?公孫軒轅起有熊，肢解蚩尤鹽湖旁。

    鳳凰山上建都城，阪泉一統(tǒng)享平康。

    軒轅（約前2471——約前2355），即黃帝，姓姬，少典氏之子，其母名附寶，以戍己日生軒轅于天水。遠(yuǎn)古時(shí)期姬氏部落首領(lǐng)，部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之一。

    “軒轅生下來就神奇靈異，襁褓中就能言語。幼小伶俐，長(zhǎng)大勤勉，成年后聰明通達(dá)?！避庌@長(zhǎng)于姬水，改姓姬。（《漢書人表考》卷一：“少典娶有蟜氏，名附寶，感大電繞樞，孕二十五月，以戊巳日生黃帝于天水?！薄端?jīng)注》：“帝生于天水，在上邽城東七十里軒轅谷?！薄！陡拭C通志》：軒轅谷隘，縣東七十里，黃帝誕此?！吨彪`秦州新志》載：帝生于軒轅之丘，名曰軒轅。今清水縣有軒轅谷。）

    軒轅16歲的時(shí)候（約公元前2455年），被部眾擁選為少典大酋。成為部落首領(lǐng)以后，以德治眾，勤勞節(jié)儉，在遷徙無常的游獵活動(dòng)中，表現(xiàn)出卓越的領(lǐng)袖才干，深受大家的擁戴。軒轅以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。

    在黃河流域興盛農(nóng)業(yè)的時(shí)候，北方部落還是靠魚獵為生。為解決溫飽，軒轅率眾南徙。他們沿著洛水一直向南走。一邊狩獵，一邊尋覓可以棲身、發(fā)展的地方。姬氏部落遷徙到了山海（今黃河）西岸以后，渡水到達(dá)雷首、涿鹿山（中條山古名?！督饪h志》：解梁古時(shí)曾稱作涿鹿。解梁背后的山脈叫涿鹿山?！吨屑?阪泉?涿鹿考辨》：“阪泉在涿鹿附近，解州鹽池旁。”《括地志》：“涿鹿山，在州東南五十里山側(cè)有涿鹿城，即黃帝、堯、舜之都也?！薄吨袊?guó)神化傳說詞典》：“阪泉、涿鹿實(shí)為一地?！薄队碡暋钒阎袊?guó)分為九州，河?xùn)|為冀州，叫涿鹿。）后又渡山海，沿華山、伏牛山往走東，遷徙到有熊（今河南省新鄭一帶。古代的有熊實(shí)指以現(xiàn)在的河南新鄭為中心，包括周遍的新密、滎陽、登封、禹州、等地。），在有熊一帶屯居起來。在有熊一帶有了很大的發(fā)展。

    這一時(shí)期，已到了父系氏族社會(huì)的后期，私有制的發(fā)展，衍生了財(cái)富的積累。財(cái)富的積累，萌生了戰(zhàn)爭(zhēng)的因素。氏族間因掠奪財(cái)富引起的械斗不斷發(fā)生，以后，升級(jí)為部落與部落之間的武裝沖突。

    為了保衛(wèi)部落安全，軒轅一邊發(fā)展農(nóng)耕，一邊強(qiáng)兵習(xí)武。由于軒轅有土德之瑞，部落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，軍事力量亦不斷強(qiáng)盛。在軍事方面，軒轅最大的收獲是命王亥將“火畜”（馬）馴化為工具。

    經(jīng)過幾年的發(fā)展，姬氏部落的人口和地盤和姜氏部落已不相上下，羌氏部落和姬氏部落成為當(dāng)時(shí)兩個(gè)勢(shì)力最大的部落。這兩大部落的勢(shì)力范圍西邊已到甘肅，東邊已達(dá)到東海之濱。部落的興盛，必然帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的繁榮。隨著農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，手工業(yè)也進(jìn)一步得到了發(fā)展。發(fā)展最為突出的是竹編、藤編和木器的加工。

    社會(huì)的發(fā)展，財(cái)富的積累，使部落之間的掠奪和戰(zhàn)爭(zhēng)不斷升級(jí)，各部落之間為搶占有利的地盤、掠奪財(cái)富和擴(kuò)大勢(shì)力不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。在九黎族部落和羌氏部落發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)之后，軒轅屯兵中冀鳳凰山（今山西風(fēng)陵渡境），選風(fēng)后為相，發(fā)明指南車，演練“天一遁甲”陣。幫炎帝俞罔戰(zhàn)勝了蚩尤，肢解蚩尤于解州（《夢(mèng)溪筆談?卷三》記：“解州鹽澤，方面二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未嘗溢；大旱未嘗涸。鹵色正赤，在版泉之下，俚俗謂之蚩尤血”）。

    肢解蚩尤以后，天下太平。這一時(shí)期，軒轅的德行和本領(lǐng)，使許多部落非常佩服，都和軒轅密切往來，有的已開始朝拜軒轅。各部落對(duì)軒轅的朝拜，使炎帝榆罔心里不滿，不斷侵伐不來朝拜他的部落。引起了長(zhǎng)時(shí)間的不安定。炎帝榆罔的做法，使軒轅甚感不安。為了維護(hù)炎帝的權(quán)威，軒轅規(guī)勸前來朝拜的部落首領(lǐng)，讓他們尊重炎帝，和睦相處，免得引起戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于那些蔑視炎帝，圖謀不軌的部落，軒轅便去征伐。平定以后，即便離開。披荊斬棘，開山通道，沒有過過一天安適的日子。東邊到達(dá)勃海，西邊到達(dá)崆峒，登上雞頭山；南邊到達(dá)長(zhǎng)江，登上熊山、湘山；北邊驅(qū)逐葷粥……歷盡了千辛萬苦。

    但是，軒轅的良苦用心，并沒有使炎帝榆罔回心。軒轅越是這樣，威望越高，炎帝榆罔越覺得對(duì)他帝位的威脅更大。終于，炎黃之間暴發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。炎黃兩個(gè)部落在阪泉之野拉開了戰(zhàn)幕。（《簡(jiǎn)明歷史詞典》：因“炎帝欲侵凌諸侯，后又與軒轅氏族姬姓之黃帝進(jìn)行三次激烈的戰(zhàn)役，史稱阪泉之戰(zhàn)”阪泉：今山西永濟(jì)蒲州一帶。古時(shí)名蒲阪、阪泉。）黃帝戰(zhàn)勝了炎帝，炎黃部落和其他部落在阪泉一帶結(jié)為部落聯(lián)盟，軒轅被擁戴為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。天下一統(tǒng)后，軒轅建帝城于鳳凰山，在這兒勵(lì)精圖治幾十年，奠定了華夏民族的千古基業(yè)。

    部落聯(lián)盟、和平統(tǒng)一、國(guó)家大治、國(guó)泰民安，各項(xiàng)事業(yè)都有了很大的發(fā)展。這一時(shí)期，許多發(fā)明創(chuàng)造應(yīng)運(yùn)而生。車船、文字、絲綢等劃時(shí)代創(chuàng)舉促進(jìn)了中華文明的發(fā)展和進(jìn)步。倉頡造字、嫘祖養(yǎng)蠶、共鼓狄貨鑿木為舟、寧封子制陶、宿沙氏煮鹽、四相之首、大將風(fēng)后在佐黃帝治國(guó)安邦的同時(shí)，致力于研究農(nóng)業(yè)，播種百谷草木，諄化鳥獸，制作舟車，發(fā)展草藥治療傷病，創(chuàng)象形文字，正五音聲律，發(fā)明創(chuàng)造歷法……。

    軒轅為天下庶民奔波勞累一生，竭盡全力為庶民謀利，一生為百姓做了一千三百多件善事。真可謂德澤四海，恩惠萬民。

    在平定天下時(shí)期，他的軍事方略成為千古絕傳，環(huán)繞軍隊(duì)構(gòu)營(yíng)以自衛(wèi)，設(shè)軍隊(duì)為云師；以指南車為戰(zhàn)車，（后來人們根據(jù)指南車改做轎車，運(yùn)輸車等。指南車成為我國(guó)舟車之鼻祖）；用夔（kui）皮制做戰(zhàn)鼓，鼓聲震天，尚未出兵，先聲奪人。后來以戰(zhàn)鼓演變?yōu)楣臉?；以火煉銅，創(chuàng)造劍戟、弓箭。在兵器上做出了突破性創(chuàng)造；他創(chuàng)立了三宮五音的方略，太乙遁甲六五步斗的法術(shù)；使用陰符的機(jī)要，靈寶五帝之策（五符五勝的文字）。役使鬼神的兵書，四神勝負(fù)握機(jī)之圖、五兵河圖策精之訣和制妖通靈五明之印。以超群的智慧，仁慈的心態(tài)，贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在中冀之野為政期間，百官以云命名，設(shè)立左右大監(jiān)，以監(jiān)察諸侯。各部落協(xié)和，和睦相處；他選賢任能，舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻為相，順應(yīng)天地四時(shí)的綱紀(jì)，陰陽五行的故常；種植五谷百草，德化及于鳥獸昆蟲；著歧伯編著《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《靈樞》、《素問》等各種醫(yī)書，使天下萬民減少痛苦，免于夭折；命倉頡造字，成為華夏文命濫觴的標(biāo)志；他制造二十五弦之瑟，以樂萬民；鑄鼎、鑄鐘、鑄鏡；制禮儀、做冕服為華蓋；占日、月、星辰，定律呂、制典章；創(chuàng)造出種種工具器用，成為天下萬世之利……。真可謂功高蓋世！