宇文途也沒想到這年紀(jì)輕輕的陳俊燚說起自己奇門一脈傳承來，竟然是如數(shù)家珍、娓娓道來、滔滔不絕，不過他自己亦是聽得心馳神往、宛若親歷、如癡如醉，待陳俊燚說完之后，猶自覺得言近旨遠(yuǎn)、感觸頗深、耐人尋味、其味無窮！
他聽了半天，想了半天，便對(duì)陳俊燚問道：
“那豈不是說，我們現(xiàn)在還是處在水深火熱的混沌雞子之中？！”
“哦？不知道宇文兄何以得出這個(gè)結(jié)論？”
陳俊燚再次回憶著過去所學(xué)、近來所歷，如今自然而然多有感悟，不過宇文途的話還是讓他心中頗有觸動(dòng)，這就好像“當(dāng)局者迷、旁觀者清”一樣，于是連忙驚異萬分的問道。
“兄弟，你想啊……這俗話說得好……恩……人外有人、天外有天……那……欸……混沌雖然不知道該怎么說……但也確實(shí)是如蛆附骨、如影隨形在天地之間對(duì)吧……”
“啊……經(jīng)你這么一說，確實(shí)不錯(cuò)……我們可能就是真的處在水深火熱的混沌雞子之中！”
“對(duì)嘛……你們奇門遁甲是為感通歸類之首，自然而然也該知道那上古時(shí)代傳說至今的……恩……天地初開之時(shí)，是……怎么說來著……混沌如雞子……后面是怎么記載的來著？！”
陳俊燚聽到他提及那道藏里的天地初始開辟創(chuàng)世的記載，也試著回想了一下，回復(fù)說道：
“《三王歷紀(jì)》記載：天地混沌如雞子,盤古生其中,萬八千歲；天地開辟,陽清為天,陰濁為地；盤古在其中,一日九變,神于天,圣于地,天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈：如此萬八千歲,天數(shù)極高,地?cái)?shù)極深,盤古極長.后乃有三皇.數(shù)起于一,立于三,成于五,盛于七,處于九,故天去地九萬里?！?br/>
“對(duì)啊……就是如此，若真的如這般記載，那無論天地如何變換其間的造化，也是逃不開混沌的吧！唉……大千世界，無奇不有；蕓蕓眾生、生生不息……世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指廣大無邊的人世。所以……還是那句話……雞蛋碰石頭！如果我們的人間世在魔君眼里就是一顆‘雞子’，而魔君就是那石頭，那該如何避過這至堅(jiān)與至柔的生滅無常？！”
宇文途的這個(gè)比喻可能不太恰當(dāng)，但是在陳俊燚看來還是有可取之處的，如果真的是有若這樣的“天敵”之間的關(guān)系，那只能依靠天地之間的道法加持護(hù)佑的人族，又該要如何從天敵的獠牙利爪下逃得生機(jī)？
陳俊燚認(rèn)真的想了想，還是只得從自己的遁甲境界的彼方，這自己明確的人生目標(biāo)上，來思考找尋解答的“有為法”，他又頌?zāi)钇鹬啦刂缘溃?br/>
“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏。寒來暑往，秋收冬藏。閏馀成歲，律呂調(diào)陽。云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。劍號(hào)巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。吊民伐罪，周發(fā)殷湯。坐朝問道，垂拱平章?！?br/>
“大千世界無奇不有，充滿了抵牾?！?br/>
“殺生者不死，生生者不生！”
宇文途聽得有些一頭霧水，對(duì)陳俊燚疑惑問道：
“你這話是魔君……恩……跳出三界外不在五行中？”
“不，我是想說‘兵者詭道也’，死生之道不可不察！”
“??？你倒是說啊……這無解的魔君的天外天劫，以你奇門遁甲一脈的傳承來尋求制衡之道的話，該如何不同尋常的躲過這注定相撞的‘以卵擊石之局’，別跟我說，把雞蛋也變成石頭，我雖然路癡，但是也知道‘人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則兵。強(qiáng)大處下，柔弱處上?！浴酥绱?，恩，也就是說人是小天地，人如此，那天地之道也必須是如此，否則，人離了天地之道，又豈能獨(dú)活？”
陳俊燚被這宇文途窮追不舍的問題給問懵圈了，好半晌后，才無語的從自己的玄界書齋里拿出一本孫子兵法翻看了起來，念叨道：
“孫子曰:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也；地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計(jì)，而索其情，曰:主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。
將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?br/>
計(jì)利以聽，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。
利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!吾以此觀之，勝負(fù)見矣?！?br/>
宇文途見狀，也知道自己今天太過“窮追不舍”的刨根問底了，這奇門遁甲一脈的少年陳俊燚，雖然可能有些天賦異稟、身懷絕技，但這場持續(xù)了半世光景的浩劫，他這個(gè)才踏入江湖的少年又能提出什么提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的統(tǒng)帥方針呢？