子穿成的佛珠經(jīng)歷了幾百年時間都沒什么變化，現(xiàn)在卻突然變成這種樣子，所以他懷疑是草原上的陰陽樹出事了。

    之前的故事中我們講到，北扎草原上的那棵陰陽樹最初是由一個神秘的白衣打更人種下的。

    在昔日里拉地下祭壇的最深處，有一棵名為血太歲的植株，它連接著阿修羅長眠了的肉身，并長期幫助阿修羅吸取地脈的靈氣。

    而陰陽樹的效果正是正是阻止血太歲向外擴(kuò)張，換句話說，除去蛇女對阿修羅的背叛，這棵陰陽樹其實才是阻止阿修羅復(fù)蘇的中堅力量。

    如果說現(xiàn)在陰陽樹出了問題，那我們都應(yīng)該知道那意味著什么。

    由于蝌蚪文的破解一直沒有結(jié)果，楊石之前就提出要重返一趟北扎草原，去那里尋找一些線索。

    現(xiàn)在胡老頭他們又突然找過來說了這事兒，也就更加堅定了楊石要重返一趟草原的決心。

    其實剛開始我和雞姐都是反對的，因為北扎草原那地方實在是太危險也太神秘了，去過一次的人基本上都是不愿意再去第二次，但事已至此，我們也沒有別的選擇了。

    于是之后我主動的去采購了一些重返草原的物質(zhì)和裝備，但楊石卻說這一趟我們不要全員出動，由他和胡老頭以及扎格杰三人回去就是了。

    因為最近城市里發(fā)生了太多的怪事，我和雞姐留下，一方面是可以在外面給他們?nèi)俗鰝€接應(yīng)，另一方面也可以繼續(xù)調(diào)查蝌蚪符文的事，如此雙管齊下的效率更高。