歷史上女真人建立的后金-清朝政權，由其興起到席卷華國，在征服的戰(zhàn)爭中，殺戮不少。在政權建立后，為了維護統(tǒng)治，采取了很多壓迫華國文明的政策。在后期，又由于**無能的統(tǒng)治，荒廢了科技和工業(yè)的進步，導致華國處于落后挨打、任人宰割的百年屈辱歷史。以上諸多因素導致部分人提到清朝，對其深惡痛絕，又由于康熙、乾隆等清朝皇帝數(shù)次提出“滿蒙一家”，八旗要重視“國語騎射”為本，所以被人誤為是華國歷史上第二次的"游牧民族"征服政權。

    實際上，女真人的后金-清朝政權從開始到發(fā)跡，對華國文明來說，雖是一個語言不通、習俗不同的異類征服政權，但這個民族卻非游牧民族，而實是一個農(nóng)耕民族。實際上華國被游牧民族征服，僅蒙古族建立的元朝一個而已，再別無其他。而第二次統(tǒng)一華國的異族政權，不論對華國文明是否如何構成何種破壞，也不可否認的它是一個農(nóng)耕民族，采用耕戰(zhàn)的手段征服了北方蒙古部落和中原的明帝國，以及東方的朝＊鮮王國。

    農(nóng)耕民族就不等于綿羊民族。有人單純認為依靠種植、采集、收獲農(nóng)作物生產(chǎn)的民族，統(tǒng)統(tǒng)都是“良善”的民族。只有游牧民族才是崇尚暴力的“尚武”民族。還有人把農(nóng)民形容為羊圈里的羊群，城市就是羊圈，而散落在野外的狼群是游牧民族，狼群是自由嗜血的搏殺，而羊群是待宰驚恐的等死。農(nóng)耕民族都毫無任何擴張性、侵略性。其實“之所以你的部落沒有被農(nóng)耕民族攻擊，只是因為你腳下的土地他們種不了地而已。否則，你被征服是早晚的事。”

    從事農(nóng)業(yè)的古埃及、馬其頓帝國、羅馬帝國、大秦帝國毫無擴張性？又從全民尚武性來講，農(nóng)耕民族還需要游牧民族來輸血？美洲阿茲特克人，達到了相當高的文明程度，修建了輝煌的大金字塔，編寫了屬于自己的歷法，在城市中挖渠灌溉，添湖造田，也是農(nóng)耕民族，可是對周邊部落血腥征伐，每天以活人祭祀為樂，這種仇恨導致周邊部落后來加入西班牙人，一起反攻阿茲特克帝國，這也算“良善”否？即便是華國文明，農(nóng)耕民族若垂涎異族治下可耕土地，與人口飛漲的戰(zhàn)爭渴望，所謂“劍為犁開道”與“羊圈里的羊群”的對比，“盡占東亞可耕土地”與“毫無擴張性的”的之間，是不是很諷刺民族的屬性由其生產(chǎn)改變方式?jīng)Q定，屬性并非是一成不變的。從事農(nóng)耕的埃及人、馬其頓人、羅馬人、羯胡人、阿茲特克人、華國人、日本人、滿洲人卻是對外擴張**極強。

    現(xiàn)在李思誠首先要做的，是挑起奴兒哈赤和他的部下對可耕土地的垂涎和對人口飛漲的渴望。在經(jīng)過奴兒哈赤允許，摒退左右之后，李思誠打開了一個卷軸。卷軸中央是一個橢圓的圖形，圖形中劃著幾塊零碎。

    “岳父大人，請聽我說完之后，您再提問。這是我夢中得到的神人指點，讓我獻之于你。其實我們生活的世界是個雞蛋一樣的球，上面大部分是水……”

    “你的意思是我們的世界，除了中原之外，還有很多的土地和人，而且土地還是無主的，那里的人還是很容易揍的？還有很多財富？”“對！很多的土地、財富、人口等著我們?nèi)ト?，而且現(xiàn)在歐羅巴州的佛朗機、荷蘭、不列顛、羅剎等國家已經(jīng)開始爭奪了，我們再不動手，就遲了！”

    “哎呀！可是我們現(xiàn)在連自己人都不齊心，眷族都要置我于死地，還要面對大明朝廷，急不起來呀！”“其實要大家齊心，最重要的是把大家的利益綁在一塊，還要更快的把更多的人拉過來，綁在我們的戰(zhàn)車上，不管他是女真人、蒙古人、漢人，只要大家利益一致，誰管你什么種族？！你利益不一致，眷族都會反目?！?br/>
    “有理！有理！該怎么做？你也別藏著掖著了，我知道你都有計劃的，就都說出來吧！”李思誠從背后拿出好幾本手札（筆記），打開一本，“那我就說了……”

    第二天一早，奴兒哈赤發(fā)布命令，召集轄下所有的城主、寨主，三天后集中赫圖阿拉開會。

    一番征戰(zhàn)，現(xiàn)在奴兒哈赤占據(jù)赫圖阿拉城、尼馬蘭城、嘉木湖寨、洞寨、夾河平山三層城、黑機革城、胡兒寨、護卜插寨（戶布恰寨）、拖素寨、加哈關、媽虎山木城、新東郭寨、禿隆城（圖倫城）、甲板城（嘉班城）、鵝爾渾城（鄂勒琿城）、招加城（兆佳城）。

    三天后，大部分城主、寨主來到赫圖阿拉。但也有心里有鬼的人不敢來，譬如：康嘉、焦鄯、龍敦、沙木張等人。

    奴兒哈赤當眾宣布，所有城主、寨主和重要官員將領的成年子孫，集中赫圖阿拉，仿鐵木真例，成立怯薛軍，為奴兒哈赤親軍；未成年子孫，只要自己能吃能喝能拉撒的，也一樣集中，成立一起讀書練武；所有城寨，年齡在14～30歲的成年男子，輪流集中軍訓，挑選精銳組成常備軍，家屬集中奴兒哈赤直接控制的城寨；集中善戰(zhàn)之人組成軍機處，輔助奴兒哈赤決策軍機。沒有軍令，調(diào)動100以上壯丁視為叛亂。

    除常備軍外，設立預備軍，每戶出一壯丁，以三百壯丁為一牛錄，設置一牛錄額真管理，五牛錄為一甲喇，設一甲喇額真；五甲喇為一固山，設一固山額真，以梅勒額真二人副之；固山之上設黃、鑲黃、白、鑲白、紅、鑲紅、藍、鑲藍八旗，固山額真之上各自推舉眾望所歸之人（奴爾哈赤之子侄）分別擔任旗主貝勒，共議政事。除了軍事外，八旗制度還兼有行政、生產(chǎn)、司法、宗族諸職能。

    以赫圖阿拉為老營，做為行政中心，由怯薛軍警戒防衛(wèi)。以甲板城為馬市，挑選精于貿(mào)易之人，集中甲板城，專門與內(nèi)地互市，由常備軍警戒防衛(wèi)。在呼蘭哈達（煙囪山）與嘉哈河（二道河）、碩里加河（首里口河）之間的天然地勢之處建造了費阿拉山城（佛阿拉，今新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)二道村），有柵城、外城、內(nèi)城三重，集中工匠，以為盔甲兵器營造，由常備軍警戒防衛(wèi)。各城寨按人口多少上交賦稅，以為軍隊費用。

    以上決定，立即執(zhí)行；如有違背，即為叛亂；無論誰人，立即處決。

    決定發(fā)布之后，各城主都留了下來，只讓親信之人回去發(fā)令執(zhí)行。而沒有來的，自然成為第一批的打擊目標。

    奴兒哈赤在調(diào)兵遣將，準備整治內(nèi)部之余，再次下令要李思誠再禽獸一次：佟小妹夫君遇害，孤苦伶仃，且已懷有剛哈鄯之骨肉，為了小妹母子有靠，令李思誠迎娶佟小妹為正福晉。

    李思誠聽到命令瞠目結舌：我不是剛娶了你女兒那個鼻涕小蘿莉嗎？怎么又把你大了肚子的妹妹塞給我了？我現(xiàn)在算你妹夫還是女婿呀？不就是安排個人看住我嘛，你安排個漂亮年輕的處＊女美眉給我不行嗎？至于這樣嗎？一個大肚婆，一個鼻涕小蘿莉，你讓我的“性福生活”怎么過??！

    奴兒哈赤才不管這些呢。征戰(zhàn)的事要安排，還得安排過冬，事情多著呢。

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