信仰發(fā)展到最后，如果不是困守一地自求安穩(wěn)，那就只能夠選擇戰(zhàn)爭了。
羅摩當(dāng)然清楚這個(gè)道理。
七星的權(quán)位完全是依托于摩拉克斯的首肯，是祂告訴仙眾應(yīng)當(dāng)相信人類，這些仙人才選擇了離開璃月港，在山野之間獨(dú)自生活。
否則按照他們的正常表現(xiàn)，仙眾顯然會(huì)選擇直接駕臨璃月港，騎在七星的頭上頒布自己的決定。
這和愛不愛人不沖突，同樣是雷電影式的愛人。
我認(rèn)為這樣做更好，而你們太年輕，不配自己做出決定，自然應(yīng)當(dāng)按照我的決定來走。
這樣的愛實(shí)在談不上陌生，而且不同于已經(jīng)放棄了這么做，和將軍選擇了戰(zhàn)爭的雷電影，仙眾并沒有什么真正的改變。
他們在最后關(guān)頭離開璃月港，多半不是因?yàn)槟鈱箠W賽爾的時(shí)候表現(xiàn)出來的才能，而是因?yàn)樗麄円呀?jīng)得到了某位神明的暗示。
如果摩拉克斯沒死，只是從明面轉(zhuǎn)入暗處，仍舊在控制這座璃月港，璃月的仙眾自然會(huì)選擇離開，將這個(gè)國家交給七星。畢竟在他們看來，做出決定的仍舊是帝君，而七星只是帝君的某種工具和傀儡。
他們不太看得上工具人，卻會(huì)對工具的主人呈遞所有的恭敬和尊重。
這份恭敬和尊重會(huì)在很大程度上讓七星收益，他們得到了仙眾的讓步，同時(shí)又保留了仙人的武力——后者尤為重要。
但任何的好處往往伴隨著代價(jià)，他們借用了仙人的威勢，也會(huì)被仙眾的立場所裹挾。
完全可以預(yù)測的，一旦羅摩鼓動(dòng)的信仰又在璃月港扎根的趨勢，他們也許一開始反應(yīng)不過來，可一旦他們意識(shí)到了這是一種對摩拉克斯神權(quán)的入侵，他們就會(huì)立刻裹挾七星做出一些簡單粗暴的事情。
羅摩真的不指望那位留云借風(fēng)真君，還有和她同行的其他仙眾會(huì)選擇冷靜。
所以多莉的擔(dān)心并非是無稽之談，她的懷疑恰好是一種可能性極大的走向。
“哪怕是坎瑞亞覆滅的那個(gè)時(shí)期，人類王國也從未有過直接的戰(zhàn)爭?！辈葜竦穆曇粢蝗缂韧臏厝?，“就像你所描述的那樣，這是神明的人類王國，而不是人類自己的王國?！?br/>
“如果神明不打算推動(dòng)戰(zhàn)爭，任何有關(guān)戰(zhàn)爭的預(yù)測，都只是杞人憂天的猜測而已。”
“但也許，第一次的戰(zhàn)爭，就要從我們這里開展了?！绷_摩神色冷淡，“七執(zhí)政的體系開拓之前，神明互相爭撻，最后只留下了七位勝利者?！?br/>
“我一開始并不相信神明是某種溫和的生命體，畢竟這場戰(zhàn)爭記錄了一切?！?br/>
須彌有三神共治，蒙德的風(fēng)神招攬了北風(fēng)的王狼·······雖說是七位勝利者，但存活下來的魔神其實(shí)并不只是七位。
但這并不影響魔神戰(zhàn)爭的殘酷性。
這是一場世界范圍內(nèi)的軒然大波，所有的魔神在幾乎同一個(gè)時(shí)間內(nèi)，裹挾著祂們的民眾對周圍的其他魔神開始了爭撻。
祂們陷入了生死搏殺的狀態(tài)，為了一些似乎并不算重要的東西。
“我不太能夠理解，無論是民眾還是信仰，亦或者是單純的領(lǐng)土，究竟是什么地方值得祂們突然開戰(zhàn)?！绷_摩看向了納西妲，“我猜你也不知道?！?br/>
“高塔的孤王壓倒了北風(fēng)的王狼，卻輸給了新生的風(fēng)精靈巴巴托斯?！?br/>
要怎么去描述這場戰(zhàn)爭的離譜程度呢？
迭卡拉庇安和安德留斯清空了整個(gè)蒙德境內(nèi)的所有魔神，將這場戰(zhàn)爭變成了兩個(gè)神明的決賽，而最后安德留斯輸給了迭卡拉庇安，高塔孤王即將登上風(fēng)之神的神座的時(shí)候，巴巴托斯誕生了。
溫迪描述過這段歷史，輕描淡寫地揭示了戰(zhàn)爭的發(fā)展。
迭卡拉庇安輸了，而祂取得了最后的勝利。
提瓦特的歷史多次證明了，人類在魔神的戰(zhàn)爭之中，通常和勝負(fù)毫無關(guān)系。
即使是空和雷電影的交戰(zhàn)，雷電影也只是因?yàn)橐庾R(shí)到了民眾的意愿而選擇了收手，而不是被民眾的力量給打傷然后輸給了空。
說我錯(cuò)了的人，通常不是真的認(rèn)為自己錯(cuò)了，只是他們意識(shí)到自己即將為自己做過的事情支付某些他們不愿意支付的代價(jià)，因而他們選擇了在嘴上道歉賠禮，來降低自己的損失而已。
而雷電影是真的因?yàn)槊癖姷倪x擇而認(rèn)為自己錯(cuò)了，所以祂主動(dòng)收手，而不是繼續(xù)給空兩刀。
蒙德最后這場令迭卡拉庇安隕落，巴巴托斯登臨神位的戰(zhàn)爭，主力輸出顯然只能是巴巴托斯。
羅摩好奇的地方就在這里，祂完全想不通當(dāng)時(shí)的巴巴托斯是怎么打贏的。
而更有趣的地方是，安德留斯在迭卡拉庇安失敗之后主動(dòng)選擇了放棄登臨風(fēng)神的神位，祂的理由在溫迪的描述中顯得十分傲嬌——并非是因?yàn)榱α坎蛔?，而是認(rèn)為自己不會(huì)給民眾帶來幸福，所以祂沒有和巴巴托斯?fàn)幎贰?br/>
??？
迭卡拉庇安從地脈里伸出了一只手，表示自己有一些親切地問候想要給祂的老朋友安德留斯。
可以預(yù)見的是，魔神戰(zhàn)爭之中如同這樣古怪的事情絕對不在少數(shù)。
不是為了登神，不是為了勝利，但大家都在推動(dòng)戰(zhàn)爭，誰都無法逃出去。
須彌的三神共治，看似是三位神明精誠協(xié)作，共同發(fā)展，實(shí)際上這片土地上也是被打的就剩下這三位神明了。
祂們?nèi)齻€(gè)相處融洽，和祂們不融洽的，都已經(jīng)被埋進(jìn)土里當(dāng)了肥料。
“一場幾乎同時(shí)在全世界爆發(fā)，但大多數(shù)的勝利者都是一些不在乎名利和勝負(fù)的神明?！绷_摩坦然地說道，“除了清賬之外，我想不到什么更合適的理由?！?br/>
不是因?yàn)槟裣胍獞?zhàn)爭，而是天上的祂劃定了有多少魔神能夠生存，所以下方的魔神就都只能夠選擇來一場混戰(zhàn)。
坎瑞亞的滅國之戰(zhàn)中，天空島無疑展現(xiàn)了對于七神的絕對支配權(quán)。
祂未必能夠讓摸魚仔，如巴巴托斯和摩拉克斯全力發(fā)揮，去執(zhí)行一場針對坎瑞亞的屠殺，但祂有命令，這兩位就只能夠離開自己的國家去做事。
也正是在祂們離開的時(shí)期，兩個(gè)神明的國家爆發(fā)了一些讓祂們也為之嘆惋遺憾的失去。
當(dāng)然，就算是現(xiàn)在，羅摩也不為坎瑞亞的覆滅有任何的遺憾。
按照大慈樹王的慘狀和犧牲，如果這個(gè)國家不趕快重開，那現(xiàn)在多半就沒有什么五百年后的故事了。
這個(gè)國家無辜的只有民眾，畢竟坎瑞亞上層的選擇，好處落在他們身上最少，罪孽卻平等地處決了他們所有人。
國家和民眾的分歧對立在王國制度的情況下確實(shí)是可以出現(xiàn)這種情況的，畢竟民眾不具備選擇的權(quán)力，卻要承擔(dān)選擇的后果。
他們也體會(huì)過那些超人一等的科技所帶來的便利，但僅是如此卻要承擔(dān)被毀滅的命運(yùn)，這顯然是不太公平的。
不過羅摩沒有原諒的立場，且素來沒有體會(huì)旁人心酸的習(xí)慣。
祂唯一需要知道的，就是這個(gè)國家的存在會(huì)對祂生活的世界造成巨大的影響，于是祂希望并且支持對方被毀滅。
無關(guān)道德，僅僅是因?yàn)榈k不喜歡為旁人的錯(cuò)誤買單，僅此而已。
坎瑞亞的特殊毋庸置疑，而魔神的戰(zhàn)爭本身也有諸多的疑惑。
羅摩有很多猜測，但祂現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)再為自己的猜測支付太多的精力了。
就當(dāng)是未來可能的一種吧，我只做自己的準(zhǔn)備，不管究竟是那種可能。
想要詳細(xì)追究實(shí)在是太困難了，而且提瓦特麻煩的地方是，有些東西我能夠知道，但我沒辦法告訴伱。
真要說真相，至冬、溫迪和鐘離他們顯然都拿著一些真相，但想要從祂們手中攫取真相，顯然是不太可能的事情。
奧羅巴斯的死時(shí)刻提醒著羅摩，真相只是力量的某種附屬品，你可以沒有真相，卻不能沒有力量。
無論如何，提瓦特最后遺留的秩序就是如此。
七位勝利者都太過于負(fù)責(zé)和溫和了，祂們溫和的完全不像是剛剛從一場決定了自己生死的戰(zhàn)爭之中脫身，而且巴巴托斯的成功，實(shí)在是太過于欽定。
和天生與世界樹有關(guān)，幾乎是命定的草之神的大慈樹王相比，巴巴托斯的出現(xiàn)都讓大慈樹王的命運(yùn)顯得不那么穩(wěn)定了。
有關(guān)七執(zhí)政的選拔和魔神戰(zhàn)爭，就后來如羅摩這樣不知道內(nèi)情的人來說，都顯得過于荒謬了一些。
納西妲欲言又止。
戰(zhàn)爭總是要得到一些東西的，所有魔神在同時(shí)開始了戰(zhàn)爭，祂們最后得到了一個(gè)七執(zhí)政的席位。
這份權(quán)力本身能夠帶來的巨大好處是能夠填補(bǔ)這個(gè)問題的，權(quán)力本身就是戰(zhàn)爭最好的答案。
可羅摩遇到了太多神經(jīng)質(zhì)的神明了。
巴巴托斯對于神權(quán)豈止是不上心？摩拉克斯一手策劃了自己的死，迫不及待想要下班，雷之神制作人偶的第一件事情就是把神之心給拋開了，草之神姑且不提，水之神芙卡洛斯用了數(shù)百年積蓄力量，一刀斬在了自己頭上。
針對這些神經(jīng)病，權(quán)力這個(gè)標(biāo)配答案都顯得不夠正確了，祂們沒有一個(gè)人是會(huì)為了權(quán)力而掀動(dòng)戰(zhàn)爭的。
納西妲能夠理解羅摩。
祂早些時(shí)候，也是相信自己的這些同僚每一個(gè)都是偉大而又睿智的神明，祂時(shí)常會(huì)因?yàn)樽约罕环踩饲艚藬?shù)百年這件事情而覺得有些抬不起頭——太丟臉了。
自己的同僚各個(gè)執(zhí)掌一國，將自己的國家梳理的風(fēng)調(diào)雨順，而自己卻被囚禁在了凈善宮，簡直是無顏和祂們坐在同列之間。
正因?yàn)槿绱耍x開凈善宮之后納西妲不敢懈怠，每日都在學(xué)習(xí)和嘗試如何做一個(gè)完美的神明。
祂如果早些知道自己的同僚都是這種奇葩·······
“我如果早點(diǎn)知道，真的還能夠如此急迫地去做事情么？”納西妲忍不住問詢自己，“應(yīng)該會(huì)的·······吧？”
治國是自己的事情，你不能和其他的統(tǒng)治者比誰更爛。
所以無論祂們有多么不著調(diào)，納西妲都認(rèn)為自己是應(yīng)該盡力去做的更好的。
但祂實(shí)在不敢篤定地說，早些時(shí)候一直都是這個(gè)理由在支撐祂，突然拔掉了這個(gè)支撐，祂有自信，也不敢百分之百的肯定。
“其實(shí)祂們治理的國家也并沒有什么太大的問題?！奔{西妲主動(dòng)為自己的同僚挽尊，“無論是蒙德還是璃月，其實(shí)都還挺·······”
不錯(cuò)的吧。
祂忍不住閉眼嘆息。
“說下去?！绷_摩面色含笑，“我想聽完全部?！?br/>
“你是說，像蒙德那樣被愚人眾在自己國家壓制的，也算是還不錯(cuò)？”
“還是說，你覺得巴爾澤布統(tǒng)治下的稻妻，眼狩令和鎖國令都是民眾的福音？”
這種話只是調(diào)侃，羅摩并不認(rèn)為祂們有所失職。
首先對方得有這份權(quán)力，然后才能夠談?wù)搶Ψ绞欠袷殹?br/>
提瓦特人其實(shí)沒有賦予神明太大的權(quán)力，神明的權(quán)力并不來自于民眾的賦予，而是來源于祂們自己。
光是這一點(diǎn)，就沒有什么所謂的做的好和做不好的區(qū)別了。
祂們愿意去做這件事情，本身就是民眾最需要的福音。
納西妲很清楚羅摩的想法，祂談及責(zé)任就會(huì)要求權(quán)力，如果給予的權(quán)力不夠大，祂就會(huì)輕描淡寫地拒絕承擔(dān)這份責(zé)任。
這不是錯(cuò)誤的，但很少有人會(huì)和羅摩一樣，完全地區(qū)分割舍。
這和祂的出身有關(guān)，也和祂后來的經(jīng)歷有關(guān)。
即使是再苛刻的人，也很難要求一個(gè)在沙漠部族之中長大的人對于須彌有什么榮譽(yù)感。
基于六賢者和教令院這個(gè)團(tuán)體數(shù)百年如一日對沙海執(zhí)行的某種方針，在沙漠之中長大的沙漠民，實(shí)在有太多的理由拒絕須彌的名號(hào)。
眾所周知，須彌有雨林和沙漠，但須彌人只有雨林民。
羅摩能夠反攻踏足須彌城，不是來自于教令院六賢者的權(quán)力禪讓，也不是因?yàn)樯衩鞯亩髟S，自然也不需要為此而對誰負(fù)責(zé)。
而后來的經(jīng)歷，納西妲就更加沒什么好說的了。
祂沉默了，但羅摩沒有。
羅摩話語帶著安撫，“沒關(guān)系的，即使真的要打一仗，這又何妨呢？”
既然是必行的戰(zhàn)爭，早一日或者晚一日的差距，無非是積蓄能否增厚幾分的差別而已。
羅摩知道納西妲想要的答案并不是這個(gè)，但這是祂會(huì)給出的答案。
“你騙我。”納西妲輕聲說道。
“有。”羅摩點(diǎn)了點(diǎn)頭，“我告訴你這件事情會(huì)和平解決，但其實(shí)我一直是按照戰(zhàn)爭做的準(zhǔn)備?！?br/>
和多莉相比，納西妲其實(shí)更加厭惡戰(zhàn)爭。
不談愛好和平這件事情，只說須彌的草之神應(yīng)當(dāng)對須彌人負(fù)責(zé)，納西妲是看不出來戰(zhàn)爭的預(yù)期收益大到他們將要為此支付的代價(jià)的。
收獲比不上支出，這生意做不來。
(本章完)