何為先天？

    按照現(xiàn)代的理解，就是吸納先天之氣。許多小說中，打通任督二脈后就是先天了。實則不是這樣的。

    任督二脈，是人體中的關(guān)竅經(jīng)脈，打通后只是自身的圓滿?？上忍靺s是人與天地的交流，是人融于自然之中。

    用道家學(xué)說的話來說，就是天人合一！

    這并不是打通人體經(jīng)脈就可以的，而是一種精神的領(lǐng)悟與超脫。

    黃藥師對先天境界有很深入的了解，羅根對先天境界的看法卻一頭霧水，總之先天境界不是那么好突破的。

    按黃藥師的說法，想要突破先天必須達(dá)到后天大圓滿，而后得遇契機(jī)精神升華一舉突破。

    沒錯，想要突破先天，最主要的還是精神境界上的突破！

    如此提升精神境界修為？

    黃藥師指出，純粹己心，與自身所修武功結(jié)合，而后量變達(dá)到質(zhì)變，最后在合適的汽機(jī)牽引下一舉突破。

    突破的標(biāo)志就是打通天地之橋，引導(dǎo)天地靈氣反哺自身，將后天真氣轉(zhuǎn)化為先天真氣，如此才能說得上真正踏足先天境界！

    因為救回了黃蓉母親的關(guān)系，黃藥師對待羅根的態(tài)度十分感激，雖然依舊一口一個‘小輩’的叫喚，但該指點的東西卻毫不含糊，將桃花島的傳承一一展現(xiàn)。

    小竹亭內(nèi)，黃藥師與羅根隔案而坐。

    “如何凝練己心？”

    羅根此時的心情相當(dāng)不錯，從黃藥師這個武學(xué)宗師這里，他學(xué)到了不少有用的武學(xué)知識。

    宗師是什么？

    是對高手的尊稱！

    王重陽是宗師，東邪西毒，南帝北丐也是宗師，可為什么第一次華山論劍時，王重陽一對四還勝了四人呢？

    又如射雕中的黃老邪等人，他們明顯比當(dāng)年武功大進(jìn)了。比之當(dāng)年強(qiáng)大的多，也一個個不服氣王重陽，認(rèn)為再來一次，不會輸給王重陽。

    為何如此？

    一句話，宗師也有差距！

    當(dāng)然，宗師就是宗師，都是可開宗立派的絕頂高手，一生浸淫武學(xué)對武功有非同一般的見解，但凡宗師絕對都是先天以上高手，而先天以上高手卻不一定都是武學(xué)宗師。

    在霍元甲世界，羅根有幸與各路內(nèi)家拳宗師接觸，并且一起探討武學(xué)，這對羅根追尋武道的作用極大。

    羅根內(nèi)功武學(xué)未能進(jìn)入先天原因他一時沒摸索出來，直到這時與黃藥師一番長談，才知道自己在內(nèi)功修習(xí)上到底缺失了什么，說起來真叫一個慚愧和不敢置信，他竟然在缺失了最不起眼的基礎(chǔ)！

    只聽黃藥師笑著解釋道：“修習(xí)一門上乘武功。從最基礎(chǔ)的扎馬蘊養(yǎng)氣感開始，隨著修為精進(jìn)對所修武功認(rèn)識越發(fā)深刻！”

    羅根點頭認(rèn)可道：“確實如此，縱觀天下高手，凡是有名有姓達(dá)到先天或者卡在后天顛峰的存在，都是這么走過來的！”

    嘴里雖然這么說心中卻是苦笑連連，可不是么？

    射雕時代的天下五絕，王重陽的〈先天功〉，南帝段智興的〈一陽指〉，北丐洪七公的〈降龍十八掌〉，西毒歐陽鋒的〈蛤蟆功〉，還有黃藥師的〈彈指神通〉，他們幾乎都將自己所修武功了解到透徹境界，都達(dá)到了極為高深的程度。

    而反觀他本人呢，無論是〈九陰真經(jīng)〉還是〈九陽神功〉，都是拿來就用也沒潛下心思仔細(xì)研究分析，對兩門武功的真意其實說不上了解。

    反倒是他所練國術(shù)，因為是自己辛苦修煉而來，內(nèi)勁運行軌跡都是自己摸索而出，對其不能說深明其理也算得上洞悉內(nèi)情。

    而且內(nèi)家拳每每施展都帶這一股橫沖直撞一往無前的霸道氣勢，難道這就是自己能夠堪比先天的主要原因？

    而黃藥師接下來一番詳細(xì)解說，證明了他的猜測十分正確。

    武功沒到先天，不能溝通天地吸取天地精華反補(bǔ)自身，隨著年齡漸大生機(jī)慢慢散失，最多也就是延緩這種散事速度而已。

    武學(xué)根基是很重要的，這學(xué)武的第一步就是筑基了。

    一般名門弟子修習(xí)武功，可能實力進(jìn)展緩慢但根基卻是極牢，開始開能因為筑基消耗過多時間落人一步，可越到后來修為進(jìn)度也就越快，用不了多長時間便會將之前落下拉近扯平甚至越過。

    這也就是名門大派就算難出絕頂高手，但是一流高手卻源源不絕的主要原因。人家有這方面的完整傳承嘛，桃花島是黃藥師一手所創(chuàng)，他自承在這方面還有所欠缺，不然曲靈風(fēng)此時的武功也不會才二流顛峰，盡管二流顛峰放在江湖上已是一方高手，卻絕對入不得黃藥師法眼！

    “筑基……”羅根念頭一動眼中精光閃爍，問道：“黃島主，這筑基說的可是對身體的鍛煉？”

    黃藥師笑著看了他一眼，揉了揉懷中女兒的小腦袋，道：“小輩你倒也聰明。你的話也不算錯，只是并不全。筑基就是打基礎(chǔ)，可以說是對身體的鍛煉，可其中林林總總，還有許多要點，就如力量、筋骨的強(qiáng)弱、身體的平衡等等，這些都要考量?！?br/>
    羅根了然，這筑基，實則是一個很籠統(tǒng)的說法，代表了武道修煉的基礎(chǔ)，說白了就是，沒有筑基這一步，你就不能走上武道，而基礎(chǔ)打的不好，你也不能發(fā)揮自身實力，便是有了威力強(qiáng)大的武學(xué)，也難以修煉。

    若要仔細(xì)分別的話，外功在這方面很好理解?？梢哉f以外而內(nèi)便是達(dá)成了筑基的要求。而對內(nèi)功這方面就不同了。

    內(nèi)功就是以練氣為主，雖多有內(nèi)外結(jié)合，卻也是外為輔而已。若非要區(qū)分的話，那就是內(nèi)功達(dá)成循環(huán)，便完全了筑基階段。

    兩下對比，卻也不好說誰高誰下了。不要忘了羅根在霍元甲世界之時便是一位從外而內(nèi)的高手，最后甚至突破宗師境界。

    同時，筑基也不是說就那么一段時間，而是貫穿武者一生的。只是過了通常的筑基，其后會有所變化而已。但基礎(chǔ)就是基礎(chǔ)，誰也不能放下，放下了就會退步，這跟內(nèi)家拳的修習(xí)真有異曲同工之妙！

    羅根眼下的內(nèi)家拳境界達(dá)到抱丹初期，可只要有時間和空閑，他每天都會扎大槍樁，盡管收獲已是微乎其微，但要是不練的話又何談進(jìn)步？

    這就是武學(xué)，基礎(chǔ)為王！

    而在慢慢打磨基礎(chǔ)的過程中，習(xí)武者將對所學(xué)武功從生疏到熟悉，如果有大毅力大智慧的話，如果把基礎(chǔ)武學(xué)練到大圓滿之境，習(xí)武者便可直接跨過漫長的后天積累階段，直接達(dá)到后天顛峰甚至先天境界。

    比如全真基礎(chǔ)劍法，只要能下得了決心，將這門基礎(chǔ)劍法練至大圓滿境界，一身劍道也將達(dá)到一個極高境界。

    所謂大道至簡，越是基礎(chǔ)的東西想要達(dá)到高深境界越是困難，這一點羅根可是深有感觸。

    形意拳夠簡單吧，只要有點能耐都能學(xué)到這門功夫，可古往今來能將這門功夫練到高深處的又有幾人？

    “筑基之后可為后天！”

    黃藥師倒是說得盡興，可能羅根讓他妻子死而復(fù)生，加上武功又十分高強(qiáng)獲得了他的認(rèn)可，所以論武的話頭一旦說開便沒法停下。

    這也是一個籠統(tǒng)的說法，因為便是進(jìn)入了后天，一旦不小心也可能被一個筑基的人殺死。原本劇情中陳玄風(fēng)就是最好的例子，號稱銅尸一身防御力絕對強(qiáng)悍，還不是死在小郭靖的手中？

    這其中道理就是沒有道理，沒辦法誰叫武功是非常玄的東西，非要用現(xiàn)代科學(xué)去解讀，那就是沒事找事了。

    而后天之練氣，要旨就在于任督二脈。所謂打通任督二脈，并不單單是連接兩脈，而是以兩脈溝通十二正經(jīng)的方法，把奇經(jīng)八脈與十二正經(jīng)融納在一起，形成一個人體經(jīng)脈循環(huán)。其中任督就是重中之重，主管人體陰陽。

    內(nèi)功修煉，是自十二正經(jīng)始，以十二正經(jīng)之力量匯聚任督之中，溝通不同經(jīng)脈時，也一步步打通任督兩脈。

    其外在表現(xiàn)，就是內(nèi)力或者真氣暴增了。

    當(dāng)然有些神功絕學(xué)另辟溪徑，一開始就從奇經(jīng)八脈入手獲得強(qiáng)大力量，這樣的武功羅根也有見識過，當(dāng)真強(qiáng)悍兇狠得緊。

    有得必有失，獲得強(qiáng)悍力量的同時，因為不是正統(tǒng)又或者主流修煉之法，創(chuàng)功之人的境界不達(dá)到大宗師之境時，以高屋建瓴般的眼光和見識另辟武學(xué)修煉之徑的話，后人想要達(dá)到某種高深武學(xué)境界難之又難。

    正統(tǒng)與非主流之間，說有不同自是大有不同，當(dāng)然武力來說卻也不好分辨。因為內(nèi)功這東西是行于體內(nèi)的，便有所發(fā)揮也不能完全發(fā)揮威力。只能增強(qiáng)拳腳威力強(qiáng)上幾分而已。若真的有太大區(qū)別，也不會獨孤九劍這種武學(xué)了。

    令狐沖學(xué)會獨孤九劍后，武功全失依舊瞬間秒掉十幾位一流高手，甚至與武當(dāng)掌門沖虛戰(zhàn)了許久。雖說人家有放水之嫌，但其威力卻是不容置疑，只能用一個強(qiáng)自來形容，幾乎已到招式之極限！

    而當(dāng)任督二脈貫通后，內(nèi)力行于全身自然出現(xiàn)不同變化。那時內(nèi)力自發(fā)運轉(zhuǎn)。身體各處自有內(nèi)力護(hù)身，就如九陽未至大成的張無忌，那一身實力也可說得當(dāng)驚天動地，放眼整個武當(dāng)除了張三豐其余人都得靠邊站。

    而任督貫通后，卻是任由別人拍打，自有反擊效果。

    此時，別人想要偷襲這樣的高手，卻也不是簡單事情，號稱后天顛峰。

    用黃藥師的話說，他們五絕的境界比之后天巔峰稍強(qiáng)一線達(dá)到先天初境，江湖上的人一般都稱呼他們?yōu)樽趲煛?br/>
    宗師并非武學(xué)境界而是一種尊稱，一種認(rèn)同?？梢膊坏貌徽f有了這種認(rèn)同的尊稱，與一般的先天高手也就顯出了差別。而能夠獲得這種尊稱的人。無不是高手中的高手。

    “武功到了先天，已經(jīng)可以做到引天地之氣入體錘煉己身，將后天真氣轉(zhuǎn)化為先天真氣，實力達(dá)到一個不可思議境界！”

    “而先天境界。在某些典籍記載之中又稱之為入魔之境？”

    黃藥師說得興起，滿臉紅光神采飛揚。

    為什么先天又被叫做入魔呢？?

    因為修煉對武者來說是一種很奇特的事情，它是會讓人上癮的。而這個癮頭，就從先天開始！

    人與自然的融合，是人借助天地自然之力來強(qiáng)大自身，那種實力的提升。會讓人欲罷不能。一旦沉浸其中，就會被自然同化隨風(fēng)而去，這就是所謂的道化。

    這也是先天境界的最大危險之處！

    說白了處于天人合一境界時，踏入先天的武者不僅要融入自然，還要對抗自然，讓自己保持警醒。

    所以說這個境界的修煉是有危險的，一旦不能自持就會自己完蛋，故先天境界往往被稱作入魔境界。

    羅根聽得窘窘有神，他郁悶發(fā)現(xiàn)自己恐怕要想突破先天還需借助其他方法，例如茅山練神功法。

    當(dāng)然，這是他心中的秘密，自然不會老實跟黃藥師述說的。

    他暗暗猜測，可能跟自己內(nèi)家拳和道術(shù)的修煉很有關(guān)系。

    如果按照境界劃分的話，內(nèi)家拳的抱丹境界，其實已經(jīng)相當(dāng)于內(nèi)功的先天境界，只是發(fā)揮出的威能沒有先天境界高手靈活而已，但是在境界上卻是一樣的，都處于煉精化氣顛峰之境！

    至于所謂的‘純粹己心’以及‘意念’更為簡單，說白了一旦內(nèi)功修習(xí)武者實力達(dá)到后天顛峰，對自身所修武功的了解已經(jīng)達(dá)到一個非常深刻的程度，不敢說完全了解其真意，卻也達(dá)到一個極端高深之境！

    而在修煉過程中，武者要么摸透所修武功的真意，盡量向創(chuàng)功者創(chuàng)功之時的意境靠攏，要么就另辟溪徑以自身強(qiáng)悍精神意念，與它內(nèi)所修真氣融合為一，成為獨屬于自己的武學(xué)！

    前一者很難達(dá)到，一般的江湖一流顛峰高手就是這種水準(zhǔn)，如果沒有奇遇或者特殊機(jī)緣的話，基本上一輩子都這水平了。

    而后者可以說一聲創(chuàng)功祖師，是站在前人肩膀上的弄潮兒，就算不為宗師也是能達(dá)先天的絕頂強(qiáng)者，因為他已經(jīng)創(chuàng)出了最適合自身的武學(xué)。

    就好比黃藥師，他一身功夫不可能都是自己憑空創(chuàng)造而出，肯定有傳承有出處，可是他硬生生在傳承的基礎(chǔ)上，獨創(chuàng)桃花島一脈絕學(xué)，可謂創(chuàng)派祖師誰都不得不說一個服字！

    歐陽鋒也是這種情況，自創(chuàng)蛤蟆功成為一代宗師，武學(xué)修為在壯年之時便已達(dá)先天，不管后來他爭奪九陰真經(jīng)如何瘋狂，本質(zhì)上他與黃藥師一般都是自創(chuàng)上乘武功的典范。

    而王重陽，洪七公以及南帝段智興，便是摸透所修武功真意，并且達(dá)到極大境界的典型代表。

    王重陽的先天功根據(jù)黃藥師所言，并不是他憑空創(chuàng)出，而是王重陽在終南山獲得道家呂洞賓一脈傳承，根據(jù)殘缺的道家功法整理推陳出新而來。

    可就是這樣，按黃藥師的說法先天功也絕對有大缺陷，不然以王重陽的武功境界，還有道家武學(xué)在養(yǎng)身延壽上的強(qiáng)大能力，就算身體暗疾無數(shù)只要調(diào)養(yǎng)得當(dāng)，可能以后武功不得寸進(jìn)但延年益壽絕對不成問題。

    而南帝段智興也是天才中的天才，能將十分難練的一陽指修煉到幾乎全無古人的二品境界，就可知他在這上頭的造詣之高絕對不是開玩笑的。

    要知道，天龍時代的四大惡人之首的延慶太子，大名鼎鼎的江湖一流顛峰高手，也不過將一陽指修煉到區(qū)區(qū)四品境界，便是橫行一時的大高手，更不要說二品境界了，完全不是一個檔次上的概念。

    可以說，南帝段智興是最為接近創(chuàng)出一陽指絕學(xué)高人真意的絕頂天才。可就是如此天才神雕后期武功已至出神入化之精，絕對的先天頂峰高手，終其一生也沒能突破最后那道關(guān)卡，達(dá)到一陽指一品境界。

    洪七公也是修煉神功并最后推陳出新的絕世天才，降龍十八掌修煉好似對身體要求十分苛刻，整個兩宋時期出名的丐幫幫主就兩位，喬峰自不必說天龍四絕之一牛得不像話，洪七公雖比不得喬峰卻也差不了多少。

    尤其降龍十八掌因為種種緣故缺失最后三掌，洪七公憑借超強(qiáng)天資與實力將其補(bǔ)全，威力可能不如原來但也絕對是江湖絕頂神功，有這樣的見識和手段，要是還不能踏進(jìn)先天絕頂之列那當(dāng)真見了鬼。

    黃藥師可能太久沒跟外人，尤其是武功境界相差不多的外人說話，所以興致極高說了不少武林秘聞，有些是羅根知曉的而有些則是他不知曉的。

    總之所謂的‘意念’，就是武者達(dá)到后天顛峰后，心中對所修武學(xué)的一個總結(jié)和認(rèn)識，將之與自身真氣相結(jié)合，使得突破先天后真氣自帶修煉者的痕跡。

    就像黃藥師從東海波濤之中所悟武學(xué)一般，一旦使出不管動靜多大都帶著已故浪濤翻涌之意，精神修為不到的家武者一旦對上，直接就在精神層面弱了氣勢，就算所使功力相當(dāng)想不敗都不可能。

    羅根覺得這跟天龍中的喬大幫主所使武功像似，說實話喬峰在天龍四絕中功力絕對是最弱的，但真論起實力的話絕對排名第一，無論是哪種高手遇到他這種越戰(zhàn)越勇的霸道氣勢都得歇菜，除非境界實力高出他太多！

    而黃藥師無意中所創(chuàng)出的彈指神通，則另有神奇的地方。

    總之武功要與自己的意境和心意相一致，不能背道而馳。