第六百五十六節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)?1/2)頁(yè)

    接受被英法美滲透的危險(xiǎn)貸款，或者繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)最后打光明治維新最后一點(diǎn)家底，或者讓大明占領(lǐng)長(zhǎng)崎五十年，日本朝廷發(fā)現(xiàn)，在三個(gè)他們都不敢接受的條件中，他們必須選一個(gè)，伊藤博文都不敢說話了，一項(xiàng)堅(jiān)持和談的他拱手將話語(yǔ)權(quán)交給了山縣有朋，讓陸軍來決定。

    因?yàn)橐撂俨┪挠X得，如果他力主通過了和談，那么面對(duì)國(guó)內(nèi)的輿論，他除了切腹謝罪之外，好像沒什么選擇了。

    之前一直主戰(zhàn)的山縣有朋懇請(qǐng)?zhí)旎什脹Q，不說輸贏，只說只要皇命下達(dá)，陸軍會(huì)戰(zhàn)至一兵一卒，鞠躬盡瘁死而后已。

    這讓天皇怎么決斷，山縣有朋的意思就是，打就是讓陸軍全軍覆沒，這還怎么打？

    此時(shí)的東北亞形勢(shì)越來越詭異。

    朝鮮這個(gè)小國(guó)，竟然首鼠兩端，他們竟然真的在跟俄國(guó)商談。

    出賣本國(guó)港口顯然是不可能的，但如果能夠給俄國(guó)一點(diǎn)利益，換取俄國(guó)的支持，讓朝鮮抵御日本的壓迫，他們是很愿意的。

    后來推動(dòng)日韓合并的著名朝奸李榮**價(jià)韓國(guó)說，死于狂妄，這話不假。

    因?yàn)槌r人性格中總是有那么一些不合時(shí)宜的東西，1869年朝鮮饑荒，大量朝鮮人逃亡滿洲，清政府開辟出了鴨綠江岸邊長(zhǎng)達(dá)七百多公里的一片土地安置朝鮮難民，朝鮮請(qǐng)求清政府送還百姓，清政府同意了，但希望逐步返還，因?yàn)橐泼裉?，朝鮮人馬上改口，說那塊土地本就是朝鮮的。搞的清政府很郁悶，開始在邊界劃清界限，在邊界上設(shè)立10座巨大的界碑，一碑一字，鐫刻10個(gè)大字，“華夏金湯固，河山帶礪長(zhǎng)”。

    甲午戰(zhàn)爭(zhēng)宗主國(guó)滿清慘敗后，朝鮮國(guó)王不但不為這場(chǎng)在朝鮮爆發(fā)，對(duì)朝鮮傷害極大的戰(zhàn)爭(zhēng)感到痛恨，反而十分喜悅，在昌德宮舉行盛大的慶典。之后朝鮮開始大規(guī)模地修改歷史。朝鮮不再是周文王分封的箕子朝鮮，而是傳說中的檀君所締造的、已經(jīng)獨(dú)立了4200多年的獨(dú)立國(guó)家。

    朝鮮學(xué)者們則竭力將來自大陸的影響排除在教科書之外，朝鮮各王朝的地位都被抬高，似乎從來不曾臣屬于中原王朝，甚至開始臆造朝鮮本可以入主中原、稱霸中國(guó)的故事。那些在對(duì)抗中原王朝“侵略”中表現(xiàn)卓越的人物，如擊潰隋軍的高句麗將軍乙支文德，則成了民族英雄。

    1896年，朝鮮“獨(dú)立協(xié)會(huì)”放火焚毀了漢城迎恩門，這本是朝鮮王國(guó)迎接中國(guó)使臣專用的，而代之以獨(dú)立門，“迎恩門”邊上的國(guó)賓“慕華館”，也同時(shí)被更名為“獨(dú)立館”。在“獨(dú)立協(xié)會(huì)”的機(jī)關(guān)報(bào)《獨(dú)立新聞》上，號(hào)召朝鮮人向日本學(xué)習(xí)，用十年的努力建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家，打敗中國(guó)，奪取遼東和整個(gè)東北地區(qū)，并向中國(guó)索取8億元賠款。

    在中國(guó)、日本、俄國(guó)幾個(gè)大國(guó)之間的復(fù)雜周旋下，此時(shí)的朝鮮似乎成功地實(shí)現(xiàn)了“以夷制夷”，不僅獲得了“獨(dú)立”，而且也似乎擺脫了被日本一家掌控的局面，并且開始對(duì)大陸釋放出一種不合時(shí)宜的野心。

    甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，朝鮮名義上獨(dú)立，建立了大韓民國(guó)，繼續(xù)開始對(duì)滿洲產(chǎn)生野心，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后的1909年，還想借助日俄勢(shì)力，侵吞滿清領(lǐng)土，在邊境上不斷引發(fā)大量的流血沖突，想奪取滿清的間島，結(jié)果第二年韓國(guó)就被日本給吞并了。

    日韓合并后，朝鮮人還借用了日本在滿清的治外法權(quán)，囂張跋扈。

    朝鮮歷史上的角色，就是這么個(gè)玩意，如果說日本是一匹狼，而有狼子野心的話，朝鮮則以為自己是一批狼，而有狼子野心，可事實(shí)上他們只是一頭羊。

    由此可見朝鮮后來的亡國(guó)，是他們自己給自己招來的，日韓合并的首倡者之一李容九，在催逼“大韓帝國(guó)”皇帝與日本合并的奏折中，一針見血地指出了朝鮮的核心問題就是“狂妄”的評(píng)價(jià)，真的太有道理了。

    李容九說朝鮮之所以走到后來求生不得、求死不能的地步，就是因?yàn)檫`反了“北不失禮、南不失信”的祖訓(xùn)。在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，朝鮮本應(yīng)“中正不惑”，“執(zhí)北向之禮與日本絕矣”，如果因此而亡國(guó)，那也是“死于正命”，“不亦榮乎”。但是，朝鮮卻在一夜間擯棄了500多年的禮義傳統(tǒng)，“一夕忽而裂五百年禮服”，“飄飖乎自眩于獨(dú)立之嘉號(hào)”，而聽從并且跟從了日本，這是第一誤。

    “獨(dú)立”之后，“陸無一寨兵，海無一艦卒，此豈國(guó)之名焉哉?”此時(shí)本應(yīng)聽從日本，韜光養(yǎng)晦，“更始一新”進(jìn)行變革，卻又與日

    第六百五十六節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)?1/2)頁(yè),點(diǎn)擊下一頁(yè)繼續(xù)閱讀。