宋末明初,有一張姓少年游歷各地，忽一日,于兩峰之間悟道,改名三豐，自立門戶，開創(chuàng)武當(dāng)一派。
自此,江湖中又多出一大派來。
早年張三豐門下有七名弟子,最年長的宋遠(yuǎn)橋已近中年，俞蓮舟、俞岱巖江湖中人稱俞二、俞三，張松溪行四，張翠山行五，殷梨亭、莫聲谷均未弱冠,只是少年。到張翠山入門之時(shí),張三豐已過花甲之年，故而張翠山雖行五，卻是張三豐手把手教導(dǎo)的最后一名弟子，至殷梨亭、莫聲谷入門，兩人都是由宋遠(yuǎn)橋、俞蓮舟代師授課了。
武當(dāng)門下七名二代弟子情同兄弟，并肩行走江湖之時(shí)，多行俠義之事，又本著得饒人處且饒人的慈悲心給人一條生路，從不趕盡殺絕，漸漸的，七人闖出了聲名，江湖中將七人合稱武當(dāng)七俠。
莫聲谷入門后，張三豐本已閉門不再收徒，然而他八十五歲上冬至大雪時(shí)在山門處撿到一個(gè)女嬰，竟破例再收一徒，以當(dāng)時(shí)風(fēng)景賜名雪竹。
武當(dāng)山上從未有過女弟子，眾人皆驚。
張翠山詢問師父為何收徒，張三豐捻須不語，片刻后，反是精于相面的宋遠(yuǎn)橋開口解釋，此子天生道骨，眾皆嘩然。
待那女嬰逐漸長大，武當(dāng)山上眾人越發(fā)覺得她不同尋常，這才逐漸信服昔日宋遠(yuǎn)橋之言。女嬰不哭不鬧，經(jīng)常用那雙與成人相比格外烏黑清澈的雙眸凝視著窗外日月、地上花鳥，若有人去逗弄她，她從不配合，只用那雙眼睛靜靜地看著對(duì)方，直到對(duì)方?jīng)]法把那些掐臉、摸頭一類的動(dòng)作繼續(xù)下去，等一群少年、中年都熄了逗這孩子說話的心思，他們才愕然發(fā)現(xiàn)，她竟從不開口。眾人一度以為她天生失語，思及這般孩童竟天生不能言何其可悲，故而在她面前也甚少提及聾啞盲等字詞，不欲她知此乃天殘。
女童三歲時(shí)，忽有一日，張三豐抱著她在樹下看了半日落花，問道：“雪竹，汝觀何物？”
當(dāng)時(shí)武當(dāng)七子有四人游歷江湖，張翠山、殷梨亭與莫聲谷三人因尚未弱冠而在山門內(nèi)修行，也是因此，三人與雪竹相處的時(shí)間最長，感情亦較深厚，尤其以殷梨亭最為寵著雪竹。三人聞言，不由得一驚，還道師父糊涂了，殷梨亭更是急得紅了臉，差點(diǎn)就想要跑出去。
因雪竹幾年不語，七名師兄對(duì)她既愛且憐，不欲她知曉不能說話是天生殘疾，所以從來都不對(duì)她用那些需要對(duì)答的言語，最多只用些以點(diǎn)頭搖頭就能回復(fù)的問話。眼下張三豐這一問，顯然是無法以點(diǎn)頭搖頭來回答，也就等于逼迫雪竹去面對(duì)不能說話的窘境，怎不令三人驚愕。
誰知幾年不語的雪竹竟在片刻之后開了口，以清朗稚嫩的嗓音如念誦般回道。
“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。”
張三豐笑而撫須，點(diǎn)頭道，“大善。”
張三豐雖作道人打扮，他門下七名弟子卻是俗家弟子，并未修道，各人雖修讀道家經(jīng)卷，但到底是否讀進(jìn)去了，那就只有天知道了。七人之中，以張翠山悟性最佳，張三豐因此偏愛于他，對(duì)他悉心教導(dǎo)，因而聽到這番對(duì)話，張翠山若有所悟，殷梨亭和莫聲谷兩人面面相覷。
殷梨亭低聲問：“五哥，這句話……是《道德經(jīng)》上的吧？誰念《道德經(jīng)》給小師妹聽了？”
殷梨亭這句問話卻不是無的放矢。因雪竹幾年不語，七名師兄從不對(duì)她用那些需要對(duì)答的言語，又怕她一人在山上孤獨(dú)寂寞，因此才有了念書給她聽的舉動(dòng)。起初這么做的是素來心細(xì)的張松溪，后來幾位師兄弟自然很快也學(xué)了去，每每有閑暇就帶著《三字經(jīng)》、《論語》、《孟子》這些去念。因雪竹年幼，幾人原本也沒有要以此開蒙的意思，只注意著不拿些亂七八糟的書去，也沒有關(guān)注過彼此都念的什么。
張翠山搖頭道：“我?guī)サ氖恰度纸?jīng)》?！?br/>
莫聲谷雖比殷梨亭年幼幾歲，卻少年老成，此刻看起來竟似和殷梨亭差不多年歲一般。
少年利落地?fù)u頭，“不是我。”
殷梨亭愣愣地盯著樹下的女童，似是不相信自己的小師妹剛才出了聲。
張翠山思索片刻后忽道：“或許……是師父念給小師妹的吧?！?br/>
殷梨亭、莫聲谷兩人一聽，皆覺有理，遂不再追問。
三人實(shí)不知此刻張三豐心中亦是驚喜交加，有驚，更有喜。三年之前他心有所感，出山門外，果然于雪中巖上撿到一名嬰兒，根骨清奇，可說是天生道骨。他一見那女嬰，便覺與己有緣，是以破例收徒。三年來，他雖不是親力親為，卻也常掛念著這個(gè)孩子。雪竹幾年不語，張三豐并不著急，在他看來，非凡之人，必有非凡之相，天予奇才，那么奪其言語也非不可理解之事。張三豐見七名弟子愛護(hù)幼徒，心中很是歡喜，有時(shí)他也會(huì)抱起雪竹到屋外任她靜觀花木星月，也會(huì)將道家典籍拿來一一讀給她聽。雪竹雖不言語，張三豐卻能感覺到，當(dāng)她聆聽那些經(jīng)典之時(shí)，確有所悟，而非茫然無知。
今日樹下觀花許久，張三豐感覺到懷中女童周身氣息隱隱有所改變，以內(nèi)力一試，不禁愕然。
這孩子竟已然經(jīng)脈貫通，真氣游走全身，內(nèi)力小有所成，其中精純不下旁人，而猶似太極一般回旋往復(fù)的氣勁更是令人驚嘆。
張三豐于三十歲上入道門，修道五十年余，悟得太極深意不過近年，而他這名弟子不過三歲卻已觸到了太極之意。
天生道骨，天賦奇才。
是以，張三豐有那一問。
得到答案后，張三豐怎能不開懷大笑。
大善，自然大善。
有人生而知之，有人生而修道。
他的關(guān)門弟子三歲入道，他的道統(tǒng)有了傳人。
在那之后，武當(dāng)山上很是喜氣洋洋了一段時(shí)間，所有人都為雪竹能說話開心得不行，結(jié)果等殷梨亭、莫聲谷興沖沖地去找小師妹說話時(shí)，對(duì)方又閉口不言了，聞?dòng)嵹s回山上的俞二、俞三也在雪竹那張平靜淡漠的表情面前敗退，最后還是張松溪有辦法，拿著一本《道德經(jīng)》回來，與小師妹坐而論道。
自然，“坐而論道”一語最初不過是玩笑，可是在張松溪和雪竹一問一答間，師兄弟幾人臉上的神色一變?cè)僮儭?br/>
坐而論道，竟不是一句笑語，張松溪是認(rèn)真地在和自己年僅三歲的小師妹在探討。
隨著時(shí)間推移，一人問出，另一人思索回答的時(shí)間逐漸延長，到后來竟是張松溪先陷入長思。
師兄弟幾人你看看我、我看看你，均是一臉的不可置信。
片刻之后，雪竹忽然輕聲笑了起來，道：“四師兄好意，我銘感五內(nèi)，四師兄本非專研道經(jīng)，不必勉強(qiáng)，今日我也累了，我們改日再論如何？”
那般悠閑自在的風(fēng)度氣質(zhì)，若是不看著她，忽略那般稚嫩的聲音，恐怕無人會(huì)認(rèn)為眼前的不過是個(gè)三歲的孩子。
張松溪迅速回神，愣了一愣后，突然伸手抱起雪竹，而后將她高高拋起。
雪竹不料有此突變，驚訝之下忍不住“咦”了一聲，短短的手腳在空中揮動(dòng)幾下卻全無作用，直到方才都還冷靜從容的稚嫩面龐這才顯露出和年齡相符的純真稚拙。
非但雪竹驚呼出聲，其他幾位師兄弟也給嚇得不輕，年長的幾位雖然心知張四是在和小師妹玩鬧，卻也反射性地出了手，最后俞蓮舟輕功更勝一籌，穩(wěn)穩(wěn)地接住了雪竹，安撫性地拍著她的背，略帶嗔怒地瞥了張松溪一眼。
張松溪不禁笑道：“咱們兄弟七人，難不成真能讓小師妹摔了？我只是想看看我們小師妹是不是哪方神仙返老還童，卻原來還是個(gè)小鬼啊?！?br/>
俞蓮舟還未開口，宋遠(yuǎn)橋出了聲。
“師妹年幼，縱是玩鬧也要當(dāng)心?！?br/>
大師兄開口，張松溪自然乖乖閉嘴，做出知錯(cuò)的模樣，但他余光一瞥二師兄懷中的女童，險(xiǎn)些當(dāng)場笑出來。
先前甚至都要被他錯(cuò)認(rèn)成返老還童的女童窩在二師兄懷里，一臉郁卒，小小的手推著二師兄的手卻掙不開，努力了幾次都失敗之后，更是扁了扁嘴，嘴角往下一撇。
這根本就是個(gè)孩子嘛！
殷梨亭這才走過來低聲說：“四哥，你別嚇唬小師妹，你看她都要哭了?！?br/>
莫聲谷沒開口，但臉上也是類似的意思。
張松溪看看雪竹，直覺她根本不是想哭，而是不想被人那么抱著，遂開口道：“二哥，放小師妹下來吧，她似乎不習(xí)慣被這么抱著?！?br/>
俞蓮舟低頭看了看雪竹，雪竹抬頭，那雙烏黑的大眼睛竟然已經(jīng)濕了，隨后她趴到俞蓮舟肩上低聲嗚咽起來，肩膀一聳一聳，哭聲卻極為壓抑，看著好生可憐。
俞蓮舟立刻怒目瞪著張松溪，道：“還不道歉！”
張松溪也沒料到雪竹竟然當(dāng)真哭了起來，一時(shí)間慌了手腳，不由得想起以前他這樣和六師弟、七師弟玩兩人明明都很開心，為何小師妹竟會(huì)哭？
莫非是男女有別，她不喜歡這樣？
張松溪本無惡意，眼見如此情形，立刻誠心誠意地柔聲道歉。
雪竹趴在俞蓮舟肩上只嗚咽著不吭聲，宋遠(yuǎn)橋、俞岱巖相繼開口說了張松溪幾句，張翠山、殷梨亭、莫聲谷礙于長幼輩分不便開口，只能以眼神表明自己的心情。
俞蓮舟抱著雪竹往外走，說是帶她出去看看花鳥，或許她會(huì)好些，幾人都覺得有理，相繼跟出門。
張松溪有意無意地被推到了最后，他無奈地笑笑，舉步跟上，忽看到伏在二師兄肩頭的女童抬頭對(duì)著自己挑眉笑了笑，臉上干凈的很，哪里有淚水的痕跡。一時(shí)間，張松溪竟有些哭笑不得。
枉他自負(fù)才智，居然被一個(gè)三歲的女童戲弄了一把，偏偏他還理虧在先，什么都說不得。她若是一直騙過去也就罷了，偏還讓他知道她只是做戲，這般孩子氣的舉動(dòng)，他先前怎會(huì)錯(cuò)以為她是何方高人返老還童，分明只是個(gè)聰慧過人的孩子罷了！
張松溪自然不知他這一念之變，就從九分正確到了三分正確。雪竹的確不是返老還童，但也并非只是聰慧過人的孩子，以這一生而言，她或許的確算得上“生而知之”——因她還清晰地記得自己曾名瑤光，拜師華山純陽，曾歷經(jīng)安史之亂，曾見咸陽宮闕，曾與人在月圓之夜一劍相決。
瑤光以為自己已死了，雖有遺憾，卻不后悔，在死生一線之間，她確有所悟，縱然這領(lǐng)悟來得太遲，也好過一生蒙昧不知。
瑤光始料未及的是，自己竟會(huì)以嬰兒之姿再一次醒來。她花了整整一月才接受這般現(xiàn)實(shí)，隨后為了抓住那一絲生死之間的明悟沉入思索，這一長思就過去了三年，倘若這一次她不是身在武當(dāng)，而她如今的“師父”不是道家高人、武林泰斗，恐怕她這一次就等不到平安長大了。
三年已過，瑤光受武當(dāng)照顧良多，又怎可能以這般幼童之姿脫離武當(dāng)？
罷了……
她已不再是昔日的她，拜入武當(dāng)又如何，如今她的師父師兄待她如此，恩重情深，尚未圖報(bào)，怎能割舍？
作者有話要說：原著里，武當(dāng)確實(shí)是不收女弟子的，不過這個(gè)是同人嗎，所以就開個(gè)后門讓瑤光進(jìn)去了。有關(guān)育嬰的種種困難，大家不要深究了，反正孩子養(yǎng)大了（……）。
姬友說，如果是為了武當(dāng)背景，也可以設(shè)定瑤光這次是武當(dāng)七俠里某一位的親人，然后帶上山被張三豐教導(dǎo)長大，我翻了翻原著，除了宋遠(yuǎn)橋明確有妻有子，張翠山嗎大悲劇大家都知道，殷梨亭有個(gè)未婚妻又沒了，其他幾個(gè)好像沒提過親人之類，我又不想讓瑤光和那宋青書成姐弟，索性金手指開大一點(diǎn)變成金大腿，直接是張三豐的關(guān)門弟子好了。
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為什么我非要扒著武當(dāng)不放呢？
一：武當(dāng)算是道門的。
二：張三豐九十壽誕和百歲壽誕各出一件慘事，實(shí)在令人唏噓。
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寫同人的意義何在？
彌補(bǔ)遺憾，改變悲劇，又或者單純只是喜歡某個(gè)角色，因?yàn)檫@樣的愛與遺憾我才會(huì)動(dòng)筆，所以我的同人絕不會(huì)跟著原著劇情走，看著悲劇發(fā)生來一句“這是命”，擦，原著都這模樣了同人還這樣，我是腦子有坑??！只要在合理范圍內(nèi)，能改的，我就要去改，要改得理、改得大膽。
這也是為什么我要寫原創(chuàng)角色的理由。
我認(rèn)為，在原著的世界中，每個(gè)角色的性格早已確定，性格決定命運(yùn)，可以說，即使把事情重演幾遍，很可能最終也還是原著的那種發(fā)展，想要打破這個(gè)局面，需要的是外力，不管是穿越還是重生，都屬于這樣的外力，它帶來的是原著所沒有的、來自于外部的干涉?，幑獠⒉恢绖∏椋膊淮嬖谑裁礊榱烁淖兌淖?，她只是存在著，從她身邊開始影響，就像往水里丟了個(gè)石子，最終漣漪能擴(kuò)散到哪里，那顆石子自己也不知道。我要的就是這一點(diǎn)變數(shù)，不需要她刻意去做什么，而是順著這一點(diǎn)變數(shù)，給那個(gè)世界一種別的可能。