鎮(zhèn)獄使話音剛落，伸手一抓，那本已風(fēng)化的灰白石粉就凝成一條張牙舞爪的石龍。凌空盤(pán)旋片刻即團(tuán)成一塊圓形玉佩，當(dāng)頭往元貞印堂撞來(lái)。又是一陣劇痛，元貞便徹底失去了意識(shí)。

    鈍刀入肉，如中敗革；號(hào)號(hào)哀呼，猶勝地獄。檐柱傾塌的聲音，交織著凌亂奔竄的腳步聲撲面而來(lái)，腥臭的空氣緊隨其后，額上傳來(lái)的針扎一樣的刺痛感讓腦漿不自覺(jué)地往眉心聚集。元貞在腦中混亂的畫(huà)面中醒來(lái)，便已在殘破的凈魂大殿半空。抬頭可見(jiàn)神廟遠(yuǎn)處各大殿如猛獸匍匐在地，蔚為壯觀。而知世殿如煌煌大岳鎮(zhèn)守天地，存心樓與思舊塔如戟天長(zhǎng)矛高聳入云。

    神廟本來(lái)不叫神廟。它沒(méi)有名字。

    神廟本是一片墓園，但埋葬的并非凡俗尸骨，而是從天而墜的星辰。長(zhǎng)天浩蕩，燦燦繁星，其中時(shí)有流星墜落。因其墜落之時(shí)，或妖艷絢麗、或震撼寰宇、或清輝徐徐，各種姿態(tài)紛繁復(fù)雜，不類(lèi)死物。約前17300年，會(huì)祖因觀星而悟道，便筑墓葬星。約前15500年，會(huì)歿，后人以悟道祖地為墓，葬之，稱(chēng)先祖墳，留一字而已。后無(wú)繼之者。弟子世代以侍，自稱(chēng)戒侍者。

    約前14500年，侍澹悟道，為敬其祖，將會(huì)之一字頂上人旁置，稱(chēng)僧，建枕潮殿傳法。約前13000年，墓園侍僧一行無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了墜星之密，因每一顆星辰其實(shí)都封印著一段離奇之故事，故分門(mén)別類(lèi)，建思舊塔、存心樓以寄之。

    約前1500年，僧共圭立教。

    0年，僧共圭之弟僧共殊滅教，稱(chēng)神。改“枕潮”為“知世”。世多附會(huì)者，向、吳、薛諸氏族皆入而稱(chēng)圣。共殊抽離人族氣運(yùn)，鑄幣一百又八十八，分賞諸族。得之者獲庇，可入澹州、勝州、泰州、峮州等圣輝籠罩之地共計(jì)64州。不得者，神志漸失，或?yàn)樨i狗。共圭遺族，與其走狗之族均不得庇，僅圈養(yǎng)在神廟外延，癡傻瘋狂，以為娛樂(lè)，此貧民窟之由來(lái)。

    時(shí)有小族段氏，其族多俊彥，有大志，多稱(chēng)英雄者。275年，族長(zhǎng)段干破百余族，得幣一百又七枚，凌天碎空而去。段干去后，其族精英盡被屠滅，余者碌碌，數(shù)十年后，已不足道哉。段干破天之后，時(shí)有圣輝天降，凡失智者，沐浴其中，便神志漸復(fù)，這天下方才有了些生氣。

    323年，共殊歿，向、吳、薛三氏大戰(zhàn)，俱大傷。407年，三氏大戰(zhàn)結(jié)束。吳氏蛻凡，薛氏北遷。408年，向氏稱(chēng)神。同年，向氏為諸氏族圍攻，族滅。409年，實(shí)力強(qiáng)大的十二族在人杰柳南凰的帶領(lǐng)下建立新神教，廢共殊神位，尊會(huì)祖為上神。

    十二氏族圍繞知世殿、思舊塔和存心樓，各建宗廟，各有專(zhuān)長(zhǎng)，而世人統(tǒng)稱(chēng)“神廟”。

    神廟共十三殿，各稱(chēng)：覺(jué)元、罰罪、凈魂、典祀、樞執(zhí)、持諭、神工、韋策、傳道、牧授、司稷、春明、鎮(zhèn)獄。自5400多年前開(kāi)始，除了鎮(zhèn)獄一個(gè)特殊以外，歷來(lái)由建立的十二世家代代相承，各有擅長(zhǎng)，各自分工，相互競(jìng)爭(zhēng)，相互消耗，但又始終一致對(duì)外。

    十三殿中，覺(jué)元殿因掌管院力覺(jué)醒，罰罪殿因掌管戰(zhàn)爭(zhēng)神衛(wèi)，凈魂殿因掌管靈魂洗禮，是十三殿中最為強(qiáng)勢(shì)的三大勢(shì)力。典祀殿由于專(zhuān)司祭祀禮儀，又兼殿中之人清枯寂凈，一直以來(lái)均超然于外，極少與外界交通。至于掌管各州外交的樞執(zhí)殿，經(jīng)過(guò)數(shù)代更迭，事實(shí)上成了世俗權(quán)力的代言人。

    由于800多年以來(lái)，上神始終未再降諭，加之神廟本身是如何建立，各大世家心知肚明，持諭殿已可有可無(wú)。及至今日，持諭殿眾使早已成為了底層世家種族的私塾教師之類(lèi)的角色。與之境遇相似的還有專(zhuān)司織造的神工殿，以及負(fù)責(zé)整理和編撰經(jīng)書(shū)的韋策殿。一個(gè)淪為各世家之雜工，一個(gè)盡是為毫無(wú)用處的腐儒。

    但地位最尷尬的，莫過(guò)于向普羅大眾傳播神道的傳道殿，以及負(fù)責(zé)招募人手、教導(dǎo)神術(shù)的牧授殿了。當(dāng)今世上，已無(wú)可傳神道之人，傳道殿名存實(shí)亡。對(duì)于牧授殿而言，因掌握的資源實(shí)在有限，又沒(méi)有什么實(shí)權(quán)，招募的人手實(shí)在是有些難堪，且各大世家各有打算，根本不用牧授殿輸送的人才，長(zhǎng)此以往，牧授殿實(shí)際早就喪失了自己的勢(shì)力范圍，勉強(qiáng)獨(dú)善其身，除了教導(dǎo)普通民眾一些最基本的神術(shù)手段，又沒(méi)有其他出路，人員散逸，因而衰敗不已。

    司稷殿曾經(jīng)掌握著神廟的世俗經(jīng)營(yíng)，行商遍布天下，只是自1600年前柳南凰西去之后，司稷殿實(shí)際上已經(jīng)脫離了神廟體系，自成一格。同樣自柳南凰死去而巨變的，還有一個(gè)春明殿。此殿專(zhuān)司刺殺和情報(bào)，柳南凰死后，此殿行眾盡皆消失，如今，僅剩一座空殿。

    十三殿中，最為特殊的是鎮(zhèn)獄殿。

    此殿并非任何一個(gè)世家所屬，且其殿名亦是十二世家強(qiáng)加。根本沒(méi)人見(jiàn)過(guò)這個(gè)所謂的鎮(zhèn)獄使。只知其在，不知其所在。實(shí)際上這個(gè)“鎮(zhèn)獄使”本人，也從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)過(guò)自己屬于神殿體系。

    無(wú)人知鎮(zhèn)獄殿在何處，僅知矗立于知世殿前的一口大缸可以與之保持某種溝通。

    在神廟建立之初，十二氏族根本不知有鎮(zhèn)獄，直至柳南凰莫名其妙消失后，在爭(zhēng)奪入主知世殿的過(guò)程中，有一口大缸從天而降，將各大殿使倒扣其中。數(shù)日后，各殿主使跌坐知世殿前，瘋瘋癲癲，功力盡失，口稱(chēng)“監(jiān)獄”、“牢籠”，不久以后盡皆暴斃，無(wú)人知其所語(yǔ)何事。此后各大世家或試圖憑借武力強(qiáng)行破缸，或強(qiáng)闖知世殿，均被囚入缸中不知所蹤，損失慘重卻連是何種力量也不知，因而不敢再繼續(xù)嘗試，反而將敵對(duì)者投入缸中以為試探，為此，柳南凰去后之族裔，幾近滅絕，其中無(wú)論功力如何，數(shù)百年間無(wú)一人再得出。最后各大世家商議一番，花費(fèi)巨大代價(jià)打造了一塊“鎮(zhèn)獄”牌匾投入缸中，以期和平相處。但至此以后，知世殿再無(wú)人能夠進(jìn)入，而大缸便在殿前落地生根。

    知世殿雖然關(guān)閉，但存心樓與思舊塔自此開(kāi)放。

    思舊塔實(shí)際上是一座巨大的圖書(shū)館，內(nèi)藏圖書(shū)與別處不同，千奇百怪無(wú)所不有，并且書(shū)冊(cè)內(nèi)容并非文字記載，而是栩栩如生的丹青畫(huà)卷，開(kāi)卷則演化書(shū)中萬(wàn)象，觀者每如身臨其境。思舊塔開(kāi)放之初，各大世家蜂擁而入，或祈求得授玄妙天機(jī)，或伺機(jī)尋得高妙神策。但思舊塔并不傳授天機(jī)，也不供奉神策，他們看到的，只是一個(gè)又一個(gè)稀奇古怪，聞所未聞的故事。只是這些故事在眼前展現(xiàn)得太過(guò)真實(shí)，仿佛親歷一般，許多人便沉溺其中不可自拔，其中不乏不愿再清醒者。

    無(wú)論你愿或不愿，進(jìn)塔之人，均無(wú)法再走出去。若有履歷豐富之人愿意將生平所歷化作億兆藏書(shū)中的一冊(cè)，可得三日時(shí)間出塔，處理身后之事。三日過(guò)后，此人必將如泡影幻滅。許多大限將至之人，在生命的最后一段時(shí)間，都會(huì)入塔觀書(shū)，大部分人即便老死，也沒(méi)有機(jī)會(huì)尋得三日時(shí)間，僅有少數(shù)人可得化而成書(shū)。更有大智慧者，可進(jìn)入其中一書(shū)續(xù)命，甚至改寫(xiě)或續(xù)寫(xiě)此書(shū)。只是一旦進(jìn)入其中，便是進(jìn)入另外一方世界，于此方世界再也無(wú)關(guān)。

    與思舊塔不同，存心樓至今還無(wú)人能入，或者說(shuō)無(wú)人愿入。蓋因其內(nèi)充斥無(wú)形之火，進(jìn)入之人，都會(huì)從頭部開(kāi)始莫名燃燒，仿佛一根火柴一樣，從古至今，無(wú)一人登上存心樓二層，均在一樓便就化為灰燼。偏偏其人毫無(wú)察覺(jué)，唯有樓外之人見(jiàn)其身形扭曲，直至湮滅。是以數(shù)百年來(lái)，存心樓反而成了刑場(chǎng)一樣的存在。

    知世殿前的大缸因各大世家未敢作出限制，反而成了普通民眾接近或者膜拜神廟的唯一所選。長(zhǎng)久以來(lái)，此地成了民眾祈福還愿之地，甚是奇妙。

    大缸中有水，水聲玎玲，如無(wú)數(shù)瓊玉輕輕相擊。又有三兩株睡蓮?fù)嶂弊永@過(guò)平鋪在水面的幾片綠葉，探出頭來(lái)仿佛想要感知這世界之奇妙。世人每有所求，便扣缸而擊之，若有回應(yīng)，缸中之水便倒卷而出猶如孔雀開(kāi)屏，其間演化叩擊者生平，無(wú)需開(kāi)口，即已知你所求。僅需一物交易，便可得償所愿。若所納之物與所求之事并不匹配，則生平記憶可做抵償，化作書(shū)籍一并存入思舊塔成為其中一書(shū)。而肉身，則灰飛煙滅徹底抹除，而其他人關(guān)于此人之所有記憶中亦會(huì)快速消散。但有所求，等價(jià)交換，無(wú)法停止，不能反悔，他根本不會(huì)與你商量，甚至不會(huì)開(kāi)口說(shuō)哪怕一字。兼之求愿代價(jià)太大，即便供奉自身，很多時(shí)候亦不能得償所愿。是以隔空祈愿者眾而叩擊求愿者寡。

    求愿者雖寡，但每年立秋，總有一人前來(lái)求愿，六千年以來(lái)，每年如此，從無(wú)間斷。世家大族本來(lái)因事涉鎮(zhèn)獄，對(duì)此事極為關(guān)心，后因求愿過(guò)后，蓋因求愿之人供奉不足，除卻自身湮滅之外，世間事無(wú)有任何改變，便就不再關(guān)注。普羅大眾甚至都不再把此事當(dāng)作熱鬧圍觀，頂多三兩人以此為笑談。

    這些每年求愿之人各不相同，求過(guò)則死。無(wú)人知他所求為何，但所有人都知道，這些人都出自貧民窟，除了肉身之外，這些人都沒(méi)有攜帶任何貢品。