張惟昭感覺自己又一次陷入困頓之中，在這個(gè)全天下人都認(rèn)為她正沐浴“皇恩”，被無邊的“榮寵”包圍的時(shí)候。
以往她遇到的困難都是來自外部的，她的回應(yīng)無一例外是抗?fàn)幍降?。而這次的壓力卻是來自“內(nèi)部”，來自曾經(jīng)給過她溫暖和包容的太皇太后，來自于曾經(jīng)的盟友謝遷。
她應(yīng)該怎么做？
無視太皇太后和謝遷的要求，做自己認(rèn)為對的事？與他們爭論，認(rèn)為隨皇帝上朝的事情只是屬于宮闈私事，與朝政無關(guān)？
但實(shí)際上，張惟昭也知道，在這個(gè)時(shí)代，發(fā)生在皇帝和皇后身上的事情，無論大小，都有可能被賦予象征意義，與家國社稷聯(lián)系在一起。因此她能理解謝遷和太皇太后的不安。
或者“勸諫”陳祐琮：咱們這樣做已經(jīng)引起了爭議，需要適可而止？
可是，她卻知道，陳祐琮以前一直過著十分壓抑的生活，遭受過非常嚴(yán)重的創(chuàng)傷，而他現(xiàn)在的所做作為，正是他尋求療愈時(shí)必然經(jīng)歷的過程。
陳祐琮生命中有過兩次極度暗黑的時(shí)刻，第一次是在他六歲，好不容易被放出了安樂堂，卻痛失母親的時(shí)候；第二次，是陳見浚臨終之前幾次三番考慮廢太子的時(shí)候。
關(guān)于第一次的失母之痛，張惟昭和陳祐琮不止一次討論和處理過，通過沙盤游戲、談話治療和家庭系統(tǒng)排列。
而第二次的廢太子事件，張惟昭和陳祐琮還壓根兒沒有討論過?；蛘哌M(jìn)一步說，陳見浚和陳祐琮的父子關(guān)系，張惟昭和陳祐琮根本沒有觸動過。
在張惟昭看來，陳祐琮如今在親密關(guān)系中極度沒有安全感，當(dāng)年季淑妃的被毒殺身亡固然是一個(gè)原因，而陳見浚和陳祐琮的關(guān)系卻是另一個(gè)至關(guān)重要的原因。
陳見浚對陳祐琮的影響是十分巨大而且復(fù)雜的。父子關(guān)系這么重要的議題，為什么沒有在陳祐琮和張惟昭的談話中呈現(xiàn)過？
因?yàn)殛惖v琮對陳見浚的感情中包含著世俗所不能容忍的成分，導(dǎo)致無論陳祐琮還是張惟昭都在有意無意回避這個(gè)問題，以免觸及這個(gè)問題會帶來難以承受的沖擊。
比如，張惟昭覺得現(xiàn)在她還不能去問：
你是不是恨你的父親？因?yàn)槭撬牟蛔鳛閷?dǎo)致了你母親的死亡，你成長的艱辛。
你有沒有過弒父的念頭？因?yàn)橹挥兴懒耍悴虐踩?br/>
歷史上不乏殺父弒兄而繼承大統(tǒng)的君主，前者如楊廣，后者如李世民，因?yàn)榛实酆吞又g雖然有父子之情，同時(shí)也存在競爭關(guān)系。在有的時(shí)候，這種競爭是那么殘酷，必須到你死我活的地步才行。
陳祐琮面臨的現(xiàn)實(shí)就是，只要陳見浚沒有死，那他就仍然是不安全的，因?yàn)殛愐娍＿€有其他的繼承人，只要什么時(shí)候陳見浚對陳祐琮不滿意了，就可以替換掉他。而陳祐琮被替換掉的結(jié)局大概率是死亡。
所以，任何一個(gè)人，在面臨這種場景的時(shí)候，都必然會想到：如果他死了，我就安全了，或者說我就解脫了。這是人性。
但這種人性的真實(shí)，在大炎這樣處處強(qiáng)調(diào)孝悌的社會中，根本無法表達(dá)和呈現(xiàn)。無法呈現(xiàn)的心靈內(nèi)容，就會成為一個(gè)人的陰影。所以陳祐琮一旦出現(xiàn)弒父的念頭，就會無比壓抑和自責(zé)。
而后來陳見浚確實(shí)是死了，這會讓陳祐琮加倍自責(zé)，仿佛是因?yàn)樽约河羞^這樣的念頭，才導(dǎo)致了陳見浚的死亡。
只是有過念頭嗎？實(shí)際上也有行動，陳祐琮的行動就是對金鈴兒的報(bào)復(fù)。明知道金鈴兒如果出什么事，陳見浚會遭受致命打擊，但他還是做了。
對金鈴兒最后致命的一擊實(shí)際上是張惟昭發(fā)出的，而張惟昭現(xiàn)在成為了他的皇后，他最親密的人。他們是共謀者。
所以在陳祐琮的內(nèi)心，有一種隱秘的程序總在不知不覺間運(yùn)行著，那就是來自弒父之罪的煎熬，自責(zé)之外還夾雜著恐懼：恐懼自己的行為會招致天譴和報(bào)復(fù)，也恐懼張惟昭遭到天譴和報(bào)復(fù)。
這種恐懼對外呈現(xiàn)出來，就是無時(shí)無刻不在擔(dān)心張惟昭的安全。因?yàn)槭埼┱?，就是對他最大的懲罰。
這就是張惟昭對陳祐琮婚后一系列執(zhí)拗行為的心理分析。她相信自己的闡釋是有依據(jù)的，依據(jù)在哪里？其實(shí)就在她自己的內(nèi)心。
因?yàn)樵诿鎸疴弮旱囊淮未喂舻臅r(shí)候，張惟昭也不可避免地產(chǎn)生過這樣的念頭，如果利用陳見浚對自己的信任，給他的飲食茶水中下藥，讓他不露痕跡地死去，仿佛死于一場突發(fā)急癥，自己是否就可以一勞永逸地解決問題？
她有這個(gè)能力，也有這個(gè)機(jī)會。她大致估算了一下，應(yīng)該有百分之六十到七十的概率不會被發(fā)現(xiàn)。
但是她為什么沒有做？
人每天大腦中會轉(zhuǎn)六萬個(gè)左右的念頭，其中絕大多數(shù)都是毫無意義的，最后會和實(shí)際產(chǎn)生聯(lián)系的不足百分之零點(diǎn)零七。
如果人會因?yàn)槟铑^而獲罪的話，幾乎所有人都“死有余辜”，因?yàn)闊o論再“純善”的人，都在內(nèi)心產(chǎn)生過強(qiáng)烈的攻擊性，攻擊性最極致的表達(dá)就是殺戮和毀滅，甚至產(chǎn)生毀天滅地的念頭。
但行動和念頭是兩個(gè)層面的事情。大多數(shù)人都有著基本的道德感，不會任意把攻擊性轉(zhuǎn)化為行動。
對于張惟昭來說，她會堅(jiān)持一個(gè)醫(yī)生的良知，不會利用患者對醫(yī)生的信任而傷害對方。所以她不會為了解決自己的麻煩而且毒殺陳見浚。
她知道自己不會做，也知道自己在憤怒的時(shí)候會有殺人的念頭，這個(gè)念頭只停留在感受的層面是無害的。
但對于陳祐琮這樣相信人的意念會和天地神明相溝通的“古代人”來說，要說服他陳見浚有他自己命運(yùn)，他的痛苦和死亡，與你對他的態(tài)度沒有關(guān)系，這是很需要費(fèi)一番功夫的。
張惟昭覺得無論是她自己還是陳祐琮都還沒有做好這個(gè)準(zhǔn)備去開啟這個(gè)話題。甚至有可能終其一生都無法觸及。
所以短時(shí)期內(nèi)其實(shí)沒有什么好的辦法去消除陳祐琮的負(fù)面情緒。任何一個(gè)人被壓抑了那么多年，總要有個(gè)出口來發(fā)泄。
縱觀歷史，你可以看到許多有著類似軌跡的君主——從壓抑的皇子，到放任的皇帝。
相較自己的祖輩和父輩，陳祐琮的反彈可以算是最溫和的。
陳祐琮是個(gè)勤政的君主，除了上朝，看奏章，就是和皇后一起聊聊天、散散步，或者陪太皇太后用膳、講講笑話，他幾乎沒有自己的娛樂。放在現(xiàn)代，就是一個(gè)宅男工作狂。
他對大臣謙遜有禮，從來不擺君主的架子，對百姓也懷有一腔仁愛之心，在惠民的政務(wù)上，從不吝嗇錢財(cái)，自己卻盡量保持簡樸的生活。
他信守了對陳見浚的諾言，在先帝駕崩之后，沒有去報(bào)復(fù)金氏家族。認(rèn)為罪魁禍?zhǔn)滓呀?jīng)死了，不用波及無辜。
他還正在考慮廢掉西廠，因?yàn)椴徽J(rèn)同西廠在汪直手中培養(yǎng)出來的貪酷之風(fēng)。
他唯一堅(jiān)持的，就是想讓自己的皇后天天陪著自己。但是因?yàn)樗牡弁跣蜗蠼咏昝?，所以朝臣們反而不能容忍他有這樣的瑕疵。
但這種“為你好”的苛刻，并不能真的使你變好，反而會砍殺掉人的生機(jī)。所以張惟昭不打算聽從建議，向“賢后”的形象靠攏，勸諫陳祐琮遵守規(guī)矩，做一個(gè)不負(fù)眾望的好皇帝。
但是，盡管張惟昭并不打算聽從太皇太后和謝遷的建議，他們的態(tài)度還是會影響到她的情緒。
尤其是太皇太后，她確實(shí)是在替陳祐琮和張惟昭擔(dān)心，她很怕陳祐琮對張惟昭的“寵愛”，令朝臣們認(rèn)為陳祐琮一當(dāng)政就表現(xiàn)出了和他的父親一樣的缺點(diǎn)，而張惟昭很可能會成為第二個(gè)金鈴兒。張惟昭知道這其實(shí)也是太皇太后自己的擔(dān)心。
怎么才能消除太皇太后的憂慮呢？這也讓張惟昭大費(fèi)腦筋。畢竟，她是無法把自己對陳祐琮做的心理分析合盤托給太皇太后的。
而張惟昭的情緒變化，如何能夠瞞得過時(shí)刻將她的感受放在心上的陳祐琮？在一個(gè)休沐日，陳祐琮難得不用工作，饒有興致地翻看張惟昭為構(gòu)想中的婦產(chǎn)醫(yī)院畫的草圖。他對其中的供暖和用水設(shè)施特別感興趣，問了張惟昭好些問題。
這也是張惟昭十分喜歡的話題，兩個(gè)人討論了好半天。好不容易結(jié)束了一個(gè)話頭，陳祐琮看著張惟昭說：“只有在說起這些的時(shí)候你的眉頭才完全舒展開。這幾天你在為什么煩心？為什么總是微微擰著眉？”
“我有嗎？”張惟昭驚訝地睜大眼睛，用手指尖撫著自己的眉頭，她自己根本沒有覺察到自己在習(xí)慣性地皺眉。
她自己都沒覺察的事情，陳祐琮卻看到了。
陳祐琮搬過來椅子坐在張惟昭對面，拿出一副平靜而嚴(yán)肅態(tài)度道：“好！現(xiàn)在該我做你的醫(yī)心師了。請真實(shí)地講出你的感受，唯有面對真實(shí)，才能解決問題。”陳祐琮連張惟昭說話的口氣都學(xué)得很像。