佛門度化是什么東西？這的確是個(gè)很值得進(jìn)行深入研究的課題，古代很多時(shí)候有這樣的傳說(shuō)，某個(gè)佛門高僧遇到一位妖魔或者邪道，高僧眼見(jiàn)惡人無(wú)惡不作于是施展“當(dāng)頭棒喝之術(shù)”或是學(xué)佛祖以肉飼鷹，歷經(jīng)磨難終于讓惡人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，洗心革面放下屠刀，皈依佛門成為一代高僧。
當(dāng)然各個(gè)版本也許有些差別，但都大致不差，那么問(wèn)題就來(lái)了，為什么對(duì)方會(huì)愿意認(rèn)同佛門理想呢？其實(shí)不外呼一個(gè)句話，“人之初性本善”。人類之所以有別于其他動(dòng)物，就是因?yàn)樵跐M足了自己生存需求之后，還有更高的社會(huì)和道德需要，這也是為何很多惡人都會(huì)被度化的原因，就和現(xiàn)代心理學(xué)所說(shuō)的，哪怕是最殘忍最邪惡的罪犯，心底也有著自己的善良，而最為善良的人，心底也絕對(duì)有著陰暗面，完全沒(méi)有陰暗面或者完全沒(méi)有善良面的人是不存在的。
這也是佛門度化的出發(fā)點(diǎn)，可是光有出發(fā)點(diǎn)是不夠的，就和黃飛想要控制其他人所制造的西比拉系統(tǒng)一樣，西比拉系統(tǒng)的量子場(chǎng)如果是專門控制其他人，那就算是強(qiáng)度再大的量子場(chǎng)也不可能一次性影響整個(gè)巴蜀。
那么這就需要一種理念，一道邏輯鏈，一個(gè)對(duì)世界和歷史完美的解釋，就如同道家對(duì)天地自然的唯“氣”論，亦或是佛門的清凈向善，或是儒教的入世為民，都是爭(zhēng)取將自己的理論和觀點(diǎn)完善，成為一個(gè)學(xué)術(shù)上完美無(wú)缺的理論思想。
有著這種完美的理論思想，這些教派才能在人民心中占據(jù)巨大的份額，成為世間的主流。正道遇到邪道，正道天然就會(huì)認(rèn)為自己維護(hù)社會(huì)的秩序和天下的安危，自然心氣旺盛，可這樣的心念本身也是非常脆弱的，一旦遭受到現(xiàn)實(shí)的挫折，眼見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的丑惡，很可能會(huì)黑化走入極端。而魔門中人同樣，如果遇到了與自己所學(xué)所認(rèn)知相違背的事物，同樣會(huì)毀滅自己的信念，動(dòng)搖自己的世界觀。
說(shuō)白了，樸素的唯物主義或者哲學(xué)唯心主義思想，根本不足以真正正確全方面的認(rèn)知這個(gè)世界，在這些古典的哲學(xué)理論中，相互間比誰(shuí)的破綻少、矛盾少、能夠?qū)⒗碚撟詧A其說(shuō)，那才是真正重要的，如同佛道之辯一般，佛門和道門爭(zhēng)斗辯論，其實(shí)本質(zhì)就是尋找對(duì)方理論思想中的矛盾破綻，讓其心靈動(dòng)搖。在這上面，佛門可謂是優(yōu)勢(shì)盡出，佛教講究心禪寂滅，其中理論經(jīng)過(guò)發(fā)揚(yáng)和自辯早已完善，唯心主義的無(wú)法證偽本身就是有著巨大的優(yōu)勢(shì)，而道教多是樸素唯物主義觀點(diǎn)在這方面，更多是為了求得長(zhǎng)生不老、煉丹養(yǎng)氣，反而落后不少。
因?yàn)榉鸾痰睦碚撍枷敫昝栏线壿?，才能在度化上面取得更高的效果，其?shí)通俗點(diǎn)的說(shuō)法，佛門度化他人的手段就是將自己的思想灌入他人的心內(nèi)，種入一顆種子，如果你能找到他們理論的破綻進(jìn)行反駁或者堪破他們的思想，那自然就毫無(wú)作用，甚至還能打擊對(duì)方的信念，但如果你不能，這顆種子則會(huì)吸收你的經(jīng)驗(yàn)發(fā)芽成長(zhǎng)，最終你只會(huì)認(rèn)同對(duì)方的理念。
當(dāng)年我黨不就是靠馬列的思想為種子，最終長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，徹底埋葬了舊的時(shí)代，成就了新的社會(huì)主義時(shí)代么??？為何馬列的思想這么容易傳播，即使在今天也被資本主義國(guó)家視為大敵，其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)轳R列思想是正確的，他是從最為客觀和全面的角度理解了人類發(fā)展的社會(huì)問(wèn)題，提出了理想的解決方式，你無(wú)法反駁他的錯(cuò)誤，那么就無(wú)法擺脫他對(duì)你思想的影響。
黃飛在和佛念思維融合前一瞬間，借助思維的交感，終于理解了所謂的度化是什么樣的本質(zhì)，比拼思想深度和邏輯性，黃飛會(huì)害怕么？
心念一動(dòng)，反而主動(dòng)迎合那佛門心念的交融，直接敞開(kāi)了自身的心房，讓所有的思想和意識(shí)在兩者之間相互碰撞，內(nèi)心中如同兩個(gè)人正在激烈的辯論，無(wú)數(shù)的佛門精義和現(xiàn)代社會(huì)主義觀點(diǎn)相互碰撞交織。恍惚中，黃飛似乎感覺(jué)到那不是兩種思想，而是兩位偉人、兩位賢者、兩派思潮，跨越了時(shí)空以自己為媒介，在不斷的交鋒，唯心與唯物，空渺與實(shí)在，普度慈悲與共產(chǎn)大同。
這是古代釋迦摩尼和其繼承者不斷完善的理念，與后世馬列創(chuàng)立無(wú)數(shù)共產(chǎn)主義者前仆后繼浴血踐行出的道路，兩者之間的交鋒。黃飛一時(shí)之間腦海中似乎分成了兩部分，一部分秉承佛門理念，一部分卻也堅(jiān)持原本的現(xiàn)代共產(chǎn)主義科學(xué)唯物主義理念，兩者在理念的交融和排斥中卻變得越加混沌，那是被對(duì)方的理念所擊碎和影響的原因。
藏經(jīng)閣外圍，數(shù)百僧眾的聲音不斷誦讀佛經(jīng)，這其中不僅需要體力，更需要精神和真氣來(lái)作為支持，這么數(shù)分鐘的時(shí)間，外圍一些只能達(dá)到內(nèi)氣的僧眾首先撐不住，精氣衰竭倒下，而中層和內(nèi)層的僧眾也感到精氣不斷隨著頌吟被引動(dòng)，化為一股磅礴的力量注入那藏經(jīng)閣內(nèi)，被那個(gè)魔帝吸收，這無(wú)疑說(shuō)明度化的法門正在生效。
虛空中的力量為黃飛引動(dòng)，化為磅礴的佛門真氣納入體內(nèi)，其真氣內(nèi)的心靈量子循環(huán)正在不斷的與黃飛本身的心靈量子場(chǎng)進(jìn)行交鋒侵蝕，如同兩個(gè)高明的黑客，正在不斷的尋找對(duì)方程序的漏洞進(jìn)行滲透攻擊，那是針對(duì)量子循環(huán)邏輯模式進(jìn)行的攻擊，相當(dāng)于直接修改一個(gè)人的人格和思維。
那相當(dāng)于黃飛一個(gè)人與靜念禪院無(wú)數(shù)僧眾進(jìn)行思想理念的辯論和對(duì)峙，針對(duì)性的，一旦黃飛能夠辯論成功，就相當(dāng)于將所有靜念禪院僧眾的功力和武學(xué)思維據(jù)為己有，這也是唯一的好處了。
隨著時(shí)間的流逝，在黃飛思維中的變化也即將分出生死，佛門的理念的確非常有吸引力，唯心主義無(wú)法證偽的特點(diǎn)讓其在與其他派別辯論之時(shí)，的確很難失敗，因?yàn)檫@種唯心主義完全是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。
但面對(duì)黃飛從后世帶來(lái)的馬列思想、毛鄧?yán)碚?、科學(xué)唯物主義的思想來(lái)看，就完全處于下風(fēng)了，無(wú)他，因?yàn)閷?shí)踐罷了，自顧佛門就不適合治世，所謂的佛國(guó)和佛教在個(gè)人角度還只能算是信仰，一旦上升到國(guó)家層面，那就是邪教，整個(gè)歷史上和人類國(guó)家中，以佛教為國(guó)教的國(guó)度，無(wú)一不是非弱既滅。從古印度到大理再到南梁，這都是歷史血淋淋的教訓(xùn)。
說(shuō)白了，一句話，連自己都度不了，如何做到度人？就在這一點(diǎn)上黃飛所認(rèn)同的馬列思想就強(qiáng)了不知道多少倍，現(xiàn)實(shí)世界中的天朝就是最好的例子。
終于，一刻鐘后，黃飛終于徹底清醒過(guò)來(lái)，腦海中的佛門理念盡數(shù)被鎮(zhèn)壓，被尋找到理念中的破綻給破壞的成為了一片碎裂的量子循環(huán)碎片。
“真是無(wú)語(yǔ)，那群禿驢以為憑借著這些廢話一樣的佛門理念就能改變自己的思想？”黃飛摸了摸頭，腦海中現(xiàn)在還是有些模糊，整理了一下思緒，這才感覺(jué)到那佛念中不僅僅是佛門的理念，還有無(wú)數(shù)僧眾修行武學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和真氣。
“看來(lái)不是沒(méi)有好處啊，真氣竟然一下子增長(zhǎng)這么多，但是.....”感受著竅穴中那渾厚陽(yáng)剛，卻又溫純平和的佛門真氣，與自己原本修行出的真氣格格不入。
磁性的真氣想要將之吞噬，需要非常多的時(shí)間，而且也太浪費(fèi)了，因?yàn)樵谕黄屏讼忍熘螅瑑?nèi)氣凝練成為真氣，更為清晰的感覺(jué)到外界的量子場(chǎng)，那是蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)佛門信念和能量的場(chǎng)域，一旦能將之吸納那絕對(duì)是強(qiáng)橫到極致的力量。
黃飛并不想放棄這種力量，但也不想讓自己陷入精神分裂中，剛才那種爭(zhēng)端中，黃飛幾乎以為自己會(huì)成為另外一個(gè)石之軒精分版，不過(guò)現(xiàn)在，自己既然成功將佛門心念鎮(zhèn)壓驅(qū)逐，那就有了更好的方法解決這個(gè)問(wèn)題。
藏經(jīng)閣外，眾僧幾乎全都筋疲力竭，一刻鐘前，幾乎所有人的真氣和精神都迅速消耗，就連了空和了心也只能撐到現(xiàn)在，到了極限。
“阿彌陀佛！”此刻了空和了心也撐不住了，但也就在了空最后一聲佛號(hào)之后，咯吱一聲，藏經(jīng)閣大門突兀開(kāi)啟了，黃飛的身影也從中踏步而出。