?失去神性，會失去很多，失去了魔性，會失去全部。

    蘭絕塵說這一句話的時(shí)候，語氣之堅(jiān)定，態(tài)度之堅(jiān)決，使得水蓮漪的內(nèi)心有些動搖了，她竟然一時(shí)之間不知道該如何反駁蘭絕塵的話。

    “人都是一樣的貪婪，已經(jīng)不像過去那樣，僅僅為了溫飽和生存，可以堅(jiān)信某一個(gè)主義去做什么事情，神靈也沒有什么畏懼，他們只是想要簡簡單單的溫飽問題和一點(diǎn)點(diǎn)的生存空間。

    隨著人族的不斷壯大，他們反而開始變了，溫飽和生存的最基本條件已經(jīng)達(dá)到了，那么內(nèi)心黑暗處便開始滋生無窮無盡的**，這個(gè)時(shí)候他們反而害怕神靈，更加的敬畏天地了。

    這一點(diǎn)放在哪一個(gè)種族都是一樣的。

    所以存在黑暗是一個(gè)必然的結(jié)果，如何看待黑暗，會拉開你和別人的差距。當(dāng)你認(rèn)識到這個(gè)世界的黑暗，然后又能保持一顆積極的心，和一個(gè)聰明的頭腦去適應(yīng)和改變，那你就是一個(gè)有潛質(zhì)修行者，甚至可能成為大賢者。

    如果你因?yàn)檫@些事情感到很憤怒，那我只能告訴你，以后讓你憤怒的事還多著呢，這只是一個(gè)開始，我會一一帶著你看清世間的美好與丑陋。”蘭絕塵微笑道。

    水蓮漪不可否認(rèn)，卻依然疑惑：“你不覺得因?yàn)檫@個(gè)世界的本源法則的不公平所導(dǎo)致的嗎？如果有人創(chuàng)造出一個(gè)完美平等的宇宙法則，那么就不會出現(xiàn)這些不平等的事情了?！?br/>
    “那么你可以想象一下，這個(gè)宇宙將會是一個(gè)多么死氣沉沉的世界，現(xiàn)在的永恒學(xué)院便是雛形，如此美好的秘境啊，簡直就是世外桃源，在這一個(gè)完美屏障的保護(hù)之下，你看到他們應(yīng)該有的那種朝氣和斗志嗎？

    法則并不能束縛眾生，只是眾生自己束縛了自己，神靈便是這般掙脫了世俗的束縛離去，盡管如此，他們也并沒有超凡脫俗而出，否則也不會引起這一場災(zāi)難。

    曾有一位大賢者說過。

    天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。養(yǎng)備而動時(shí)，則天不能病。修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇。

    本荒而用侈，則天不能使之富。養(yǎng)略而動罕，則天不能使之全。倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，妖怪未至生而兇。受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，則可謂至人矣。

    不為而成，不求而得，夫是之謂天職。如是者，雖深，其人不加慮焉；雖大，不加能焉；雖精，不加察焉；夫是之謂不與天爭職。天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參。舍其所以參，而愿其所參，則惑矣！

    列星隨旋，日月遞照，四時(shí)代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施。萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天功。

    唯圣人為不求知天。天職既立，天功既成，形具而神生，好惡喜怒哀樂臧焉，夫是之謂天情。耳目鼻口形能各有接而不相能也，夫是之謂天官。心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。財(cái)非其類以養(yǎng)其類，夫是之謂天養(yǎng)。

    順其類者謂之福，逆其類者謂之禍，夫是之謂天政。暗其天君，亂其天官，棄其天養(yǎng)，逆其天政，背其天情，以喪天功，夫是之謂大兇。圣人清其天君，正其天官，備其天養(yǎng)，順其天政，養(yǎng)其天情，以全其天功。

    如是，則知其所為知其所不為矣，則天地官而萬物役矣。其行曲治，其養(yǎng)曲適，其生不傷，夫是之謂知天。

    故大巧在所不為，大智在所不慮。所志在于天者，已記其見象之可以期者矣。所志于地者，已其見宜之可以息者矣。所志于四時(shí)者，已其見數(shù)之可以事者矣。所志于陰陽者，已其見知之可以治和者矣。

    官人守天而自為守道也。”

    蘭絕塵看到水蓮漪一臉茫然的樣子，暗笑不已，這些人生的禪意并非別人說，一下子就能夠懂的，還需要人去經(jīng)歷之后，才會深刻的體會到。

    水蓮漪與蘭絕塵最根本的不同便是蘭絕塵不止兩世為人，他經(jīng)歷過很多，也知道很多。

    “古有大神通者以輪回轉(zhuǎn)世感悟世間疾苦為參悟天地大道，最終他從一個(gè)普通的修道者一夜間成為神主一般的存在。

    別怪這世界的大道，是你自己太弱，是你自己不夠努力。

    曾經(jīng)有一位大神通者問過我，你愿意跟我走嗎？跟我走就不必生老病死，沒有離別的痛苦，人生的苦你都不用經(jīng)歷，你的眼睛也可以重新看到這個(gè)世界，你可以永遠(yuǎn)快樂的做自己想做的事情，不用為俗世而苦惱。

    你覺得當(dāng)時(shí)是什么回答的？”

    “這位大神通者一定是一個(gè)女人，我猜不出你說什么，我從來就猜不透你，看不透你?！彼忎舨恍杼m絕塵解釋，便道破了紫微帝星。

    “那你怎么就猜得出這位大神通者是一個(gè)女人？”蘭絕塵哭笑不得，還真是被水蓮漪給說中了。

    “因?yàn)槲乙彩桥??！彼忎舻?，仿佛這一切都是理所當(dāng)然一般。

    “我說：你一定要帶我走嗎？我走了之后，我母親只是一個(gè)人，而且我還有幾個(gè)好友，有幾個(gè)我愛的人，也有幾個(gè)愛我的人，我不能拋下他們，他們都是我的牽掛，特別是我那可憐的母親。

    她說：可是這些牽絆都是哭厄！世俗眾生的弱點(diǎn)和苦楚，乍看這些都是美好的，可是都會因?yàn)槭ザ兊耐纯?！人活著就會失去，你失去的不會再來，你爭取得永遠(yuǎn)都會失去！因?yàn)槟銦o法抗拒時(shí)間，跟我走吧，我會讓你抵抗時(shí)間的侵襲。

    我說：那我是不是也就失去了時(shí)間？長生其實(shí)就是一場災(zāi)難，生與死本就是兩岸，沒有生哪有死，沒有對岸，哪里來彼岸。世俗眾生有七情六欲，欲求不得才會覺得苦，正是因?yàn)檫@些苦悶，所以偶爾的甜才會讓人更覺得美好。

    不要把世界想得那么可怕，你覺得這個(gè)世界是怎樣的，她就是怎樣的。然而這只是你個(gè)人覺得罷了。

    在我看來，這個(gè)世界是美好的，我很喜歡。

    哈哈哈……所以我很怕死的，我害怕自己離開這個(gè)世界?！?br/>
    蘭絕塵站起身來，張開雙臂，大口大口的吞吐著濃郁的天地靈氣，周圍靈霧繚繞，腳下萬丈深淵，遠(yuǎn)處風(fēng)景美如畫，仙氣彌漫。

    此時(shí)心中豪情萬丈，他感覺自己的修為再度精進(jìn)不少，距離突破只差一個(gè)契機(jī)罷了。

    “眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心。

    但遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。故須“常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。”水蓮漪也站了起來，淡淡道。

    蘭絕塵裂開嘴，露出燦爛的笑容，并沒有再多做解釋，笑道：“走吧。”

    說完，蘭絕塵從主峰之巔終身一躍而下，很快人影變成了一個(gè)小黑點(diǎn)，四面八方卻傳來蘭絕塵的聲音，宛若洪鐘。

    “說了這么多，我自己都膩了，你入世不就是為了感悟的嗎？跟在我身邊，你有大把多的機(jī)會，古有佛主割肉喂金翅大鵬，現(xiàn)有你與魔同舞，以身相許，我已經(jīng)看到了你的未來。哈哈哈……”

    水蓮漪冷哼一聲，臉上卻帶著淡淡的笑意，雖然蘭絕塵一次又一次的破壞了自己內(nèi)心已經(jīng)構(gòu)成的世界觀，但是水蓮漪并沒有惱怒，似乎享受其中。

    水蓮漪隨之也終身一躍，躍下了主峰之巔。

    這一幕讓看到的人不由得心驚膽寒，要知道在主峰是禁飛的，水蓮漪和蘭絕塵他們這么做會被摔死，除非是一頭巨龍，即使是一頭巨龍不摔死也重傷。

    然而他們并沒有聽到慘叫聲，也沒有聽到任何的聲音。

    出了永恒學(xué)院，蘭絕塵帶著水蓮漪去體會“人間疾苦”，首先第一苦便是吃，隨著蘭絕塵修為的精進(jìn)，普通的食物早就已經(jīng)無法滿足蘭絕塵的胃。

    這段時(shí)間以來，蘭絕塵越來越嗜睡，而且肚子越來越餓了，蘭絕塵知道自己的身體又要發(fā)生突變，現(xiàn)在對于蘭絕塵來說，什么都可以吃，什么東西都好吃，而且只進(jìn)不出。

    有人把饕餮稱之為龍之九子，其實(shí)不然，這是蛻變成為應(yīng)龍的一個(gè)階段罷了，這是龍的幾個(gè)特性，如同人的魔性，神性，人性一般，這不過是一個(gè)被放大的**面罷了。

    不管是哪一個(gè)地方，傳說，神話，都有一個(gè)共同點(diǎn)，那便是以人傳人，于是便有了各種誤差，于事實(shí)不符。

    隨著蘭絕塵的修為不斷的精進(jìn)，他的龍性也會不斷的凸顯出來，其實(shí)并非有外界所說的那么可怕，神乎其神。

    《辭海》中記載：

    饕餮是“傳說中的貪食的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾?！薄掇o?！吩诮忉岟易謺r(shí)說：饕即“貪，《漢書.禮樂志》：‘貪饕險(xiǎn)’顏師古注：‘貪甚曰饕?！刂肛澥场！?br/>
    《神異經(jīng).西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記.五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜撸N云氏之不才子也。”

    《左傳.文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！薄渡癞惤?jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。

    《路史.蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說，殆亦饕餮。

    《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，《史記.五帝本紀(jì)》：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，天下謂之饕餮?！倍妒酚?五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時(shí)在縉云之官也。”蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史.蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。相傳饕餮是蚩尤敗給炎黃二帝后被斬下的首級身首異處集怨氣所化，有吞噬萬物之能，被黃帝用軒轅劍所封?。ㄓ鲃ι淆埣y），并由獅族世代看守（守門石獅）。又《山海經(jīng).北次二經(jīng)》所記“狍鸮”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。

    《神魔志異.異獸篇》：神州極南有惡獸，四目黑皮，長頸四足，性兇悍，極貪吃。行進(jìn)迅疾若風(fēng)，為禍一方。蛟龍水獸的一種，頭有一對角，全身寒氣圍繞，多數(shù)呈青白色，長數(shù)十丈，性時(shí)而溫和時(shí)而暴躁，騰空而起激起數(shù)丈水浪，威武無比。

    《神異經(jīng).西荒經(jīng)》中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

    其實(shí)這些都不過是主角自己根據(jù)別人的傳說改編罷了，慢慢便被人們所應(yīng)用，于是慢慢的傳開了。

    蘭絕塵一到街上，嘴巴就從來沒有停止過，這讓水蓮漪看得有些瞠目結(jié)舌，隨后想到蘭絕塵是為蘭家的大少爺，身上懷有真龍血脈，這才使壞。

    “咦……”

    蘭絕塵突然停下了腳步，將目光投下過遠(yuǎn)方。

    “那兩人不是水振華和水振炳嗎？他們怎么來這里？”蘭絕塵眉頭微皺，隨后想到了他們在這里的理由。

    心中想了一下，最后還是朝著他們走去，因?yàn)橛行〇|西，哪怕是有了魔性，也不會失去。(未完待續(xù)。)