寶玉的情況特殊來不足又短，所以很少有人了解他，族長曾經(jīng)確實(shí)有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一些癥狀，因?yàn)樗缫堰~入初境修煉、如今甚至已是一位二境修士，然而他卻忽略了一些事情，忽略了一些細(xì)節(jié)，導(dǎo)致他并沒有發(fā)現(xiàn)寶玉的潛力，否則加以指導(dǎo)，寶玉能夠更早的出頭。
青山卻一直沒有意識(shí)到，這不是因?yàn)樗粔蚵斆?，事?shí)恰恰相反，他可能是這片蠻荒中最為睿智的人。原因只是一種先入為主的成見，他根本想不到，所以將各種事情都?xì)w結(jié)于巧合或其他的原因了。
青山與水姑說話時(shí)，寶玉正在定坐修煉中。他此時(shí)的修煉與初境中已有所不同，這種變化也是自然發(fā)生的，就像飛瀑流到山崖下，在低洼處自然就匯成了水潭。當(dāng)初那隨著清晰的感知而帶來的身心躁動(dòng)，早已被收攝，處于一片安寧的狀態(tài)，不僅是動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，而是動(dòng)靜相融。
不用刻意去看去想，就能感知身體內(nèi)最細(xì)微的變化與運(yùn)動(dòng)，在這種狀態(tài)下已忘記了外界的存在，就算能知道外界發(fā)生的事情也不會(huì)在思緒中留下痕跡，除非是受到極大的擾動(dòng)脫離了這種定境。
人的意識(shí)存在于哪里，頭腦中嗎？從生理的角度是如此。但當(dāng)人們閉上眼睛感受自身時(shí)，以心觀身，那么這顆心又在哪里？忘卻尋常五官之后，感知又是從哪里出現(xiàn)的？
寶玉當(dāng)然不知道這便是“攝欲見元神”的征兆，要等到很多年之后他才能回頭去總結(jié)，如今只是一種最樸素的自然體驗(yàn)。有一種無形的力量在周身流轉(zhuǎn)，循行著先天自然的道路，當(dāng)它與意識(shí)為一體，再運(yùn)行到身體的不同部位時(shí)，意識(shí)仿佛也在跟隨。
意識(shí)于存在中游走，元神隨元?dú)庠诮?jīng)絡(luò)中循行，人在自身這片天地中循行，這是一種奇妙的定境體驗(yàn)。筋骨腑臟在這個(gè)過程中受到洗煉，是無意又似有意，生機(jī)漸漸達(dá)到一種在先天條件下接近完美的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下甚至可以祛除傷病。
這種狀態(tài)的出現(xiàn)，其實(shí)就是所謂神通法力的源頭。但此時(shí)也許還不能稱為神通法力，它并不能對(duì)誰去施展，只是在洗煉自身。但是人進(jìn)入這種境界也有外在的表現(xiàn)，會(huì)變得健壯有力，在先天的身體條件下達(dá)到一種最完美的狀態(tài)。
所以進(jìn)入二境的修士，不僅敏捷有力，而且身體協(xié)調(diào)、反應(yīng)極快。據(jù)理清水所知，自古以來人們對(duì)登天之徑的探索走過很多條不同的道路，最終能到達(dá)的高度各不相同。比如有些修煉方法只到二境為止，也許是找不到繼續(xù)向上突破的路徑，也許是不知還有更高的層次。
那么有人就會(huì)追求各自能達(dá)到的狀態(tài)極致，比如在二境中運(yùn)轉(zhuǎn)這流轉(zhuǎn)的力量反復(fù)地洗煉筋骨腑臟，使身體變得超常地強(qiáng)悍，甚至力大無窮，到了極致狀態(tài)還可以運(yùn)轉(zhuǎn)外放的內(nèi)勁。這種修煉永遠(yuǎn)都在二境之中，看上去仿佛也是無窮無盡的，可是到了暮年，終究也有力衰散功的那一天，而且盡管在人的巔峰狀態(tài)時(shí)會(huì)很強(qiáng)壯，但未必更長壽。
理清水見過這種秘傳，路族就有，是他們的祖先路武丁留下來的，被稱為武丁勁或者開山勁。百年前路村曾有族人修習(xí)，而如今的青山族長是得到開山勁傳承的最后一位族人。
青山是在理清水的指引下進(jìn)入初境修煉的，理清水則告訴他，開山勁只能修煉到二境為止，看似可以永遠(yuǎn)習(xí)練下去，卻是一條走不到盡頭的無涯路，永遠(yuǎn)都在二境之中。
如此也就罷了，以二境的修為追求那種力大無窮的神通，過度運(yùn)用身體形骸的力量，會(huì)給自身帶來極大的傷害與隱患。青山練了也就練了，但以后最好不要輕易動(dòng)用開山勁，理清水則給了他更高境界的指引，青山如今當(dāng)然也用不著施展開山勁了。
但在青山之前，路村人世代習(xí)練開山勁，只要修成此功，族中勇士們個(gè)個(gè)強(qiáng)壯有力，在蠻荒中從一個(gè)不滿二百人的小部族漸漸走向強(qiáng)盛。但像這些人往往都難得長壽，這個(gè)部族中也從來沒有出現(xiàn)過三境修士，他們甚至連三境是什么都不知道。
山神出現(xiàn)指引青山，青山才知其中玄妙，他沒有繼續(xù)習(xí)練開山勁，而是修煉理清水所教的“五氣”之功，后來成功突破了三境。青山因習(xí)練開山勁也留下了隱患，待他突破四境之后，山神又教了他另一套秘訣，消除了隱患，接著又突破了五境，所以才得保持青春與壽元長久。
此后青山便沒有再傳授族人開山勁，因?yàn)樗懒肆硪粭l修煉的道路，希望族人若有幸邁入初境得以修煉，也能與他一樣走得更高更遠(yuǎn)。就連水姑也只是聽說過族中世代相傳的開山勁，但沒有修煉過。
如今寶玉也邁入二境修煉，他既沒有得到理清水的指引，也沒有得傳族中古老的開山勁，所以他并不知道自己要追求三境的突破，也不是在追求力大無窮的狀態(tài)，就是覺得這樣感覺身體更舒適，人也更清醒、更有精神。
當(dāng)他進(jìn)入狀態(tài)時(shí)，伴隨著元神元?dú)庾匀坏难?，綿綿若存無始無終，元神中就浮現(xiàn)出體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)竅穴。很久之前軒轅天帝也曾傳“靈樞訣”留于世間，據(jù)說修成靈樞訣，并邁過八境九轉(zhuǎn)七十二階登天之路而成仙者，便會(huì)飛升軒轅天帝所開辟的帝鄉(xiāng)神土永享長生。
靈樞訣的根基，就在于經(jīng)絡(luò)竅穴的修煉。寶玉當(dāng)然也不可能知道這些，他連靈樞訣的名字都沒聽說過。這只是一種自然的體驗(yàn)，當(dāng)元?dú)庾园l(fā)循行洗煉形骸時(shí)，先天的經(jīng)絡(luò)竅穴便浮現(xiàn)于元神運(yùn)轉(zhuǎn)中。
所謂二境九轉(zhuǎn)，就是這種身心神氣的洗煉，當(dāng)周身天地全部洗煉達(dá)到均衡完美的狀態(tài)之后，所謂的功力就會(huì)更上一層，反復(fù)至九轉(zhuǎn)方得圓滿。九轉(zhuǎn)圓滿也是有征兆的——仿佛神氣流轉(zhuǎn)可由內(nèi)而外，無形的感知能觸外物。
如果勉強(qiáng)打一個(gè)比喻，二境九轉(zhuǎn)圓滿的狀態(tài)，就像能伸出一只無形的手、直接摸到外界的東西，而不僅像初境圓滿那種隱約能夠感應(yīng)到周圍事物存在的狀態(tài)。只要在神識(shí)所能觸及的范圍內(nèi)，就算閉上眼睛也能感知到外物的大小、形狀，甚至溫度與律動(dòng)。
每一層境界的修煉都是更高境界的根基，比如山神理清水，假如不是以當(dāng)年的初境與二境修為根基再往上層層突破，以他現(xiàn)在的狀態(tài)也不可能察知方圓二百里內(nèi)所發(fā)生的一切。理清水很關(guān)注寶玉，他很想知道這孩子何時(shí)能二境修煉圓滿？而寶玉將來二境修煉圓滿，又會(huì)怎樣自然突破三境？
寶玉根本不知道自己在修煉二境，他只是自然地體驗(yàn)與經(jīng)歷這種成長，與平時(shí)做別的事沒什么兩樣。但理清水卻覺得自己不能再等太久了，他已經(jīng)察覺到這片寧靜已久的蠻荒中有危機(jī)正在到來，這些部族恐怕都可能會(huì)被卷進(jìn)去。
青山處置魚梁等人非常干凈利索，沒有走漏一點(diǎn)風(fēng)聲，有魚村也不會(huì)知道這批族人遇到了什么，只知他們消失在深山中永遠(yuǎn)沒有回來。但青山同樣不知道國君使者到來的事情，更不清楚遙遠(yuǎn)的山外、巴原上所發(fā)生的變化。
朱明雖然很關(guān)注寶玉，但他最關(guān)心的還是小天。小天完全將自己當(dāng)成了路村的族人，而且成了路村的守護(hù)獸，假如路族卷入大的沖突中，敵人首當(dāng)其沖要對(duì)付的就是小天。因?yàn)樾√斓谋臼拢趯氂瘾C殺那頭犀渠獸之后已經(jīng)廣為人知了，這就像寶玉所謂的身世來歷，很容易給他帶來危險(xiǎn)。
朱明在考慮，選擇什么樣的時(shí)機(jī)去指引這條狗，讓它真正明晰修煉的道路。這條狗的靈智已開，能聽懂的話也越來越多、能理解的意思也越來越復(fù)雜，或許可以嘗試著與它溝通了吧？正有一批有魚村的族人消失不見，對(duì)朱明而言倒是一個(gè)掩人耳目的好機(jī)會(huì)，就算有人察覺異動(dòng)暗中追查，也會(huì)被別的線索誤導(dǎo)。
但朱明還沒法下定決心，他的機(jī)會(huì)不多、能動(dòng)用的手段也有限，要等到最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、將一切都考慮成熟才行。
第2天的一大早，寶玉就來到了組長的房中，對(duì)著組長說的,“爺爺我又做夢了，”
“難道你做噩夢了嗎，夢見了白天的事情？日有所思、夜有所夢，你不要害怕，事情已經(jīng)過去，就不必再多想了?！崩献彘L顯然不會(huì)因?yàn)檫@件事而奇怪，做夢誰不會(huì)做夢都會(huì)做夢。
寶玉卻搖頭道：“不是昨天的事情，夢里是我從來沒有去過的地方，從來沒有見過的人。我一直在做這個(gè)夢，原先總是記不清，現(xiàn)在越來越清楚了，夢卻開始變化。昨天后半夜我又做了這個(gè)夢，覺得好奇怪，山爺您知道是怎么回事嗎？”
寶玉從小經(jīng)常做一個(gè)同樣的夢，夢中那秀美的山川、曼妙的身影，令他覺得是那么美好與神往，可是夢境太朦朧，他始終都記不清楚。但是當(dāng)一個(gè)人反復(fù)做同樣的夢時(shí)，漸漸地在意識(shí)深處也會(huì)留下印象，在身心非常安寧的狀態(tài)中便能回憶起那樣的場景，別忘了寶玉如今已是一名二境修士。
夢境很縹緲，那是他從未見過的人、從來沒去過的地方，所以只是一種“印象”，當(dāng)他想將這種印象回憶清晰時(shí)，總是顯得很模糊。但是最近他偶爾再做同樣的夢，場景卻越來越清晰，融入了很多他所見過的風(fēng)景。
他在現(xiàn)實(shí)中所見過的最美的山水風(fēng)景，便是花海，于是夢境中那秀美的山川就出現(xiàn)在一座花海般的大湖岸邊，山中有流云飛瀑、繁花翠樹。但是現(xiàn)實(shí)中的花海邊并沒有那樣一座山，山上也不可能有那樣一個(gè)人。她的身影離得極遠(yuǎn)，可是寶玉卻總能看見，仿佛穿越了時(shí)間和空間，這就是夢境的特異之處。
寶玉如今已經(jīng)知道人人都會(huì)做夢，而且夢境是不同的，對(duì)自己為何總是做這樣一個(gè)夢也感到很疑惑，所以開口請(qǐng)教山爺。
而青山也覺得很納悶，苦思良久并無頭緒，只有對(duì)寶玉說道：“你的眼界越來越開闊，夢境也會(huì)伴隨人的成長，它可能就代表著你在世上欣賞與向往的事物。比如你覺得花海很美，所以你在夢中就看見了花海般的風(fēng)景?！?br/>
寶玉并沒有得到太滿意的答案，就這樣走了。寶玉走后青山卻皺著眉頭自言自語道：“這是為什么呢，難道與這孩子的身世來歷有關(guān)？……或者，他在夢中看見了山神？嗯，這個(gè)可能性很大！山神已隱跡，但可能還在這片蠻荒中留下了某種指引或氣息。假如是這樣，這孩子將來真的能夠邁入初境修行?！?br/>
越這么分析，青山就越覺得有道理，認(rèn)為寶玉是夢見了山神，否則沒法有更合理的解釋。青山雖知山神的存在，但從未親眼見過山神本人的樣子，更不知道他的名字叫理清水，甚至是男是女都不清楚。
青山雖然曾聽見過山神的“聲音”，甚至曾在山神的指引下修煉，但所謂山神的聲音并不是像尋常人那樣在耳邊開口說話，而是一種印入腦海中的意念，包含著種種意思，能理解的時(shí)候自然就理解了。既然是無聲的意念印入腦海，當(dāng)然也分辨不出男女了，而山神除了自稱山神之外，也從未做過其他的自我介紹。
這是寶玉第一次對(duì)人說出他自幼所做的那個(gè)夢，山神理清水也是大吃一驚，然后暗自長出一口氣，突然明白了其中的原因，世間也只有他這等高人才能理解這種奇異的事情。青山以為寶玉是夢見了山神，理清水卻清楚寶玉夢見的不是自己，而且那種經(jīng)歷也不能完全算是夢境。
那是有人留給寶玉的一種意念，在懵懂嬰兒的意識(shí)深處，就是當(dāng)初從密室中救出寶玉的那位白衣女子所為。寶玉夢境中看見的人應(yīng)該就是她，夢境中的場景也可能是她所在的地方，這是一種指引。
能在人的腦海中留下這種指引，修為至少要突破六境，其手段又被稱為神念心印。突破六境后才能施展這種手段，但也不是對(duì)任何人都能隨意施展，會(huì)因?qū)ο蟮牟煌艿胶艽蟮南拗?。假如?duì)方是一位已三境九轉(zhuǎn)圓滿的修士，那么這種限制就很小了，可在他的元神中留下盡可能復(fù)雜的神念心印，包含各種信息，就算一時(shí)接受與解讀不了，對(duì)方也可以在定境中慢慢地體悟。
但是同樣的神念心印，卻不能印入普通人的腦海中，否則會(huì)對(duì)人的意識(shí)造成極大的沖擊，導(dǎo)致神志錯(cuò)亂。而一個(gè)剛剛出生才幾個(gè)月的嬰兒，感知尚未發(fā)育完全，意識(shí)既純凈又相當(dāng)脆弱，是不可能留下神念心印的，就算勉強(qiáng)為之，這孩子恐怕當(dāng)場就會(huì)變成一個(gè)白癡。
所以那女子給寶玉留下的不能算神念心印，只是極淡、極淺的一縷意識(shí)，在柔弱的嬰兒神志能承受的范圍之內(nèi)。因此寶玉自從有記憶始，就會(huì)記得自己經(jīng)常做那樣的夢，但夢中的情景又是他不可能看清的。
這縷極淡的意識(shí)既然不能印入嬰兒的腦海、傷害他的神志，那么漸漸地也會(huì)消散無存。它雖然消散了，但并不意味著寶玉本人不會(huì)再做這樣的夢。當(dāng)一個(gè)人在嬰兒時(shí)期反復(fù)經(jīng)歷同樣的夢境，也會(huì)形成潛意識(shí)，還會(huì)經(jīng)常重現(xiàn)這種夢境，但此時(shí)夢境已屬于他自己。
人的意識(shí)很玄妙，既然夢境的場景是那么縹緲，當(dāng)它自然成為寶玉本人的夢境時(shí)，就會(huì)憑著想象填補(bǔ)很多他本人在現(xiàn)實(shí)中看見的東西，使它變得清晰，甚至能賦予夢境各種不同的變化。比如在寶玉最近的夢中，他就看見了那縹緲的山峰矗立在如花海般的大湖岸邊。
朱明為何會(huì)長出一口氣呢？因?yàn)樗K于打消了盤踞在心頭八年來的一個(gè)陰影。雖然明知道誰也不可能派一個(gè)嬰兒來做臥底，但朱明的心中卻不可能不有所疑忌。
不能責(zé)怪朱明過于小心或者是多心了，無論是誰有他那樣的經(jīng)歷、在如今的處境中，行事都不得不萬分謹(jǐn)慎。其實(shí)近年來，朱明已經(jīng)漸漸猜出了那女子的身份，答案令人驚訝，她應(yīng)該就是巴原七煞中最年輕的玄煞！
寶玉不過是一個(gè)普一個(gè)小孩子，一個(gè)少年而已，從沒有接觸過這類的事情，然而他是怎么會(huì)知道這些事情的呢？你怎么會(huì)夢到這些呢？
巴原七煞是巴原一帶七位傳說中的高人，在普通人心目中就是神仙一般的存在，認(rèn)為他們有飛天遁地、呼風(fēng)喚雨、移轉(zhuǎn)日月之能，僅聽名號(hào)就令人敬畏無比。但身為七煞之首的朱明卻很清楚，他們不過是一些境界高深的修士而已，行走世間時(shí)偶露手段震驚巴原，所以才會(huì)留下如此聲名。
七煞的名號(hào)最早就是從朱明開始的。朱明曾是巴國理正，主掌訟獄刑罰，親手處置過很多惡貫滿盈之徒。有一次他抓住了幾位重犯，但這幾人卻與國君有舊。國君知道朱明不會(huì)放人，而且罪證確鑿已沒有赦免的理由，無奈之下就調(diào)朱明去主持巴國學(xué)宮，這是一個(gè)令舉國尊重而不是舉國害怕的職位。而下一任理正則為國君的這幾位朋友脫罪、把他們給放了。
朱明剛剛主持學(xué)宮不久，國君突然亡故，儲(chǔ)君不知被何人暗殺，當(dāng)時(shí)的理正大人無力查出真兇并穩(wěn)定局勢，諸子趁機(jī)爭位導(dǎo)致巴國陷入內(nèi)亂。都城在內(nèi)戰(zhàn)中被毀、學(xué)宮亦被廢。朱明離開學(xué)宮后突破六境并菁華訣大成，當(dāng)他在回鄉(xiāng)的途中恰好遇見一伙強(qiáng)人在一個(gè)村莊中為非作歹，無惡不作。
朱明并沒有顯露身份，出手將這些人當(dāng)場誅殺，當(dāng)被救的村民問他是誰時(shí)，他便回答為“清”。巴國內(nèi)亂中，很多曾被朱明定罪、關(guān)押中的死囚也趁機(jī)逃了出來。這些罪徒有的投靠到諸王子帳下效力，替他們?cè)趯?duì)手的地盤上殺人放火；有的則聚集在一起于混亂的巴原上為非作歹。
朱明誅殺了第一批人之后，自覺不能就這么離去，為人之事要有始有終。雖然他已不再是理正大人，而巴國也不復(fù)存在，但他知道很多人曾犯過怎樣的罪行。那些窮兇極惡之徒是被他親手拿下審問定罪的，如今不思悔改仍在亂世中作惡，所犯下的罪行甚至比當(dāng)年更盛，朱明覺得自己有責(zé)任把當(dāng)年的事情做完。
于是朱明行走巴原，將那些逃脫大獄、又繼續(xù)作惡的罪人一一找到并清除，他沒有泄露自己原先的身份，但威名與兇名卻傳遍了巴原，被人稱為清煞。
清煞之名是一個(gè)發(fā)端，再后來的一百多年間，有不同的高人因?yàn)榉N種原因震懾巴原，又被人稱為白煞、倉煞、象煞、劍煞、命煞與玄煞，與最早的清煞合稱巴原七煞。玄煞是其中出現(xiàn)的最晚也是最年輕的一位，她得此名號(hào)也就是近年的事情。
朱明只認(rèn)識(shí)巴原七煞中的另外三位，當(dāng)然沒見過比他年輕了三百多歲的玄煞。由于在蠻荒中隱居，他對(duì)玄煞的情況也并不了解，只知道有這么個(gè)人，也出自赤望丘而已。朱明對(duì)自己的清煞之名尚不在意，更不會(huì)去特意打聽這種事情了。
近年來朱明被禁錮在樹得丘中枯坐，也開始關(guān)注山外的情況，尤其是那些外來的商販私下里所談的各種事情，他才漸漸了解到有關(guān)玄煞的傳聞。玄煞出身赤望丘的白額氏一族，雖不是白煞的嫡系后人，但也是共祖同族。據(jù)說她不到雙十年華便邁入六境，并修成了少昊天帝所傳的吞形訣。
這個(gè)商丘不僅是一塊寶地白蛾是站了很久，不但站上去的那種傳說中具有神性的山，他們還控制著很多很多肥沃的土地，控制了大片的，等普通百姓，小肚肚都不得不聽聽他們的好意，這么一塊好地方，定然是兵家必爭之地，不少部落都看中了，還有幾個(gè)大國家也看中了，然而，他們數(shù)字的進(jìn)攻卻最終沒有拿下來，無功而返。