[120]《漢書·外戚傳第六十七上》：“高祖薄姬，文帝母也。父吳人，秦時與故魏王宗女魏媼通，生薄姬。而薄姬父死山陰，因葬焉。及諸侯畔秦，魏豹立為王，而魏媼內(nèi)其女于魏宮。許負(fù)相薄姬，當(dāng)生天子。是時，項羽方與漢王相距滎陽，天下未有所定。豹初與漢擊楚，及聞許負(fù)言，心喜，因背漢而中立，與楚連和。漢使曹參等虜魏王豹，以其國為郡，而薄姬輸織室。”
[121]《三國志·吳書·三嗣主傳第三》：“裴松之注：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運(yùn)命歷數(shù)事。玄詐增其文以誑國人曰：‘黃旗紫蓋見于東南，終有天下者，荊、揚(yáng)之君乎！’又得中國降人，言壽春下有童謠曰‘吳天子當(dāng)上’。皓聞之，喜曰：‘此天命也?！摧d其母妻子及后宮數(shù)千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道涂陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：‘若遇敵便當(dāng)?shù)垢甓！┞勚?，乃還。”
[122]西漢末年的劉歆（劉向之子），聽說民間有讖言“劉秀當(dāng)為天子”，于是改名為秀。
[123]《后漢書·隗囂公孫述列傳第三》：“述夢有人語之曰：‘八厶子系，十二為期?！X，謂其妻曰：‘雖貴而祚短，若何？’妻對曰：‘朝聞道，夕死尚可，況十二乎！’會有龍出其府殿中，夜有光耀，述以為符瑞，因刻其掌，文曰‘公孫帝’。建武元年四月，遂自立為天子，號成家?！?br/>
[124]《荀子·正論篇第十八》：“夫德不稱位，能不稱官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪，不祥莫大焉?！?br/>
[125]《荀子·臣道篇第十三》：“傳曰：‘從道不從君?！酥^也?！?br/>
[126]《論語·子罕第九》：“‘唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)而?！釉唬骸粗家?，夫何遠(yuǎn)之有？’”
[127]《論語·陽貨第十七》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’子游對曰：‘昔者偃也聞諸夫子曰：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。”’子曰：‘二三子！偃之言是也。前言戲之耳?！?br/>
[128]《莊子·人間世》：“古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行？”
[129]《列子·楊朱》：“名乃苦其身，燋其心。乘其名者，澤及宗族，利兼鄉(xiāng)黨﹔況子孫乎？凡為名者必廉，廉斯貧﹔為名者必讓，讓斯賤?！?br/>
[130]《莊子·齊物論》：“道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成?！?br/>
[131]《莊子·逍遙游》：“今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”
[132]《老子》：“道常無名，樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海。”
[133]《隋書·列傳第十四》：“雖開物成務(wù)，非其所長，然澄之不清，混之不濁，可謂大雅君子矣。”
[134]《漢書·張周趙任申屠傳第十二·周昌傳》：“昌為人強(qiáng)力，敢直言，自蕭、曹等皆卑下之。昌嘗燕入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走。高帝逐得，騎昌項，上問曰：‘我何如主也？’昌仰曰：‘陛下即桀、紂之主也?！谑巧闲χ?，然尤憚昌。及高帝欲廢太子，而立戚姬子如意為太子，大臣固爭莫能得，上以留侯策止。而昌庭爭之強(qiáng)，上問其說，昌為人吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲廢太子，臣期期不奉詔?！闲廊欢?，即罷?！?br/>
[135]《漢書·楊胡朱梅云傳第三十七·朱云傳》：“至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進(jìn)，甚尊重。（朱）云上書求見，公卿在前，云曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所謂“鄙夫不可與事君”“茍患失之，亡所不至”者也。臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余?！蠁枺骸l也？’對曰：‘安昌侯張禹。’上大怒，曰：‘小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦?！穼⒃葡?，云攀殿檻，檻折。云呼曰：‘臣得下從龍逄、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？’御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰：‘此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅﹔其言非，固當(dāng)容之。臣敢以死爭?！瘧c忌叩頭流血。上意解，然后得已。及后當(dāng)治檻，上曰：‘勿易！因而輯之，以旌直臣?！?br/>
[136]宋之問《渡漢江》
[137]《三國志·魏書·徐胡二王傳第二十七·王昶傳》：“欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也?！?br/>
[138]《史記·周本紀(jì)》：“夫去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之，不以善息，少焉氣衰力倦，弓撥矢鉤，一發(fā)不中者，百發(fā)盡息?！?br/>
[139]《墨子·修身》：“志不強(qiáng)者智不達(dá)﹔言不信者行不果﹔據(jù)財不能以分人者，不足與友﹔守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。”
[140]《晉書·列傳第二十二·華譚傳》：“故白起有云：‘“非得賢之難，用之難。非用之難，信之難?！钡觅t而不能用，用而不能信，功業(yè)豈可得而成哉！’”
[141]《后漢書·隗囂公孫述列傳第三·隗囂傳》：“若計不及此，且畜養(yǎng)士馬，據(jù)隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。要之，魚不可脫于淵，神龍失勢，即還與蚯蚓同?！?br/>
[142]《周書·列傳第十一·達(dá)奚武傳》：“其年，大軍東伐。隨公楊忠引突厥自北道，（達(dá)奚）武以三萬騎自東道，期會晉陽。武至平陽，后期不進(jìn)，而忠已還，武尚未知。齊將斛律明月遺武書曰：‘鴻鶴已翔于寥廓，羅者猶視于沮澤也?！溆[書，乃班師?！?br/>
[143]《春秋左傳·文公元年至十八年》：“古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾?！衷唬骸顾啦粨褚??！麓髧玻?，則其人也﹔不德，則其鹿也，鋌而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣?！?br/>
[144]《列子·天瑞篇》：“亦如人自世至老，貌色智態(tài)，亡日不異﹔皮膚爪發(fā)，隨世隨落，非嬰孩時有停而不易也。間不可覺，俟至后知。”
[145]《史記·趙世家第十三》：“夫小人有欲，輕慮淺謀，徒見其利而不顧其害，同類相推，俱入禍門?！?br/>
[146]《漢書·張陳王周傳第十·王陵傳》：“陵為人少文任氣，好直言。為右丞相二歲，惠帝崩。高后欲立諸呂為王，問陵。陵曰：‘高皇帝刑白馬而盟曰：“非劉氏而王者，天下共擊之?！苯裢鯀问?，非約也?！蟛徽f。問左丞相平及絳侯周勃等，皆曰：‘高帝定天下，王子弟﹔今太后稱制，欲王昆弟諸呂，無所不可?！笙病ＡT朝，陵讓平、勃曰：‘始與高帝唼血而盟，諸君不在邪？今高帝崩，太后女主，欲王呂氏，諸君縱欲阿意背約，何面目見高帝于地下乎！’平曰：‘于面折廷爭，臣不如君﹔全社稷，定劉氏后，君亦不如臣?！隉o以應(yīng)之?！?br/>
[147]《晉書·列傳第三十五·王珣傳》：“王恭赴山陵，欲殺（王）國寶，珣止之曰：‘國寶雖終為禍亂，要罪逆未彰，今便先事而發(fā)，必大失朝野之望。況擁強(qiáng)兵，竊發(fā)于京輦，誰謂非逆！國寶若遂不改，惡布天下，然后順時望除之，亦無憂不濟(jì)也。’恭乃止。既而謂珣曰：‘比來視君，一似胡廣。’珣曰：‘王陵廷爭，陳平慎默，但問歲終何如耳?！?br/>
[148]《周易·歸妹卦》：“初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。”意為：女子嫁人做小妾，雖然跛著一條腿，尚能走路，雖不盡如人意，還算是吉兆?！熬哦?，眇能視，利幽人之貞?！币鉃椋合沽艘恢谎凵心芸匆姡瑢τ木又擞欣?。
[149]《周易·歸妹卦》：“初九，歸妹以娣，跛能履，征吉?！币鉃椋号蛹奕俗鲂℃?，雖然跛著一條腿，尚能走路，雖不盡如人意，還算是吉兆?！熬哦鹉芤?，利幽人之貞?！币鉃椋合沽艘恢谎凵心芸匆姡瑢τ木又擞欣?。
[150]《北史·列傳第四十四·魏收傳》：“門有倚禍，事不可不密﹔墻有伏寇，言不可而失。宜諦其言，宜端其行。言之不善，行之不正，鬼執(zhí)強(qiáng)梁，人囚徑廷，幽奪其魄，明夭其命?！?br/>
[151]《周書·列傳第七·李標(biāo)傳》：“（李標(biāo)）從復(fù)弘農(nóng)，破沙苑。標(biāo)跨馬運(yùn)矛，沖鋒陷陣，隱身鞍甲之中。敵人見之，皆曰‘避此小兒’。不知標(biāo)之形貌，正自如是。（周）太祖初亦聞標(biāo)驍悍，未見其能，至是方嗟嘆之。謂標(biāo)曰：‘但使膽決如此，何必須要八尺之軀也?！?br/>
[152]葛洪《抱樸子·時難》：“若乃李斯之誅韓非，龐涓之刖孫臏，上官之毀屈平，袁盎之中晁錯，不可勝載也。為臣不易，豈一途也哉！蓋往而不反者，所以功在身后﹔而藏器俟時者，所以百無一遇?！?br/>
[153]《莊子·田子方》
[154]《荀子·宥坐》：“昔晉公子重耳霸心生于曹，越王句踐霸心生于會稽，齊桓公小白霸心生于莒。故居不隱者思不遠(yuǎn)，身不佚者志不廣﹔女庸安知吾不得之桑落之下？”
[155]《荀子·大略》：“曾子行，晏子從于郊，曰：‘嬰聞之：君子贈人以言，庶人贈人以財?！?br/>
[156]《詩經(jīng)·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心?！?br/>
[157]《舊唐書·列傳第三·李密傳》：“（李）密行至桃林，高祖復(fù)征之，密大懼，謀將叛。（王）伯當(dāng)頗止之，密不從，因謂密曰：‘義士之立志也，不以存亡易心。伯當(dāng)荷公恩禮，期以性命相報。公必不聽，今祗可同去，死生以之，然終恐無益也?！?br/>
[158]《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“圣人見是非，若白黑之于目辨，清濁之于耳聽。眾人則不然，中無主以受之。譬若遺腹子之上隴，以禮哭泣之，而無所歸心。”
[159]《后漢書·左周黃列傳第五十一》：“往車雖折，而來軫方遒。所以傾而未顛，決而未潰，豈非仁人君子心力之為乎？嗚呼！”
[160]唐沈既濟(jì)《枕中記》：“盧生欠伸而悟，見其身方偃于邸舍，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故。生蹶然而興，曰：‘豈其夢寐也？’翁謂生曰：‘人生之適，亦如是矣?！鷳撊涣季茫x曰：‘夫?qū)櫲柚?，窮達(dá)之運(yùn)，得喪之理，死生之情，盡知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教！’稽首再拜而去?！?br/>
[161]《莊子·庚桑楚》：“兵莫憯于志，鏌铘為下﹔寇莫大于陰陽，無所逃于天地之間?！?br/>
[162]阮籍《詠懷》：“楊朱泣歧路，墨子悲染絲。揖讓長離別，飄飖難與期。豈徒燕婉情，存亡誠有之。蕭索人所悲，禍釁不可辭。趙女媚中山，謙柔愈見欺。嗟嗟涂上士，何用自保持?！?br/>
[163]根據(jù)《舊唐書·代宗本紀(jì)》唐代宗禁天文符象詔書刪改。
[164]《隋書·列女傳》：“（鄭善果）母恒自紡績，夜分而寐。善果曰：‘兒封侯開國，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？’答曰：‘嗚呼！汝年已長，吾謂汝知天下之理，今聞此言，故猶未也。至于公事，何由濟(jì)乎？今此秩俸，乃是天子報爾先人之徇命也。當(dāng)須散贍六姻，為先君之惠，妻子奈何獨(dú)擅其利，以為富貴哉！又絲枲紡織，婦人之務(wù)，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若墮業(yè)者，是為驕逸。吾雖不知禮，其可自敗名乎？’”
[165]《慎子·逸文》：“家富則疏族聚，家貧則兄弟離，非不相愛，利不足相容也?！?br/>
[166]《莊子·外物》：“外物不可必，故龍逄誅，比干戮，箕子狂，惡來死，桀、紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”
[167]《晉書·列傳第十七·傅威傳》：“一犬吠形，群犬吠聲，懼于群吠，遂至叵聽也?！?br/>
[168]《國語·晉語》：“君行，太子居，以監(jiān)國也﹔君行，太子從，以撫軍也。今君居，太子行，未有此也。”
[169]《淮南子·原道訓(xùn)》：“時之反側(cè)，間不容息﹔先之則太過，后之則不逮。夫日回而月周，時不與人游。故圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也?！?br/>
[170]《論語·子罕第九》：“子曰：‘可與共學(xué)，未可與適道﹔可與適道，未可與立﹔可與立，未可與權(quán)?！?br/>
[171]《莊子·庚桑楚》：“宇泰定者，發(fā)乎天光。發(fā)乎天光者，人見其人，物見其物。人有修者，乃今有恒﹔有恒者，人舍之，天助之。人之所舍，謂之天民﹔天之所助，謂之天子?！?br/>
[172]唐憲宗李純是唐代宗李豫的曾孫，郭貴妃是代宗的外孫女。
[173]《莊子·山木》：“藺且從而問之：‘夫子何為頃間甚不庭乎？’莊周曰：‘吾守形而忘身，觀于濁水而迷于清淵。且吾聞諸夫子曰：“入其俗，從其俗?！苯裎嵊斡诘窳甓嵘恚慁o感吾顙，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾為戳，吾所以不庭也?！?