話說老子騎青牛，牛頭站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白羊緊跟，毛猴肩立雄雞，與黃狗與胖豬隨后，由秦佚騎白馬引領，烏龍尾盤青蛇空中護行，沿古絲綢之路要道洮河西岸古絲綢之路繼續(xù)南行，沿途觀賞秋景圣跡，趕往狄道境域。
卻說這桃花坪南十余里出處，有座石崖谷，被當地人稱作桃花坪的南門，是出桃花坪去狄道的必經之門徑，喚名為作石門峽。石門峽兩壁如劈如削，蒼苔老松倒懸其上，其根扎與臥巖之中。峽底流水激蕩，聲喧幽谷，震耳欲聾。山嶺多生蒼松翠柏、奇花異草。一年四季，峽水中流，兩山松濤與谷底波濤相應，恰似“一線當中吼白龍”。峽西頂為西龍洞溝，懸崖上有三條石嶺，人稱石龍，山麓有巖洞。峽口有東西兩個“龍洞”，峽東有石峰。老子一行不曾料到，那石峰便被后人稱作“老子問道峰”。
秦佚引領老子及眾生肖一行出桃花坪，入石門峽，順鑿石小路前行。但見龍門峭壁之上，鑿巖穿壁，數座小廟參差山麓間，偶爾可見且古人懸棺置于崖穴中，險中見趣，奇中生巧?？斓綅{口口時，玉兔突然興奮叫道：
“大家快看，東面那石峰像個老人！”
老子、秦佚及眾生肖同時向峽東石峰，望去，但見那石峰，果然像個老人。眾生肖即可七嘴八舌議論起來，有說似巨人往天，有說似仙人尋路。秦佚則認真言道：“那石峰看似巨人仰望，如思如嘆，莫如稱老子問道?！?br/>
眾生肖皆連連稱“好！”老子微笑不語。
走出峽谷，為洮河河谷大草原，是當年秦襄公軍馬的集養(yǎng)地。
秦人不僅養(yǎng)馬得封地，也可以說以養(yǎng)馬得秦國。當年秦襄公因養(yǎng)馬助周平王東遷才被封為諸侯，并承平王賜給岐山以西之地，后定都於雍（今陜西鳳翔南）。到了秦穆公繼任君主位后，在位三十九年，他任用百里奚、蹇叔、由余為謀臣，擊敗晉國，俘晉惠公，滅梁、芮兩國。雖然后在崤(今河南三門峽東南)之戰(zhàn)被晉軍襲擊，大敗。但因其轉而向西方發(fā)展，“益國十二，開地千里，遂霸西戎”，成為春秋五霸之一。秦國強盛后，其經濟發(fā)展以畜牧業(yè)為主，多養(yǎng)馬。特別是為了對抗北方牧人剽悍的騎士，秦人組建了自己的騎兵，故對養(yǎng)育馬匹、選擇良馬非常重視。在石門峽谷口建立了軍馬的集養(yǎng)地，并聘請老孫陽為其四處挑選良馬。
據說這孫陽前世為天界管理馬匹的神仙，名為伯樂。伯樂其之所以能為神仙，因當年周穆王是個旅行家，喜好游山玩水。周穆王為去附西王母的壽宴，讓伯樂挑選御駕馬匹，伯樂便為其挑選了八匹駿馬，名曰八駿。一駿名曰絕地，故名思意，足不踏地。二名曰駿翻羽馬，行若飛禽。三駿名曰奔宵，行野萬里如奔宵馬。四駿名曰越影，逐日而行名越影。五俊名曰逾輝，光彩耀目。六俊名曰超光馬，一行十影似超光。七駿名曰騰霧，齊云而奔是騰霧。八匹駿名曰挾翼馬，身展雪翼橫空行。周穆王駕這八匹駿馬去附西王母的壽宴，以造父為車夫，帶著7隊選拔出來的勇士，攜帶供沿途賞賜用的大量珍寶，先北游到今天的內蒙古境內，再折向西巡，游覽了今天新疆境內的許多名山大川，傳說到了昆侖山西王母國，受到西王母的隆重接待。西王母在瑤池為穆王設宴，飲酒吟詩，共頌友誼，又登山眺望遠景，在山頂大石上，穆王刻了“西王母之國”五個大字，作為紀念。西王母歡喜，詢問相馬之人，周穆王如實相告。西王母入住天宮后，奏請玉帝，下詔伯樂上天，為管理馬匹的神仙。
后下界秦襄公養(yǎng)馬，玉帝有意助一臂之力，又令伯樂下界轉世投胎郜國一貧民家中，名為孫陽。
孫陽少有大志，對相馬尤為鐘愛。他自感在地面狹小的郜國，駿馬稀少，難以有所作為，就離開了故土。歷經諸國，最后西出潼關，到達秦國，成為秦穆公之臣。
一次，伯樂受秦穆公的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向秦穆公說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請秦穆公不必著急，他盡力將事干好。伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄這是它感激伯樂了解并且體貼它啊伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！瘪{車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔秦國。伯樂牽馬來到親王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。秦穆公聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看?！鼻啬鹿灰姴畼窢康鸟R瘦得不成樣子，認為伯樂糊弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？”伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂（飼）養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂（飼）養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力?！鼻啬鹿宦牐悬c將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。秦穆公跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。此后得知，此馬原來是齊恒公識途老馬之子，名為千里馬，丟失落入民間。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。秦穆公對伯樂更加敬重。孫陽在秦國富國強兵中立下了汗馬功勞，并以其卓著成績得到秦穆公信賴，被秦穆公封為“伯樂將軍”，隨后以監(jiān)軍少宰之職隨軍征戰(zhàn)南北。伯樂在工作中盡職盡責，在做好相馬、薦馬工作外，還為秦國舉薦了九方皋這樣的能人賢士，傳為歷史佳話。
這是在孫陽老年時發(fā)生的故事。
一天，秦穆公對伯樂說：“您的年紀老啦，您的子孫中有沒有可以派去訪求良馬的人呢？”孫陽回答：“良馬可以憑形體外貌和筋骨來鑒別，但天下稀有的駿馬，其神氣卻在若有若無、似明似滅之間。像這樣的馬，奔馳起來足不沾塵土，車不留輪跡，極為迅速。我的子孫都是下等人才，可以教他們識別良馬。但無法教他們識別天下稀有的駿馬。有一個同我一起挑擔子拾柴草的朋友，名叫九方皋(gao)，他相馬的本領不在我之下。請讓我引他來見您。”穆公召見了九方皋，派他外出找馬。過了三個月他回來報告說：“已經得到一匹好馬啦，在沙丘那邊?！蹦鹿珕枺骸笆鞘裁礃拥鸟R？”他回答：“是一匹黃色的母馬。”穆公派人去沙丘取馬，卻是一匹黑色的公馬。穆公很不高興，把伯樂召來，對他說：“壞事啦！你介紹的那位找馬人，連馬的黃黑、雌雄都分辨不清，又怎能鑒別馬的好壞呢？”孫陽大聲嘆了一口氣，說：“竟到了這種地步了啊！這正是他比我高明不止千萬倍的地方呵！像九方皋所看到的是馬的內在神機，觀察到它內在的精粹而忽略它的表面現象，洞察它的實質而忘記它的外表；只看他所應看的東西，不看他所不必看的東西；只注意他所應注意的內容，而忽略他所不必注意的形式。像九方皋這樣的相馬，有比鑒別馬還要寶貴得多的意義?！焙髞眈R送到了，果然是一匹天下少有的駿馬。
孫陽經過多年的實踐、長期的潛心研究，取得豐富的相馬經驗后，進行了系統的總結整理。他搜求資料，反復推敲，終于寫成我國歷史上第一部相馬學著作――《伯樂相馬經》。
當時人們已將馬分為六類，即種馬（繁殖用）、戎馬（軍用）、齊馬（儀仗用）、道馬（驛用）、田馬（狩獵用）、駑馬（雜役用），養(yǎng)馬、相馬遂成為一門重要學問。孫陽就是在這樣的歷史條件下，選擇了相馬作為自己終生不渝的事業(yè)。孫陽從事相馬這一職業(yè)時，還沒有相馬學的經驗著作可資借鑒，只能靠比較摸索、深思探究去發(fā)現規(guī)律。孫陽學習相馬非常勤奮，《呂氏春秋?精通》說：“孫陽學相馬，所見無非馬者，誠乎馬也。”
再說秦佚引領老子及總生肖一行走出石門峽谷，眼前豁然開朗。再踏進年秦穆公軍馬的集養(yǎng)地，時值深秋，只見夕陽西下落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，令人心曠神怡。更可觀者，有百余匹駿馬被一騎手追逐奔騰。老子不禁嘆道：“秋日草原是何等壯觀，有大氣磅礴之美，光芒四射，色彩斑斕，呈一派豐收景象。瞧那駿馬，奔馳灑脫?？茨悄羌t馬騎手，胸前飄長須飄逸，想必已過六旬，卻老當益壯，似當年襄公轉世而來?！?br/>
就在老子贊嘆之時，那奔馳的駿馬已來到老子及秦佚與眾生肖面前。待其揚蹄頭來長鳴嘶叫后，那長須騎手在馬上向老子拱手作揖道：“我乃伯樂后裔，孫姓，喚名為塞，人稱塞翁。先生可是出函谷西行老子？”
老子驚詫道：“正是老朽。你如何知我？”
塞翁恭敬道：“昨夜先祖伯樂顯靈，托夢與我，告曰先生今日到此。囑咐我務必熱情款待，聆聽先生教誨，必將受益無窮。我問如何可辯先生？先祖言道，相馬與相人無大異。今見先生與諸位不凡，斗膽前來迎接入我茅舍過夜，還望先生恕我冒昧?！?br/>
老子視一眼，見其點頭，就沖塞翁笑道：“那就打擾了。”
話音一落，青牛馱老子邁步，白馬馱即迫不及待湊向紅馬，親昵與紅馬示友好。其他生肖則跳躍奔進草原。
行進中，秦佚笑問塞翁道：“先生既是伯樂后裔，您看我所乘白馬如何？”
塞翁謙恭道：“先祖伯樂在世曾有言，其子孫我等都是下等人才，可識別良馬。但無法識別天下稀有的駿馬。先生所乘白馬，乃駿馬之上，神馬也?！?br/>
秦佚豎指贊道：“先生不愧伯樂后裔。
老子對塞翁道：“我看你所乘紅馬，來歷也非一般。”
塞翁轉頭沖老子道：“先生果然眼力非凡。我所乘這匹黑馬，其祖父便是當年秦襄公所乘之黑馬，其外祖父為當年齊恒公所乘之黃馬”
原來當年九方皋為秦穆公選的那匹黑馬，是天下少有的駿馬，成為秦穆公的坐騎，后來在岐山不慎走失。岐山下的三百多個老百姓捕獲了這匹馬并且把它分吃了。官吏追捕到這些人，準備繩之以法。秦穆公說：“有道德的人是不因為牲畜的緣故而傷害人，我聽說吃馬肉不喝酒會傷身體的?！庇谑蔷徒o他們酒喝。后來秦穆公攻打晉國，那三百個人聽說秦穆公被晉國軍隊圍困，個個拿著武器，為秦穆公拼死作戰(zhàn)，用來報答秦穆公當初讓他們食馬飲酒的恩德。于是，秦穆公俘獲了晉侯，回到秦國。
老子聽塞翁講過黑馬祖父悲慘經歷，不禁嘆道：“襄公亡馬，再賞賜美酒，得道多助。世間原本禍兮福所至，福兮禍所伏?！?br/>
秦佚問塞翁道：“你所乘紅馬外公黃馬是否也有故事？”
塞翁道：“確實如此。此馬之外公為齊恒公坐騎后，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最后迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時間一長，軍隊的給養(yǎng)發(fā)生困難。情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。于是他對齊桓公說：“大王，您所乘黃馬是老馬，我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山谷。”齊桓公同意試試看。解開老黃馬韁繩，讓它在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老黃馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國的大路?！?br/>
老子看定道：“不曾想你所乘一匹看似普通紅馬，其祖父外公竟創(chuàng)出兩個典故：即襄公亡馬與老馬識途?？磥磉@紅馬日后也將創(chuàng)造典故?！?br/>
這晚，老子秦佚便在塞翁家中過夜。眾生肖與紅馬等在草原瘋狂一夜。塞翁一家妻小，熱情款待。其鄰里都爭先恐后前來瞧看老子尊榮。塞翁依照先祖伯樂托夢所囑，向老子請教了許多玄機妙理。
第二日清晨，天色熹微，老子一行上路。小生靈就開始在草叢中鳴叫不停，試圖叫醒沉睡中的人們。風吹來了，帶著絲絲涼意，天高云淡，不經意間發(fā)現數片落葉、幾朵凋零的野花。塞翁一家送至很遠，那匹紅馬才戀戀不舍與塞翁回歸。
果然不出老子所料，塞翁所乘紅馬，在老子一行離開不久，便創(chuàng)造出典故來。
原來幾天后，塞翁那匹走失了。鄰居們聽到這事，都來安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑笑說道：“我日前聽西行老子言，禍兮福所至，福兮禍所伏。今丟一匹馬損失不大，或許還會帶來福氣?！编従勇犃巳痰脑?，心里覺得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已?？墒沁^了沒幾天，丟馬不僅自動回家，還帶回一匹駿馬。鄰居聽說馬自己回來了，非常佩服塞翁的預見，向塞翁道賀說：“還是您老有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀?！比搪犃肃徣说淖ＹR，反到一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來?！编従觽円詾樗首髯藨B(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說出來。塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。塞翁說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢?！编従觽冇X得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
以上典故便是后人所稱“塞翁失馬”。
且說話說老子騎青牛，牛頭站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白羊緊跟，毛猴肩立雄雞，黃狗與胖豬隨后，由秦佚騎白馬引領，烏龍尾盤青蛇空中護行，告別塞翁一家沿古絲綢之路要道洮河西岸繼續(xù)南行，不日便到達狄道（今臨洮）城外。老子一行擔心進城擾民，便繞過城池繼續(xù)南行，去往紫云山。
紫云山位于狄道城五里，還因其位于洮河之濱的狄道邑城之南，亦稱東南山。山中地形奇特，三山環(huán)抱，自然形成一個峽谷地帶，山脊呈“雞冠”形，懸崖峭壁處處，加之這兒山壑清幽，溪水淙淙，植被甚好，被當地人稱為“小華山”。
秦佚騎白馬引領老子及從生肖一行，從谷底迎著溪流步上紫云山，一路溪潺潺之聲清晰可聞。隨著山勢起伏變化，溪流時而急，時而緩，時而寬，時而窄，與小溪傍依的紫云山高聳突兀，氣勢非凡，險要之處如同刀削斧砍，赭紅色的山體裸露無遺，山上樹木蔥蘢，枝繁葉茂，遮天蔽日。行至一崖壁前，黃狗突然叫道：
“前方有人！”
老子等望去，只見一平臺處站有一幫非同尋常長之，正在對不遠處一巖壁洞窟指指點點。近前來，只見這些人個個身長有五丈，足履有六尺，皆穿夷狄服裝，共有十二人。見老子等到來，皆驚異觀望。其中一年長者來到老子面前，雙手合十躬身施禮道：“晚僧達摩，拜見太上老君?！?br/>
老子道：“你是何方僧人，為何呼我為太上老君？”
達摩道：“我等是天竺之人，師傅說我等即將輪回轉世，讓我的在轉世之前，前來東土，一為學道成佛，開創(chuàng)東土佛教宗派禪宗，二為選地筑寺廟，為佛門開辟了一個嶄新的境地，弘揚佛法。臨行前師傅交代，您在上屆為太上老君時，他便與你相識，稱您為東方之佛。并言稱您現帶十二生肖講經傳法，近日必路過此紫云山，便在此等候。今見您來此，與師傅所描述太上老君容貌一致，且?guī)ぃ蚀饲皝硐嗾J。”
老子道：“你師傅如何稱呼姓氏？”
達摩道：“行前師傅有所告誡，不準提及他姓名，晚僧不敢奉告。還望老君見諒，為我等傳授修煉佛法?！?br/>
老子道笑道：“你師傅如此怪異，不告也罷。只是，我此日為函谷出關西行老聃，非彼日上屆太上老君，只向世人傳授道德，只傳授道的存在與明白道而所采取的太度與方法，并未有與佛所傳授的修法。道佛唯一相同的是“悟”。再者，佛法禪宗講究禪定靜慮、消除雜念、頓悟成佛。你等欲開創(chuàng)東土佛教宗派――禪宗，為佛門開辟了一個嶄新的境地，我看還為時過早。據我所知，天竺釋迦牟尼專佛法，你等悟性極高，何必舍近求遠？”
老子話音剛落，只見那達摩手舞足蹈道：“晚僧領悟，多謝太上老君教化?！?br/>
達摩言罷，再沖老子施禮后，便招呼其他長人，一轟聲散開，又先后都慌忙向山中隱去。
秦佚望著這些怪人的身影消失，站于平臺之上，對老子道：“此處風水不錯，難怪這些長人光顧。在此筑庵修身養(yǎng)性如何？”
老子環(huán)顧四周道：“此地風水確實極佳，不失為修身養(yǎng)性之理想境地。然君子不可奪人所愛，我等還是就此打住，去岳麓山另尋修身養(yǎng)性之地吧?！?br/>
于是，老子騎青牛，牛頭站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白羊緊跟，毛猴肩立雄雞，黃狗與胖豬隨后，由秦佚騎白馬引領，烏龍腿爪盤青蛇空中護行，走出紫云山，奔往岳麓山。
傳說那達摩等十二長人，自與老子等會面后，便遵從老子教化，回天竺國轉世，達摩為香至王的第三子，剎帝利族，出家后為釋迦牟尼第二十六代弟子，傾心大乘佛法，若干年后成佛帶其轉世長人回歸東土，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，達摩被尊稱為“東土第一代祖師”、“達摩祖師”。于梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業(yè)會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，一路弘揚佛法教化眾生。后與十二長人繼續(xù)西行。又來紫狄道。因達摩這干人等因體長，難入狄道城，于是南行，人們好奇追隨，追至這城南紫云山前，長人一晃不見蹤影，追隨者更為好奇，從紫云山尋找，在紫云山平臺發(fā)現“長人”足印，而不見“長人”，因而認為佛歸于此，從此紫云山香火不斷，聲名遠播，自唐代始，有人開始在紫云山上修建寺廟，名曰“佛歸寺”。而那巖壁洞窟，便是達摩祖師面壁而坐，終日默然靜修九年之處。后達摩又去卓錫嵩山少林寺，將其衣缽傳于弟子慧可，出禹門游化終身。
這正是：
道佛原本一祖生，
丹門釋戶脈象通。
靈臺浮塵懸明鏡，
普照萬物共榮生。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質的閱讀體驗。