?《靈魂奧義書》

    前言

    生命不是只有一次

    黎國雄

    我們每個人都曾經(jīng)死過無數(shù)次，也曾經(jīng)活過無數(shù)次。

    人的生命延綿不絕，正如宇宙間的星球在誕生之前，就曾經(jīng)以各種形態(tài)存在過一樣。每個人的此生之前，都有過無數(shù)的不盡相同的前世，在不同的時段和空間生存過，今后同樣有無數(shù)的來生。

    在生命的鏈鍵中，每個人的此生只是其中的一環(huán)，既不是生命的開始，更不是結(jié)束，而是秉承了前世的慣性，開拓著今后之路。也可以說：那過去了的存在，決定了今生之路，而今生的作為，又影響了來生的歷程。

    生命正是如此，世世如環(huán)相扣，互為因果，不可分割，不會斷裂，源自恒古，達于永遠。

    記得在小時候，我們那個時代的人們更為崇尚精神生活，喜歡文藝作品，尤其是詩歌之類，無論是碰到什么屁大的事情，都喜歡以詩歌一抒情懷。詩人在那時候很吃香，最受人們的崇拜，如同現(xiàn)在的香港歌壇四大天王。一首好詩，往往能夠在社會上引起陣陣漣漪，引發(fā)青年人的激情，可以令人去自殺。

    當時有這樣一類的詩作，就是：人的生命只有一次，假如我能夠再活一次，我們應該如何如何......

    這類詩歌曾經(jīng)激勵了許許多多的年輕人，令他們熱血沸騰，理智蕩然無存，令他們一窩蜂地干大革命。筆者也相信了多年，高熱了多年，激動了多年，眼睛也含了多年的熱淚。

    現(xiàn)在想來，覺得當時中國大陸青年的這種心態(tài)是可以理解的。

    當今相當數(shù)量的年輕人不像過去年代的人們那樣崇尚精神方面的追求和滿足，不大崇尚理性，而是比較注重物欲和感覺，有什么情緒需要渲泄的話，就到歌廳、舞廳、俱樂部來個勁舞猛歌，來一番激昂的表達，或者溝女溝仔，來一段要生要死的愛，體驗那種死去活來的瘋狂的刺激的感覺。

    或許這是時代進步的一種反映，也是靈魂在進展過程中必然出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。

    假如我能夠再活一次這類的詩歌，的確是反映了人類心底的一種情結(jié)，的確有許多人希望自己能夠從頭再活，這樣就可以對自己所走過的人生道路進行反思，希望按照新的設(shè)計來走新的路。

    在小時候，我像許多人一樣，真的以為人的生命只有一次，本能地畏懼死亡。許許多多個晚上，我在睡夢里經(jīng)歷了各式各樣的夢幻死亡，雖然我在夢中永遠都死不了，死了又活，活了又死，但是，死亡的沖擊是那樣的強烈，整個死亡過程是那么的具體生動細膩，死亡感覺的真實又是不容置疑，不能否定。

    被利刃刺入胸膛時，最初有著一絲的涼意、微癢，接著，利刃在體內(nèi)攪扭卻是無法忍受的劇痛；

    頭顱被巨物砸中時，驟然響起一聲轟鳴，然后萬籟俱寂，從空中俯視破碎的頭顱，血槳肉泥腦髓混成一片；

    從高空掉落，心臟彷佛沖口而出，血液上沖，瀕臨死亡發(fā)出驚心動魄的嘶叫；

    陷入火海時的燒灼感，肌肉的融化、燃燒感；

    被毒打致死之時，刻骨銘心的巨痛，先是塊狀的局部性的痛，緊接擴展至全身，然后痛楚全部消失，一陣輕快、喜悅溢滿心頭；

    血液慢慢流失，等待死亡的輕快，如一陣微微的醉意......

    這一切的感覺深深地震撼了我整個的靈魂，心靈一陣陣的戰(zhàn)栗，因此，我害怕睡覺，抗拒睡眠，擔心從此一睡不起，睡覺總要保持那么一份清醒。

    后來終于知道，我在夢中經(jīng)歷的死亡之夢都是真的，在無數(shù)個前世中，我的的確確體驗過各種形式的死亡，夢境只是歷史的回顧，前世記憶的浮現(xiàn)。

    現(xiàn)在我不怕死，不但在夢中坦然地迎接死亡，以欣悅之心細細地體會死亡的各種細節(jié)，靈魂從人間走向另一個境界，返回天上故國的全過程，回味身心在各種情態(tài)之下的變化和感受，還希望自己能夠早日完成人間的責任，早一點走完人生之路，憑藉修持的力量，返回天上永恒的樂園。

    我為什么要寫這么一個今生前世的題目呢？那是有著久遠的原因，得從頭說起......

    為了傳播中華文化，我到處推行氣功教學，寫文章、作演講，接觸了許多人。談得最多的，是人生的各種問題。而練氣功的又問我：練了多年的氣功，功力總是上不去，是甚么原因？

    －－－－我便問他們：你們練氣功的目的是甚么？練甚么？

    有的說是練身體，為了身壯力??；有的說是開發(fā)智力；有的則答是開發(fā)特異功能；……等等，五花八門。

    我告訴他們：我們每個人生活在這個世界，不過是百數(shù)幾十年的光陰，彈指一揮間，為了生活得更好，不妨做人要做個明白人，做事要做明白事，練氣功也練明白功，練氣功要有成就，一定要對人的本源問題有清晰的理解。

    本人在漫長的修持過程中，深黯這明白兩字的分量，還有一個更強烈的動因，那就是頓悟。

    一些練氣功的同仁曾向我講述著脫體，也就是靈魂出竅的感受。其實，只要練功得法，到了相當?shù)膶哟?，自然會靈魂出竅，并伴隨著出現(xiàn)頓悟，那就是常人所說的大徹大悟。

    許多年前的一天早上，我面向初升的旭日練功，采聚宇宙的精微物質(zhì)，漸漸融入虛無的境界，軀體彷佛融化了。

    不知過了多久，突然有股氣從下腹部升起、翻轉(zhuǎn)、發(fā)熱。那股氣轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)又繼續(xù)上升，從身體內(nèi)傳來了難以形容的聲音，彷佛是什么物體破裂、分離了。隨著氣的上升，**的感覺逐漸消失了。最后那團氣沖百會而出，意識和**徹底分離了。

    不知道是什么一回事，發(fā)現(xiàn)自身已是一個氣團，飄在五公尺高的樹頂上，向下看去，自己的軀殼仍然僵在那里，動也不動。

    當時感覺真是奇妙極了，沒有了重量，只有非常清晰的意識存在，飄飄悠悠，自由自在。當想到那里去，馬上就到了，彷佛空間根本就不存在，想見什么人，一轉(zhuǎn)念，便出現(xiàn)在那人的旁邊。而視力又不受任何東西的限制，可從全方位望去，根本就沒有前后左右之分，且看東西格外的明亮、清晰。

    更妙的是看人時，發(fā)現(xiàn)每個人的身體均被輝光籠罩著，而人體內(nèi)還有著另外的鮮明的形象，還出現(xiàn)一個個重重迭迭的身形。有趣的是，人們心中想甚么東西，不用說出來，我馬上就知道了，自己也不曉得是如何獲知的，反正就明明白白，清清楚楚。還看見人的背后跟著各式各樣的靈體，稀奇古怪的……

    不知過了多少時間（靈界根本就沒有時間的概念），突然有一股力量襲來，把我往軀體拉，雖然很不愿意，還是回到了軀體。這就是我在練氣功中第一次經(jīng)歷的脫體。

    此后，我又經(jīng)歷了多種體驗的脫體，并從另一個空間獲得了許多的啟迪。自此，我明白了每個人除了這個肉身之外，尚有另一個內(nèi)在的永恒的自我，從此，我對人生有了新的看法，對世界有了新的認識，變得超脫、睿智而徹悟，或許，這就是常人所說的頓悟，這就是練氣功上乘的人都能徹悟，對世事處之泰然，心胸坦蕩，無私無畏的原因吧！

    在此，不能不提到佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼證智的經(jīng)過。

    兩千五百多年前，印度迦毗羅國國君凈飯大王有位太子，叫做悉達多太子，他看到人世間一幅幅生存斗爭的畫面，涌起無限的悲傷。怎樣才能獲得真知灼見，解脫萬物和人類的痛苦呢？他深知自己現(xiàn)有的知識和王位是不能解決問題的，便決定出家修行。他換上布衣，偷偷出城，成了一個古瑜伽修行者，此時才十九歲。

    凈飯王得知太子棄位出家，派大臣力勸無效后，便只好讓五個隨從陪他同行。

    太子和隨從渡過恒河，訪瑜伽高手，嚴酷苦行。還在尼連禪河西岸練辟谷功，每天只喝豆汁，堅持了六年，仍不得正宗，身體消瘦得很。隨從紛紛離去。

    悉達多接受了一個林中牧女提供的乳糜，恢復了體力，獨自在后謁摩謁提國的一棵菩提下向東結(jié)跏跌坐，發(fā)誓說：不成正覺，誓不起座。于是練起了高級瑜伽無所有處定和非想非非想處定。

    經(jīng)過四十八天苦練，于十二月七日夜，終于斷除了煩惱障和所知障，得大解脫，觀見三世實相，洞見三世因果，獲得無漏的正智。在第四十九日，十二月八日的清晨，明星出現(xiàn)時，他豁然大悟，證得一切種智，成就無上正等正覺。

    悉達多的矢志不渝，幾經(jīng)曲折，終于換來了在人體高功能態(tài)下的大智大慧，信徒們把他尊為佛，意為覺悟者，為后來效法者的楷模。

    釋迦牟尼的頓悟，是在他苦行多年，修行瑜伽術(shù)，激發(fā)了潛能，出現(xiàn)大神通，并在大解脫，也就是靈魂出竅，觀見了人的三世輪回的實況，深知了三世間的互為因果后，才獲得的。

    關(guān)于釋尊的頓悟，許許多多的書籍都說他觀明星而頓悟，并沒有講到靈魂出竅的問題。那當然，佛教中的大部分宗派是不講靈魂的，只說有第八識，因此不談靈魂出竅是可以理解的。卻可以換成另一種說法，是釋尊在入定中神識離體進入了更高層次的空間。

    釋尊能夠出竅，并因此而頓悟是毫無疑問的。如果釋尊不能靈魂出竅，超越時空，怎可能洞見宇宙實相，知道宇宙間有無數(shù)的三千大千世界，怎可以知悉三世因果，怎知六道輪回呢？若不能真定，讓靈魂出竅，怎能頓悟，得大智慧、大超脫呢？

    后人總會不斷地驗證前人，雖然前人有了成功的經(jīng)驗，有了定論，后人也不會輕易接受，也要再去體驗，然后再作結(jié)論。對于史書所載的釋尊成道的敘述，我在超覺狀態(tài)中加以體會，的確感知到史載的誤差所在，也感知到史書沒有記載的東西。我知道，雖然史書沒有講釋尊靈魂出竅，但他的確是靈魂出竅了。

    根據(jù)別人的修持經(jīng)驗及我的體驗，我確知人──一個具體的人，除了人所共見的軀體外，人體內(nèi)還有一個本質(zhì)的自我，一個永恒不滅的靈魂，這才是真生命。

    人既然有不滅的真生命，自然地，真生命就會長久流傳。就是說，每個人今生的幾十年時光決不會代表真生命，這幾十年的人間時光只會是生命洪流中的一個階段。既然有階段，生命的旅程也就有次序，有先后之分，必定有前輩、今生、來世。這是筆者對人生的認知。

    世上萬物都有傳承，人有前世，肯定會對今生有影響，這影響是深遠而重大的。別以為這只是出于推理，是文字游戲，不是的！我常常在瞑思中深切地領(lǐng)悟到其中三昧。

    前世對今生有什么影響呢？我更是作過深入的探索，根據(jù)本人的體驗，結(jié)合先驅(qū)們的認證，別人的經(jīng)歷，史籍的記載，把這片參悟變成文字，記錄下來，就成了現(xiàn)在的這一本書。這里面，記下了我的心路歷程，表達了超越人生，追求宇宙大智慧的企望。

    －－－－人生的彼岸在哪里？人生的最高境界在哪里？

    在我們每個人的心中！粉碎有形的實體，回復真我，釋放出被束縛的心靈，即見人生彼岸，即見人生極境。而運抵之舟就是不停地苦心修行。

    其實，人有前世的**，由來已久，自從有人類的存在，這種對生命的認知就在各個民族中流傳。

    世界上許多的宗教和民族，都不約而同地認為：人的身體之內(nèi)，必然有著一個不滅的靈魂，不會因為生命的終止而消失，而且這個靈魂還會一次又一次地返回人間，重新披上人類的**的外衣。因此，都一致認為生命是長存的。

    既然認定靈魂會一次又一次地返回人間，自然就是一世又一世地在人間生活，這在人間一次又一次的存在，有先后之分，那就有前世和后世的劃分，因此，人就一定有前世。這個各種宗教對人類生命的認定。

    只要是承認靈魂不滅，就一定會認為人有前世。如此說來，人有前世的說法來源久遠，可以追溯到人類的始祖。

    相信有前世的人，大多愿意知道自己來自何處，前世是何方神圣，怎么一個樣子，與今生構(gòu)成怎么樣的關(guān)系？這不能不說是發(fā)人深思的問題。要去了解自身，認識生命進程的脈絡(luò)，感受靈魂進化的律動，是人之常情，無可厚非。

    那么，怎樣才可以知道自己的前世呢？這又是一個相當有趣而神秘的問題。

    有沒有一些具體而有效的方法來獲知自己的前世種種呢？筆者告訴你，方法是有的，從現(xiàn)在的你的情況，就能夠知道前世的你是怎樣子。

    原因是：世界上的一切東西都有著傳承關(guān)系，決沒有無本之木，無源之水。每個人今生的林林總總，都是前世的延續(xù)。這就是生命延續(xù)的慣性。

    可以這樣說：今生的生活方式是前世生活方式的延續(xù)，今生的性格和才能，都是前世的性格、才能的沿襲，今生的命運，是前世命運的繼承，今生的人際關(guān)系、愛情、婚姻等等，都是前世□墊好的。

    既然每個人的今生都是源自前世，都是上一輩子的繼續(xù)。那么，今生決然受著無數(shù)個前世的影向，那過去世的經(jīng)歷一定會在此生的每個人的身上留下鮮明的印跡，決不會磨滅，又含意清楚。

    因此，從今生的生命鏈鍵中就可以看出前世的環(huán)節(jié)，從今生的種種狀況，一定可以看出前世，知道前世的情況。根據(jù)每個人身上的這些印跡，是可以大略地描繪出每個人的生存的軌跡，可以推斷出每個人的前世的歷程，知道上輩子的概貌。

    筆者在本書提供了看前世的十多種方法，據(jù)此，大致可以知道自己的前世是怎樣子，今生和前世是怎樣的一種關(guān)系。

    筆者就是使用這些方法來對人類生命世世代代延續(xù)的密碼進行解讀的。

    我們?yōu)槭裁匆ブ雷约旱那笆滥兀?br/>
    能夠知道自己的前世，是很有意思，又很有趣味的事情，但是，我們?nèi)チ私庾约旱那笆?，是不是為了滿足自己的好奇，得到某種心理上的滿足？或是為了俗世的目的，可以追求到現(xiàn)世的金錢、名望，實現(xiàn)某種野心呢？不！并不是這樣！

    我們回溯過去，知道自己的前世，并不是僅僅為了知道自己過去是怎么樣的人，曾經(jīng)在哪里生存過？過得怎樣？曾經(jīng)獲得什么？

    而是要知道自己在前世中曾經(jīng)學習到什么東西？如何為人處世？做出了什么樣的貢獻？造下什么惡業(yè)？

    －－－－有什么不足之處？過去的作為怎樣影響到此生的命運？

    了解自己上輩子，其實是為了更好地理解自己今生經(jīng)歷的這一切，明白自己的此生是什么原因造成的，從而知道如何改進自己，努力走好今后之路，使今后、來世活得更為圓滿。

    我們每走一步，都會留下印跡，成為下一步的基礎(chǔ)。我們在過去世的一切作為，造就了當今的這一生，而今生的所有作為，都是種子，深藏在每個人的靈識里，影響到下輩子。

    因此，我們每個人的命運都是掌握在自己的手中，每個人都是自己的命運的主人，前世的惡業(yè)雖然會導致今生的不幸，但是，宿命并不可怕，可怕的是自己不思進取，聽任業(yè)力的驅(qū)使，遵從內(nèi)心的低下的欲求，使自己墮落。還有，前世造下的一切惡業(yè)都是可以通過今生的努力來消除，使自己日漸完善。

    這就是要去探討前世和今生的關(guān)系，追尋生命軌跡的根本原因。

    對前世、今生作探討，這多少帶有神秘的宿命的靈異的色彩。讀者不必認同我的觀點，可以當作是癡人說夢。每個人領(lǐng)悟真理的方式方法并不一樣，走向真理的道路有差別，人生的航程也不盡相同，因此，對世界的認識、看法也就有著千差萬別，不能強求別人贊同自己。況且，能夠達到釋尊這種境界，能夠進入那種光明大境界的人并不多。否則，這個世界上人人都成為釋尊了，那就不需要啟蒙者，不需要導師了。

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