?書冊小巧，并且有點薄，總厚僅一寸有余，掂在手中毫無重量。

    打開一看，書的紙頁纖薄，質地昏老蠟黃、色如古壁，似紙而又非平常所見的紙質。書冊雖薄，但里面的紙頁更是薄的離譜，隨便翻了一翻，估計不下于數(shù)千頁，這看似薄薄的一本小冊子，頁數(shù)反而比一般四五寸厚的大書要多得多！

    單看這罕見的異質薄紙，便可以看出這本絕不是一本普通的書冊。

    封明陽翻開略略觀覽，只見上面古字古圖細細密密，內容甚繁，一時之間也看不出其中奧妙，說道：“杜叔叔，這本書看起來很奇怪，是從哪里得來的？還有這把‘和風扇’？”

    杜文甫道：“這書和扇子的來歷，都頗為復雜，還說從一個古老的傳說說起。”

    “傳說古時候，有一個時間長達數(shù)億年的‘四城時代’，四城，分別是太平城、萬俠城、芳華城、化魔城。這四大名城之間既有所爭、又有所倚，共同統(tǒng)管著天下眾生，雖有小的紛爭，但大體上維持了世界的和諧，從而創(chuàng)造了人世間數(shù)億年的和平?！?br/>
    “其中，太平城以法制統(tǒng)治天下，為四城之首；萬俠城以俠義為本，是對法制不足的一種補充；化魔城是世間惡人的歸宿，那時候，不論一個人有多么萬惡不敕，只要退入了化魔城，并不再出來作惡，世人便留給他最后一個生存的空間——適度包容，才不至于將惡人們逼入絕境而奮死反撲；有這么一句致理名言：‘有人的地方，就有血腥’，無論哪一個時代，人世間總免不了有爭斗殺伐，把整個世界搞得烏煙瘴氣、濁戾叢生，傳說芳華城是一座善人城，善人城的至善之念祭結成了一個廣大的至善結界，該結界，可以吸收化解世間產生的怨戾之氣，為人世源源不斷的注入一脈清流?！?br/>
    封明陽插話道：“芳華城的那個至善結界，聽起來，倒有點像我們現(xiàn)在住的這個芳華域結界?！焙鋈恍漠愊胩扉_，“莫非，這個芳華域，便是古時候那芳華城所在的地方？”

    杜文甫笑了笑，道：“我也曾有過這種想法。但時隔久遠，即便芳華城古時候真在這芳華域里，如今只怕也早已化為墟屑、歸于塵土了?！?br/>
    頓了一頓，續(xù)道：“和平的四城時代，因天書十部的出世而逐漸走到了盡頭。在四城時代末期，人們?yōu)榱藸帄Z十大神卷中已現(xiàn)世那九部，即、、，，江湖、修練界、甚至全天下，各道終日爭斗打殺，世間再無寧日。”

    封明陽不解：“既然只有九部天書神卷現(xiàn)世，那么人們?yōu)槭裁淳蛿喽ㄌ鞎惺磕?？說不定，本來就只有九部。”

    杜文甫道：“那原因就不得而知了，反正，自古世人都傳說，天書神卷一共有十部。四城時代末期，其中九部已現(xiàn)世了數(shù)千年，剩余的一部，卻久久不見出世，人們無中生有，給它捏造了一個名字，將其之稱為。”

    “突然，有一天，有人說那部天書被萬俠城城主方天行所得。消息傳出，天下的眾多門派隨即全部勾結起來，伙同攻入萬俠城，搶奪。萬俠城雖然兵力強盛、俠客高手如云，但終是寡不敵眾，一場血戰(zhàn)之后，萬俠城慘敗滅亡，而城主方天行隨之消失無蹤，他成了萬俠城的最后一任城主。然而，攻入萬俠城的人們，將整個萬俠城翻了個底朝天，卻都沒有得到什么天書，估計是方天行帶著天書逃走，躲到哪個隱秘的地方偷偷修練去了?！?br/>
    封明陽道：“聽起來，萬俠城應該是很強大的。有一點很奇怪，對于前面已經出現(xiàn)的九部天書，人們似乎沒有像搶那么搶得厲害，為什么呢？”

    杜文甫道：“其中原由，大概有兩個?！?br/>
    “其一，已出現(xiàn)的九部天書上面，都標明了著書之人，全都為古代的曠世高人所著，如為芳華仙子所著，而人們歷數(shù)創(chuàng)世以來人類史上道法武功修為最高深的強者，并將他們一一排名后發(fā)現(xiàn)，排在前十位的，有九位都已在九部天書神卷的著者名單之中，唯有一位排在第八名的‘渡世魔尊’尚無著書，所以，人們都紛紛猜測，認為尚未現(xiàn)世的那部天書，定然為‘渡世魔尊’所著，上面記載的，應當是‘渡世魔尊’的蓋世神功，是以，人們對爭得特別厲害?！?br/>
    封明陽聽了，還是迷惑不解，說道：“這就更奇怪了，‘渡世魔尊’排在第八，又不是排第一，怎么他的書反而會讓人們搶得最為厲害呢？”

    杜文甫道：“你有所不知，‘渡世魔尊’雖然只排在第八，但最強十人之中，當數(shù)‘渡世魔尊’的功法修為最是特別?！?br/>
    封明陽道：“怎么特別？既然是不同強者所著寫的天書，那十部天書肯定各不相同，都是很特別的了?！?br/>
    杜文甫道：“那是自然，不過，人們之所以最想搶奪猜測為‘渡世魔尊’所著的那本天書，不單是因其功法的特別，更大的關鍵，在于其修練法門的特別。在修練界，雖然修練的法門有千種萬種，但大體都可歸結到兩大類，即修道和練武兩類?！?br/>
    “道法修練，按修練進度和法力水平，分為筑基、凝精、煉氣、化神、和合、大乘、玉真、太清、天仙九個等級；武功修練，亦按照內功成就，由低到高分為平、運、通、罡、真、羅、虛、斗、化九個等級。無論修道還是練武，每一個等級都是一個十分難以跨越的門檻，每突破一個等級，都可能要花上幾十年、幾百年，甚至幾千年的苦練，古往今來，能修道至‘天仙’、或練武到‘化’等級的，可以說是寥若晨星。”

    “而‘渡世魔尊’卻獨辟蹊徑，開創(chuàng)了一種全新的修練法門——意宗?！?br/>
    “人們普通把‘渡世魔尊’開創(chuàng)的意宗功法認為是一種武功，但傳說，其實意宗武功與天下所有的武功都不相同：它并不需要內功支持！所以，意宗武功的提升，并不需要經過平、運、通、罡、真、羅、虛、斗、化九個漫長的內功階升修練，而更重要的是，通過修練‘意宗’功法而擺脫天人的禁制升仙入圣，無需像一般的修道者和練武者那樣，必須經過萬雷齊轟、天怒神罰的‘渡劫’大關?！?br/>
    “‘意宗’功法的最大亮點，是可以不必經過法力內功一級一級提升，也可以得道長生，而且也能練就一身蓋世的本領，也許，這便是人們對天書奪之最甚的原因。”

    “那還另外的一個原因呢，又是什么？”封明陽問。

    杜文甫續(xù)道：“其二，也許前面九部天書現(xiàn)世之初，并未引起人們的足夠重視，而當人們發(fā)現(xiàn)天書神卷的神威時，想要搶奪已經太晚了，因為，天書的持有者們都已練成了蓋世神功，無人能敵。傳說前九部天書，是在一個神墓被同時發(fā)現(xiàn)的，但天書十卷中剩余的那一部，卻是時隔數(shù)千年之后才現(xiàn)世，此時，人們早已對天書神卷深有了解，便欲趁的初得者方天行未及練成神功之際，及早進行搶奪。”

    頓了頓，又道：“萬俠城的滅亡，標志著四城時代的結束。又過了幾千年，江湖修練界紛爭更甚，尤其是正道與魔道之間，矛盾沖突愈演愈烈，終于，天下諸門諸派及廣大散人們，漸漸歸入了正道與魔道兩大敵對陣營。正魔兩大陣營各自集結力量、蓄備千年，終于約定時日，在數(shù)萬里方圓的‘蒼穹之野’來一場生死大決戰(zhàn)，第二次天下正魔大戰(zhàn)，終于爆發(fā)了！”

    “第二次？”封明陽道，“難道還有第一次正魔大戰(zhàn)？”

    杜文甫道：“據(jù)古志記載，人類史上發(fā)生的最大戰(zhàn)役有六次，分別是洪荒紀人獸大戰(zhàn)、第一、二、三次六道大戰(zhàn)、第一次正魔大戰(zhàn)、第二次正魔大戰(zhàn)。這六次人類史大戰(zhàn)，每一場都是毀天滅地的。其中，人類在洪荒紀人獸大戰(zhàn)中取勝，成為了世界萬物的主宰；在第三次六道大戰(zhàn)中，人界絕地反擊，得以在人、仙、妖、魔、獸、鬼六界混戰(zhàn)中僥幸獨存下來，‘渡世魔尊’便有著莫大的功勞?！?br/>
    封明陽道：“‘渡世魔尊’，不是‘魔’嗎，怎么會與人界有功？”

    杜文甫道：“仙、魔、鬼三族，其實源自同宗，都有著人之本，只不過是通過后天練成，產生了體魂異變而已。若放在今世，所謂仙與魔，根本完全都是人，仙魔之別，僅僅是對所修成功法的區(qū)分。”

    “傳說‘渡世魔尊’本出生于人界，只因其所練的獨門功法殺氣太重，又是人們以往見所未見、聞所未聞，加之他性情冷僻，動不動就殺人全家、滅人滿門，所人們都將他視為邪魔外道，不容得他在人界生存，將他驅逐。他走投無路之下，只好投入了魔界。在第三次六道大戰(zhàn)之前，他的外號本是‘妒世惡魔’，為世人所鄙棄。”

    “到了六道大戰(zhàn)高峰時期，妖、魔、獸、鬼四界結成同盟，欲圖聯(lián)合起來一舉將人、仙兩界消滅。在一次關乎人仙兩界存亡的大決戰(zhàn)中、在人界萬分危難的情況下，‘妒世惡魔’突然叛出了魔界，一人一劍，竟然消滅了妖界一支千萬大軍，為人界立下了不朽的罕偉奇功。自此之后，人們才一改態(tài)度，將他尊稱為‘渡世魔尊’。至于后世為什么還一直將‘渡世魔尊’歸為魔道中人，卻是無史料可考了?！?br/>
    他回到了正題上來，繼續(xù)到：“傳說第二次天下正魔大戰(zhàn)——‘蒼穹之野’大戰(zhàn)爆發(fā)之前，隱跡已久的末任萬俠城城主方天行突然再度現(xiàn)身，與當時的芳華城城主‘霓裳仙子’一道出來勸戰(zhàn)，可惜，大戰(zhàn)終是未能勸止。此后又有傳言說，‘霓裳仙子’和方天行勸戰(zhàn)未果，大感愧對天下蒼生，便雙雙自毀修行、成為凡人，并結為夫妻，終老于殘山剩水?！?br/>
    “‘殘山剩水’，是一個地名嗎？”封明陽問。