那么他讓自己領(lǐng)會愛情，是讓他這個存在變得更遲緩了嗎？他讓自己接近人心，是讓他這個存在變得更虛弱了嗎？如今他確實需要更多思考才能做出決定。甚至恐怖的事物到了身邊，他也還在思考該做什么決定。

    仔細想來，當天災(zāi)來臨、山洪爆發(fā)、雪崩傾落，身體總是結(jié)合本能先一步行動，做出比思考快得多的反應(yīng)。

    此時和本能相比，人們自認為高級的自我意識常常在當累贅。有時候它劫持了身體，災(zāi)難到了眼前還想欣賞奇景色，有時它滿心憂慮和困惑，死到臨頭了還要考慮個不停。

    自我意識就是個遲鈍的官僚，對某些莫名其妙的規(guī)則極其欣賞，卻無視整個有機體的有序運作，然而繞開它行事總是難得不得了。

    他，或者說曾經(jīng)是一個沒有自我意識的模仿者的他，對此事體會其實很深。

    他的靈魂被切除了一部分，動手的人是老安東，這部分靈魂被老安東扔進了天知道是哪里的垃圾堆，留下來的就是他，寧永學。按煉金術(shù)士的說法，這種切除手術(shù)正是創(chuàng)造完人的先決條件。

    寧永學沒法把那部分自己找回來，所以為了在環(huán)境里生存，他必須弄清人和人共處的法則，然后他才能完美融入其中。

    從達旦村到海場，他不停觀察和學習，而他學習的方式其實近似于所謂的信息時代的數(shù)據(jù)程序。

    記得在海場的中學，他因為鄉(xiāng)下的習性和粗野的面貌受了不少白眼，而群居動物總想找個不合群的個體排斥以加強自己的團結(jié)性。基于這類理論，某些不好的事情自然常會發(fā)生。

    在中學期間，寧永學尚未學會徹底的偽裝，尚未學會在城市中與人相處的法則，更不知道如何融入一個完全陌生的群體。

    他最初的反應(yīng)是打了一架。他其實可以輕易殺死他們，不過他沒有。這個決定不是因為道德觀，也不是因為同情心，是因為書籍和報紙反復宣傳少年犯進了看守所的事跡，而且當時學校有部分打群架的人剛被開除——這些來自環(huán)境的經(jīng)驗教訓讓他規(guī)避危害，得出了自己應(yīng)該怎么做的結(jié)論。

    沒錯，他沒覺得這么做是錯的，那樣做是對的，他只是在規(guī)避危害。

    當時一些人被他打得痛的死去活來，事后卻沒發(fā)現(xiàn)任何傷勢，他自然借此避免了赤裸裸的暴力。

    可惜海場中學里的群居動物不吃鄉(xiāng)下的一套規(guī)則。當時他是避免了這方面的欺負，卻進入一種其它學生都躲著自己的狀況。即使在強撐著對他出言不遜的時候，他們都會怕他。

    在那時候，他似乎是中學群居動物證明自己勇氣的擋路石，很多想在女孩子面前表現(xiàn)的冒失小孩都想用不激起他本能反應(yīng)的方式羞辱他，比如說諷刺，比如說藏椅子，比如說各種不那么直接的間接手段。

    當時他的外號叫仿生人。

    在冒失的初中生們?yōu)榱烁髯缘那啻浩谠陝硬灰训臅r候，寧永學以一種非人的方式汲取著周圍的環(huán)境和知識。他保持了最領(lǐng)先的成績，然后他升上了重點高中，進了專門給最優(yōu)秀的學生提供的所謂尖子班，基本上能確定他進入海洋大學的未來。

    當然了，他不是覺得這么學習很有實現(xiàn)自我價值的意味，只是因為根據(jù)報紙的宣傳，他覺得升上重點高中對自己在群居動物里的地位提升更有利。

    總之就這樣，他熬沒了絕大部分初中同學，最終和他升入同一所學校的同級生很少，和他進了同一個班級的更是一個都沒有。從擬態(tài)的角度來說，他當時算是個完美的擬態(tài)了。他懂得與人共處，懂得融入群體，然而這都不代表他內(nèi)心認同，他只是在模仿，他的一切舉止都非發(fā)自真心。

    必須承認，從初中到高中，他其實都很冷漠，而且為了探索不同的環(huán)境變量以得出更有利的結(jié)論，他用了各種隱秘的方式制造混亂，這就是為什么曲奕空覺得他中學一直在整人。

    寧永學其實不覺得自己在整人，有時候他是排除潛在的威脅，有時候他是覺得一件事或一個人他沒法只靠觀察得出的結(jié)論，必須找個辦法讓對方遭遇麻煩。

    而他后來的一切改變，他追求自我和真實，其實都是因為薇兒卡。她的言論從本質(zhì)上影響了他的生命和他的期望，他們在互相傷害中互相舔舐對方的傷口，并總是重復著漫無邊際的互相折磨，在這種痛楚中互相慰藉。

    他本是一個缺乏自我意識的擬態(tài)，他是不會想死的，也是不會想把生命獻給其他人的，他學會了死是因為她，他學會了自我也是因為她，他學會了那些藝術(shù)、文學、詩歌、道德堅持以及作為人的一切都是因為她。

    她若在今日的清晨死，那他覺得自己的性命也必將止于今日的黃昏，因為她說想在死去之后把尸體沉入黃昏的海中，而在她沉入海底的一刻，他一切自我意識的起源也許都會魂歸同一片大海。

    他似乎把這事忘了很久了，畢竟，薇兒卡總是很痛苦卻很執(zhí)著地想要繼續(xù)活下去，而她痛苦的理由對寧永學總是費解的。

    也許是她錯了，她不該覺得這個窮卑者能理解她，也許是他自己錯了，他不該冒然接受她的思想和言語，并為此陷入長久的迷茫和追尋。

    但若是薇兒卡真的死了，那他真就是一個丟失了自我意識起源的擬態(tài)了。

    “你知道最怪的事情是什么嗎？”曲奕空這時說，“最怪的事情是我們已經(jīng)接近到了這種地步，卻還是在你心里有更重要的人，而且我居然聽著聽著有了種陶醉感。”

    他們倆感同身受，她當然會有陶醉感。

    “我只是想給自己找個堅持的理由?！睂幱缹W說。

    “原來你需要用她來堅持你的心嗎......”

    “尋找理由就是你動搖的證明，”煉金術(shù)士也適時開口說，“想想為什么黏質(zhì)會對你的意識產(chǎn)生反應(yīng)，為什么它會說自我意識不過是個寄生蟲，你能想得到嗎？”

    是的，他能想得到，他當然可以。他是個模仿者，整個中學時期他從來沒有意識過自我的存在。他總是在模仿更好的生存方式，并排除不那么有價值的行為，他的模仿就像一種以他這個個體為單位進行的自然選擇和優(yōu)勝劣汰。

    而且很明顯，從初中升到高中以后，他已經(jīng)完成了完美的模仿過程。在他自己向薇兒卡表述了自己之前，沒有任何具備自我意識的人類能從人群中找到他這個模仿者。

    那么，如果有一種不需要模仿，只想要同化的物質(zhì)呢？

    意識之癌。

    這些黑色黏質(zhì)是某種不可思議的集群存在，它誕生于無光海對技術(shù)性道途上升這一項目的研究。它很復雜，可能比所有人類意識的集合都要復雜，但它沒有自我意識，它也認識不到自己的存在，所以，它本質(zhì)上沒有惡意。

    它只是存在著，并且以一種本能性的策略擴張并繁衍著?？陀^來說，這樣的東西怎么會有誕生于人類自我意識的所謂惡意呢？

    它發(fā)出各種復雜信號確認外界情況，傳達必要的信息，甚至給與警告，一如現(xiàn)在它傳給寧永學的嘶嘶聲，對它發(fā)出他身上有自我意識這個寄生蟲的警告。它毫無保留地和他分享信息，給予他不曾擁有的知識，讓他迅速理解了所謂的信息時代和數(shù)據(jù)程序。

    這是一種積極且正面信息交換，目的是為了更好的生存和延續(xù)。

    于此同時，它也在接受人類傳給它的信息，于是，就在這些有自我意識的人和生靈中，它接收了一些匪夷所思的東西——

    “我們已經(jīng)接近到了這種地步，卻還是在你心里有更重要的人......”

    “我想給自己找個堅持的理由......”

    “原來你需要用她來堅持你的心......”

    很明顯，黑色黏質(zhì)不是模仿者，它也沒必要模仿人類的感情，——它在進化的意義上非常先進，它就是技術(shù)性道途上升的終點，何必要模仿人？

    另一方面，在它的本能中根本找不到對這些思考有意義的詮釋。它不停做分析、不停坐判斷，不停執(zhí)行對陌生語言的解構(gòu)和剖析，消耗了無法估量的能源進行數(shù)據(jù)處理，結(jié)合整個行星的環(huán)境尋找價值。

    最后，它發(fā)現(xiàn)這些思考是沒意義的。這些思考不僅沒有意義，還占用了極其大量的時間和資源讓它陷入了一場根本沒有結(jié)果的死循環(huán)。

    這些思考降低了生存的能力，并且沒有任何回報。這些思考充滿了負面價值，這些思考就是一種病毒，一場來自人類自我意識的信息恐怖襲擊。

    那么結(jié)論不言自明了，擁有自我意識東西必須被意識之癌同化，沒有任何討論的余地。

    現(xiàn)在它發(fā)現(xiàn)了寧永學這個看起來沒有自我意識的存在，還發(fā)現(xiàn)在他身體里住著一個不穩(wěn)定的自我意識，所以這就是寄生蟲。

    只有寄生蟲消失，寧永學才能成為它的共存者。

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