?擁有密匙的玉簡(jiǎn)十分奇特。就好比是世俗界中用秘寫(xiě)藥水處理過(guò)的信件一般。有的密信看起來(lái)是一封普通家書(shū)，但是在燭火上方烤過(guò)后，藥水寫(xiě)下的字跡便會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)然，秘寫(xiě)藥水的配方不同，處理的方法也有所不同。有的需要用火烤，有的需要用水浸，有的需要用煙熏，只有處理得當(dāng)，隱藏的字跡才會(huì)顯露。相反，如果稍有失誤，信件便會(huì)毀于一旦。這是世俗界中常用的方法。修仙界中的加密方法自然更加高級(jí)靈驗(yàn)，可從本質(zhì)來(lái)看，也和世俗界中的密信沒(méi)有什么太大不同。
無(wú)論是否擁有封印和密匙，大部分的玉簡(jiǎn)，都可以在其原有的內(nèi)容上添加注釋。只有少部分的玉簡(jiǎn)設(shè)有屏障，只可以閱讀而無(wú)法添加標(biāo)注和感想。
而更有罕見(jiàn)的高級(jí)玉簡(jiǎn)，不但無(wú)法添加注釋?zhuān)胰魏卧噲D改寫(xiě)的痕跡都會(huì)完整的顯露出來(lái)。此種玉簡(jiǎn)，大多為功法、丹方玉簡(jiǎn)，因?yàn)檫@類(lèi)記載，往往是一個(gè)關(guān)鍵字都不能有錯(cuò)的。
從普通到高級(jí)，越是功能復(fù)雜的玉簡(jiǎn)，其中蘊(yùn)含的靈力越大。這是因?yàn)榉庥?、密匙、?biāo)注、改寫(xiě)或不能改寫(xiě)，都是需要靈力維持的。
程子銘手上這枚玉簡(jiǎn)單靈光四溢，周身散發(fā)著不同尋常的藍(lán)色光芒，一看便知道不是尋常的大路貨。
按照骷髏頭代理界靈的說(shuō)法，這玉簡(jiǎn)一定要以獎(jiǎng)品的方式發(fā)放到程子銘手中，才能夠打開(kāi)閱讀。由此可見(jiàn)其上封印的奇特復(fù)雜之處了。
更為奇特的則是玉簡(jiǎn)的名字。
一般的玉簡(jiǎn)都是底面為六棱形的立柱。其中的一個(gè)側(cè)面，往往會(huì)顯示玉簡(jiǎn)的標(biāo)題名稱(chēng)。比如在修仙界中流傳深廣的《常用丹方新編》，其名字便是用燙金字顯示在玉簡(jiǎn)側(cè)面的。
而程子銘手中的這枚玉簡(jiǎn)，不但在側(cè)面顯示出了玉簡(jiǎn)名稱(chēng)：《鬼域奇聞錄》，并且在名稱(chēng)的邊上，還有蠅頭大小的一排小子，上書(shū)：辛越專(zhuān)屬。
由此可見(jiàn)，此玉簡(jiǎn)的封印設(shè)定是只有辛越才能打開(kāi)閱讀了。不過(guò)對(duì)程子銘來(lái)說(shuō)這點(diǎn)到?jīng)]什么妨礙，反正辛越乃是他的神魂分身，辛越能讀，自然程子銘也可以閱讀。
好奇之下，程子銘閉上眼睛，將神識(shí)浸入玉簡(jiǎn)之中。過(guò)了好一陣子，他才慢慢睜開(kāi)雙眼。而他面上的神色則半是驚喜，半是困惑。
驚喜的是，這玉簡(jiǎn)果然不同尋常，不但封印獨(dú)特，而且其內(nèi)還擁有密匙。竟然真同骷髏所說(shuō)的一樣，是一件難得的至寶。
困惑的，則是這玉簡(jiǎn)之內(nèi)所記載的內(nèi)容?！豆碛蚱媛勪洝罚@然是記載鬼域之中的奇聞異事，看樣子應(yīng)該是一則手記，非功法、非丹方、非陣圖，這種類(lèi)似游記一樣的書(shū)稿，至于要如此隆中的又是加封印又是加密匙的么？難道這其中有什么古怪？
想到此處，程子銘不由得再次陳靜心神，將神識(shí)探入玉簡(jiǎn)之內(nèi)仔細(xì)瀏覽起簡(jiǎn)介和目錄來(lái)。慢慢地，他對(duì)玉簡(jiǎn)的內(nèi)容終有有了大概的了解。
這玉簡(jiǎn)所記載的，的確是一篇類(lèi)似游記的書(shū)稿。不過(guò)那只是開(kāi)篇的內(nèi)容，并且這書(shū)稿，乃是一位上古大能真實(shí)游歷鬼域之后寫(xiě)出的一篇感想隨記。
通過(guò)這感想隨記，這位上古大能穿插著介紹了不少關(guān)于鬼修的知識(shí)。不說(shuō)別的，這部分的記載便對(duì)程子銘十分有用。辛越是他的神魂分身，但是當(dāng)辛越單獨(dú)出現(xiàn)之時(shí)，是可以像鬼修一樣行走世間的。辛越所走的也是鬼修一樣的修煉之路。
可惜的是，對(duì)于鬼為何物，鬼平日如何修煉，如何生活，這種瑣碎問(wèn)題一向很令人困惑。而這位上古大能的鬼域游記中，則對(duì)鬼、陰氣、陰物等等鬼域常見(jiàn)之事物做了詳細(xì)的說(shuō)明，這些知識(shí)對(duì)辛越的成長(zhǎng)，自然十分重要。
一般人都知道：人死為鬼。但是并非人人都知道，不是所有人死了都可以化為鬼魂的。只有神魂強(qiáng)大的人才會(huì)在死后化作鬼。故而，大多修仙者因?yàn)樾逕掃^(guò)神魂，在死后可以化為鬼魂。有些凡人，天生神魂強(qiáng)大，或者后天有過(guò)某種奇遇，神魂得到壯大，在死后也能化為鬼。
還有一種，便是橫死之人，因?yàn)樵箽膺^(guò)重，所以在臨死之時(shí)吸收了周?chē)年帤?，得以增?qiáng)神魂，從而死后能夠化為鬼魂。只是這種情況下形成的鬼魂，往往怨氣過(guò)重，心性扭曲，容易變作厲鬼。
那么人死若是化為鬼，要到哪里去呢，難道便同活人一起生活么？
以往，程子銘按照自己在大世界中的生活經(jīng)驗(yàn)，想當(dāng)然的以為：人做了鬼以后，自然是找一處背陰之地，生活修煉，從此以后與活人再也沒(méi)有來(lái)往了。
但是，據(jù)《鬼域奇聞錄》中記載，事實(shí)并非如此?；钊伺c鬼魂之間，還有著冥冥中的神秘聯(lián)系。
在開(kāi)篇之中，《鬼域奇聞錄》便指出：浩瀚宇宙，無(wú)盡無(wú)窮。其中大世界中接連無(wú)數(shù)小世界，大小世界中又鑲嵌有各種廣闊獨(dú)立的空間，比如秘境、比如洞天。大世界接連一起，成為一片有著相同屬性的區(qū)域。
比如靈界便是由各個(gè)靈力主導(dǎo)的大世界連接在一起組成的。程子銘所在的大世界，便是靈界之中的一個(gè)。大世界之下，可以接連許多小世界，并且與小世界一起形成獨(dú)立的邊界。因?yàn)橛羞吔绲淖钃?，修仙者很難從一處大世界穿梭到另一處大世界。這也是大世界對(duì)其中億萬(wàn)生靈的一種保護(hù)措施。
不是所有的大世界都是以靈力為主導(dǎo)的。
在萬(wàn)千大世界中存在著一處鬼域。與靈界不同，鬼蜮中罕有靈力，幾乎完全充斥著陰氣和陰力空間。在鬼域之中生活的都是陰魂鬼物。普通的陰魂，就相當(dāng)于靈力世界中的凡人，同樣擁有智慧，也可以繁衍。
也就是說(shuō)，不單活人死后會(huì)化為鬼，女鬼懷胎之后，也可以生下鬼嬰。鬼嬰吸食陰氣，可以慢慢長(zhǎng)大，變成成年陰鬼。
鬼域之中，也有各種各樣適合陰鬼修煉的功法。而修煉的鬼修，自然便等同于靈力世界中的修仙者，乃是鬼域之中頂級(jí)的存在。
這片鬼域，有多個(gè)鬼蜮大世界共同組成，被稱(chēng)為幽冥世界。
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