木部落十年，生季祭祀，相比五年之前，部落多了很多變化，山腰是兩排整齊的青磚瓦房，山腳是成片的禽獸圈舍，山下是大片的良田沃土。

    部落人口暴增，實(shí)力同樣大增，尤其是燧石的出現(xiàn)，顯著提升了族人的戰(zhàn)斗力，各種鋒利的燧石武器，讓狩獵變得越發(fā)輕松，獵物越來(lái)越多。

    祭祀的祭品，多數(shù)是兇猛的蠻獸，叢林狼、叢林虎、花紋豹、大角鹿、飛羚羊……兇獸也有好幾頭，洞熊、洞獅、巨角鹿，氣血旺盛，能量豐富。

    每當(dāng)大祭祀的時(shí)候，夜陽(yáng)體內(nèi)的力量，都會(huì)增長(zhǎng)些許，逐漸變得清晰，卻始終無(wú)法運(yùn)用，達(dá)不到覺(jué)醒的條件，終于，在今年祭祀時(shí)有了動(dòng)靜。

    渾身的氣血，朝著胸口匯聚，原本魁梧壯碩的身體，瞬息之間，就縮小了很多，只剩七尺高度，脹鼓鼓的肌肉收縮，只比普通族人稍微健壯。

    充斥著勃勃生機(jī)的力量，在他的胸口匯聚并成型，夜陽(yáng)閉著眼睛感受，將胸口的力量，施加到了腳下，方圓丈寬的地面上，無(wú)數(shù)嫩草破土而出。

    小草瘋狂生長(zhǎng)，瞬間到了五尺高，淹沒(méi)到胸膛，蒼翠欲滴的草葉之間，結(jié)出了一個(gè)個(gè)青澀的果子，葉片迅速枯黃，果子也由小變大，由青變紅。

    等草叢完全枯萎，果子也真正成熟，釋放出濃郁的生機(jī)與血?dú)猓最I(lǐng)摘了一個(gè)果子，咬開(kāi)后，里邊是鮮血般的汁液，散發(fā)出濃濃的清香甘甜。

    吃下果子，首領(lǐng)覺(jué)得身體強(qiáng)壯了一分，又摘下五個(gè)果子果子，分給一個(gè)中期、初期的骨肉戰(zhàn)士，一個(gè)初期、中期、后期的氣血戰(zhàn)士，讓他們?cè)囋嚒?br/>
    五人的身體質(zhì)量，都出現(xiàn)了增長(zhǎng)，實(shí)力越弱的，增長(zhǎng)幅度越大，初期的氣血戰(zhàn)士吃下，無(wú)限接近于中期，戰(zhàn)士們滿臉驚訝，對(duì)果實(shí)露出垂涎之色。

    但首領(lǐng)沒(méi)讓戰(zhàn)士再食用，把剩下二十多個(gè)果子摘下，取出二十個(gè)，交給二十個(gè)身體強(qiáng)壯的普通人，吃下了果子后，那些人體質(zhì)暴漲，直接成為了戰(zhàn)士。

    他把剩下的收起來(lái)，草叢中的夜陽(yáng)，也睜開(kāi)了眼睛，掃開(kāi)周圍的枯草，走了出來(lái)，首領(lǐng)看向夜陽(yáng)，緊緊握著拳頭，朝他拍著胸膛：“火！巫！”

    “火！巫！火！巫！巫！巫！”族人們也跟著大吼，喊得面紅耳赤，喊到了最后，火已經(jīng)消失不見(jiàn)，只剩下巫，從今以后，他就是木部落的巫了。

    歡呼過(guò)后，族人開(kāi)始劃分祭品，可很多人發(fā)現(xiàn)，今年的祭品，氣血流失了大半，味道遠(yuǎn)不如往年好，夜陽(yáng)望著蒼翠的大樹(shù)，露出若有所思之色……

    異能與規(guī)則很像，可是本質(zhì)很不同，規(guī)則是外在天地演化，而異能是自身內(nèi)部覺(jué)醒，規(guī)則能隨意使用，異能卻只能做固定的事，無(wú)法肆意調(diào)動(dòng)。

    他覺(jué)醒的異能，應(yīng)該屬于木屬性，可以使植被生長(zhǎng)，快速催動(dòng)植物的發(fā)育，不過(guò)和正常情況的木異能，有非常多的不同，充斥著濃濃的生機(jī)。

    最直接的變化，就是他每當(dāng)祭祀時(shí)，能借助圖騰大樹(shù)，將獵物的氣血精華，直接轉(zhuǎn)變成血?dú)夤麑?shí)，方便族人的吸收吞食，減少過(guò)程中的消耗浪費(fèi)。

    第二個(gè)變化，也很快被他發(fā)現(xiàn)，就是在族人受傷時(shí)，可以幫助傷口愈合，一定程度，緩解內(nèi)部的傷勢(shì)，與記憶中的生命規(guī)則，有異曲同工之妙。

    不久之后，他發(fā)現(xiàn)了第三種變化，他擁有著特殊視野，所有的事物，在他的眼中，失去了本來(lái)面目，只剩不同的色彩團(tuán)體，對(duì)植物尤其敏感。

    越黑的物體質(zhì)地越堅(jiān)硬，越綠的物體生命越旺盛，越紅的物體氣血越豐富，越藍(lán)的物體溫度越寒冷，越白的物體屬性越鋒利，各有各的不同。

    暫時(shí)只發(fā)現(xiàn)三種變化，不過(guò)，使用每種變化的時(shí)候，需要耗費(fèi)大量的異能，異能需要?jiǎng)游镅獨(dú)夂椭参锷鷻C(jī)補(bǔ)充，異能不足，就會(huì)抽調(diào)自身的氣血。

    難怪，自小覺(jué)醒異能的巫，都不會(huì)變得太強(qiáng)壯，有這樣的耗能大戶，哪有多余的氣血來(lái)反補(bǔ)自己，可仍有無(wú)數(shù)人趨之若鶩，這就是異能的誘惑。

    成為部落的巫之后，夜陽(yáng)的行事更加自由，有充足的時(shí)間做自己的事，只要他不愿意，可以不參加狩獵、不參加采集，永遠(yuǎn)接受部落的供養(yǎng)。

    權(quán)力也隨著飛躍，和首領(lǐng)平起平坐，甚至可以越過(guò)首領(lǐng)，直接對(duì)部落發(fā)號(hào)施令，沒(méi)有任何人會(huì)反對(duì)，包括首領(lǐng)，想做什么事情，也方便了很多。

    上任第一件事，是編制系統(tǒng)的歷法，把今年定為木部落元年，設(shè)立火正、水正、農(nóng)正、牧正、法正、土正、傳正、工正、易正、醫(yī)正、陶正、木正。

    火正主管生火，負(fù)責(zé)部落的飲食，水正主管捕魚，同時(shí)負(fù)責(zé)農(nóng)田的灌溉，農(nóng)正負(fù)責(zé)開(kāi)辟良田，種植、收割食物，牧正負(fù)責(zé)飼養(yǎng)牲畜，收集動(dòng)物糧草。

    法正負(fù)責(zé)執(zhí)法，部落暫時(shí)的法律有三條，不得違背首領(lǐng)和巫的指示，不得損害部落任何利益，不得泄露部落的機(jī)密，一罰餓，二鞭打，三驅(qū)逐。

    醫(yī)正負(fù)責(zé)醫(yī)療，是些懂草藥的人，尋常代夜陽(yáng)培植藥草，遇到族人受傷、中毒，就由醫(yī)正治療，孕婦的接生，也由醫(yī)正處理，協(xié)同看照嬰幼兒。

    部落的醫(yī)正其實(shí)很清閑，主要時(shí)間都在培養(yǎng)藥草，最容易受傷的人員，莫過(guò)于采集隊(duì)和狩獵隊(duì)，可有了皮甲和騰盾之后，遇到危險(xiǎn)的情況也驟減。

    其他部落人不外出，很少發(fā)生意外，就是偶爾生生病，小病多半也不會(huì)說(shuō)，自己忍忍就過(guò)去了，等到自己忍不住的時(shí)候，才會(huì)去找醫(yī)正看看。

    不像外邊的人那么矯情，擦傷、碰傷都要靜養(yǎng)大補(bǔ)，就連心情不好吃不下飯，也能當(dāng)成要死要活的大事對(duì)待，恨不得時(shí)時(shí)刻刻待在醫(yī)館里。

    土正，負(fù)責(zé)部落房屋和圍墻的建造和修繕，傳正，負(fù)責(zé)文明的記錄與傳播，工正，負(fù)責(zé)部落各種工具的制造與修繕，易正，負(fù)責(zé)部落的對(duì)外貿(mào)易事宜。

    陶正負(fù)責(zé)煉制陶器，也包括木炭、青磚、陶瓦、石灰等等建筑材料，木正負(fù)責(zé)把燧石、石灰石、木頭、大理石，以及上邊的材料，運(yùn)送到需要的地方。

    另外把族人全部編記在冊(cè)，真正確立家庭的存在，暫時(shí)也沒(méi)管一夫多妻或是一妻多夫，只進(jìn)行了相應(yīng)的分工，分配在各個(gè)部門下邊，各司其職。

    交易只有每年的生季，易正的人，平時(shí)分配在其他部門，由法正組織了執(zhí)法隊(duì)，由二十個(gè)戰(zhàn)士組成，也是部落的守衛(wèi)隊(duì)，負(fù)責(zé)保護(hù)部落的安全。

    同時(shí)，采集隊(duì)由三十人，擴(kuò)充到五十人，狩獵隊(duì)由二十人，增加到四十人，每年視部落情況進(jìn)行增減，自此，部落的政治、經(jīng)濟(jì)格局，初步完善。

    整個(gè)部落就三百來(lái)人，十歲以下的嬰幼兒，就有一百多人，接近一半的數(shù)量，光靠二三十個(gè)少年老人，和十幾個(gè)孕婦，肯定是照顧不過(guò)來(lái)的。

    五歲以上的半大孩童，自己能跑跑跳跳，倒是用不著操心，五歲以下的幼兒，必須得有人盯著才行，沒(méi)事可做的部落族人，都在幫忙看著孩子。

    現(xiàn)在確實(shí)有些麻煩，不過(guò)放在不遠(yuǎn)的將來(lái)，這些都是新生的力量，部落人長(zhǎng)得很快，十五歲成年，只要食物足夠，十二三歲，就能壯得像頭牛。

    歸根結(jié)底，更有活力、尚未定型的年輕人，才是部落的未來(lái)，除了采集隊(duì)長(zhǎng)、狩獵隊(duì)長(zhǎng)、水正、火正、木正、易正、工正是壯年，其他都是青年。

    部落目前的發(fā)展重心，首先是建筑和農(nóng)田，其次是畜牧和教育，投入人力最多的，自然是農(nóng)正和土正，先是建造，再是開(kāi)墾，建造還在前邊。

    居住的房屋有四座，只住下了兩座半，短時(shí)間內(nèi)，并不需要忙著擴(kuò)建，建造的目標(biāo)暫時(shí)有四個(gè)，分別是圍墻、議事大廳、教育學(xué)堂，以及祭祀廣場(chǎng)。

    從夜陽(yáng)成為巫的那時(shí)起，祭祀就不單是意識(shí)崇拜，更是部落變強(qiáng)的最有效途徑，氣血靈果能讓戰(zhàn)士變得更強(qiáng)，能讓普通人成為戰(zhàn)士，稱得上是部落基石。

    而氣血靈果只有在大祭祀時(shí)，才能借助圖騰樹(shù)的力量凝聚，決定數(shù)量多少的有兩個(gè)方面，一個(gè)是祭品的品質(zhì)高低，一個(gè)是部落族人的信仰。

    部落實(shí)力決定了祭品，而建造祭祀廣場(chǎng)，無(wú)疑是提升信仰，最有效的方式。祭祀廣場(chǎng)就在圖騰樹(shù)下，用巨石砸實(shí)了地面，鋪上方方正正的大理石。

    長(zhǎng)百丈，寬百丈，四四方方，前方擺著巨大的日晷，是夜陽(yáng)親手刻畫的，是整塊的燧石，又用方正的石磚，留下幾丈的距離，把圖騰樹(shù)圍起來(lái)。

    圖騰樹(shù)前方留下寬闊的平臺(tái)，作為盛放祭祀時(shí)祭品的地方，也是首領(lǐng)和巫站的地方，這地方倒是沒(méi)鋪石磚，只是用石頭砸得平整，方便落腳。

    祭祀廣場(chǎng)的修建，持續(xù)了兩年時(shí)間，布置非常簡(jiǎn)單，主要是原料的制作，原始人盡管力氣很大，想要將石頭磨得方正，也需要不小的功夫。

    議事大廳墻壁全用的石頭，大廳頂上依然蓋著青瓦，有兩個(gè)樓層，中間用原木隔開(kāi)，用三合土填平，下層用來(lái)商議大事，上層是首領(lǐng)辦公的地方。

    教育學(xué)堂同樣是兩層，材料、構(gòu)造與議事大廳相同，下層用來(lái)給孩童上課，上層則是巫的辦事處，存放樺樹(shù)皮做的叢書，記錄著各種方面的知識(shí)。

    兩座比較重要的大樓，長(zhǎng)寬都是十丈，各花了一年時(shí)間才建成，沒(méi)有滑輪、沒(méi)有釘子，缺少金屬工具，雙層建筑對(duì)于部落來(lái)說(shuō)，確實(shí)有些棘手。

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