“摘瓜？誰摘誰還不一定呢？”力無邊道。

    “我最討厭威脅了，尤其是被一名人神境威脅！”力無盡也不屑的道。

    力無窮強(qiáng)頂著威壓，顯然對修為低于自己的薛劍也有著鄙視之心。

    “八大山人，的確是一個好組合，可惜你們并不配這個名字??！”

    力不凡心中泛起三分不喜，對這名初見仙士并不抱善意，在看對方不順眼的時候，或許在潛移默化中，自己已成為最令己心討厭的那一種人。

    “奪取他人性命已無足輕重，是麻木的神經(jīng)讓人失去了初衷，在魔仙死戰(zhàn)之際，無明障礙了你們的雙眼，那么留著它有什么用呢？還是各自多長一個心眼吧！”

    薛劍提著墨兵，云淡風(fēng)輕的道。

    眼，視覺器官。

    亦稱眼睛、目、招子，是大部分動物接收光線并在大腦形成影像的器官。

    對于人類來說，它是視覺器官，也是最重要的感覺器官之一。

    眼是一個非常精細(xì)的器官，可以在不同的環(huán)境下對自己的具體形態(tài)進(jìn)行改變，使得人類在復(fù)雜的環(huán)境中獲取正確的信息。

    最簡單的眼睛結(jié)構(gòu)可以探測周圍環(huán)境的明暗，更復(fù)雜的眼睛結(jié)構(gòu)可以提供視覺，復(fù)眼通常在節(jié)肢動物，例如昆蟲中發(fā)現(xiàn)，通常有很多簡單的小眼面組成，并產(chǎn)生一個影像。

    在很多脊椎動物和一些軟體動物中，眼睛通過把光投射到對光敏感的視網(wǎng)膜成像，在那里，光線被接收并轉(zhuǎn)化成信號并通過視神經(jīng)傳遞到腦部。

    通常眼睛是球狀的，當(dāng)中充滿透明的凝膠狀的物質(zhì)，有一個聚焦用的晶狀體，通常還有一個可以控制進(jìn)入眼睛光線多少的虹膜。

    而且，人眼睛的顏色取決于虹膜。眼睛的顏色有綠色、淡褐色、藍(lán)色、黑色等。

    眼皮也分雙眼皮和單眼皮，人脹視覺器官包括眼球、視路和附屬器。

    人眼的外形接近球形，稱為眼球。

    眼球有許多相關(guān)部分組成，如眼球壁、纖維膜、角膜、鞏膜、血管膜、晶狀體、脈絡(luò)膜、視網(wǎng)膜等。

    眼乃心靈之窗，薛劍一劍下去，并沒有多余的動作，但的確是隨著他的劍劃過，八道凄慘的聲音便響了起來。

    “以后你們就叫八大瞎人吧，畢竟心眼才是更適合無明者的。”

    一劍刺瞎了八名地神境九重天者的眼睛，薛劍收劍回鞘，雙眼一閉，有些心中不忍的道。

    仙是神圣的，是玄門道家的專有，無論是不是道士，成仙的人或物總是和道家是息息相關(guān)的。

    仙是肉身成圣，功德圓滿之人，所有的物體皆可成仙，成仙的方式也有兩種。

    第一種是被動成仙，無論是人，動物，植物甚至是非生物，都可以被動成仙。

    比如受仙人點(diǎn)化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈藥，或生長環(huán)境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。

    第二種是主動修仙，“凡有九竅者，皆可修仙”，所以只有人和少量動物可以修仙，當(dāng)他們信奉大道，主動修煉道門正宗法術(shù)，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。

    但必需是修煉正宗法術(shù)，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。

    成仙以后，如果沒有受到正宗法脈的承認(rèn)，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遙長生之體。

    如果受到法脈承認(rèn)，就入真流，成為真仙。

    此時可以選擇在天庭為官，也可以不去，畢竟是自己修的仙，可以不服任何人管。

    此時可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日下棋喝酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經(jīng)，不問世事，真可謂至樂也！

    這八大山人是未入真流的散仙，本可逍遙自在，奈何被不明是非的友誼所羈絆，現(xiàn)在薛劍刺瞎了他們的雙眼，雖是千不該萬不該，但也讓這八位瞎仙在喪失光明之際找回了自己的本來和初衷，可謂轉(zhuǎn)禍為福。

    修仙靠悟道，而道是宇宙的根本，它生育萬物，養(yǎng)育萬物，運(yùn)行萬物，其大無外，其小無內(nèi)，無所不包，無形無象，本無名字，人強(qiáng)名為道。

    太上道祖曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。”

    是說道可以說它是道，但所言的道就不是那個道了，名可以給它命個名，但所說的名就不是這個東西了。

    因?yàn)榈辣緹o名，人強(qiáng)名為道，無名之時，人們可以把它命名為色、空、有、無、魔、神、鬼、蟲、家、男、黑等不可盡說，總之無所不可名，如人們一開始把它命名為魔，后人們就認(rèn)為它是魔了，所以說，它不是道，只是強(qiáng)安一個假名叫作道。

    道在經(jīng)中有兩種說法，一種是說無形無象的道，也就是主宰萬化的道。

    另一種說是道的運(yùn)化叫道。

    如經(jīng)文中有說：“見道方修道，不見復(fù)何修？”

    見性光也叫見道，如意珠、交合、蓮胎、都叫道。

    從見性到成胎都是道的自然運(yùn)化，但沒有人知道是無形無象的道在主宰它自然運(yùn)化，還是它就是道，它在自然的運(yùn)化。

    就連太上道祖也說不知道。

    太上道祖曰：“常有欲以觀其竅，常無欲以觀其妙。”

    是說人們觀道時是有欲的，既然有欲也就是以自己的認(rèn)識、知見去觀察道，而人的知見是有限的，觀見的只能是自己知識見解的道，而不是道本身。

    但一個人如果常常沒有欲望去觀察道，就沒有偏執(zhí)，沒有抵觸，只有容納接受。

    道就會融入觀察者身心或說觀察者身心融入道中，也就是合一，同于道，合于道就是悟道。

    悟道不是虛無飄渺的思想上的理解。

    是真實(shí)可見的，見性是悟道的最初見證。

    太上道祖在道經(jīng)中曰:“道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先?！?br/>
    又曰:“有物混成先天地生。寂兮寥兮獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！?br/>
    首先是修行，什么是修行呢？

    “修”指認(rèn)識、識別、判斷、尋找最佳途徑。

    “行”指恪守，在日常生活中貫徹執(zhí)行。

    悟道、求道、證道、得道、守道乃是生命的升華之道。

    悟道就是通過對大千世界萬千現(xiàn)象感悟宇宙的運(yùn)行規(guī)律、運(yùn)行法則、萬物萬象的起源、生命的運(yùn)化原理，及宇宙、時空、生命、人生的奧秘和奧妙。

    求道就是在悟道的基礎(chǔ)上開始建立自己的世界觀、人生觀、生命觀、價(jià)值觀。

    而所謂的證道就是通過自己的實(shí)踐活動不斷地反復(fù)驗(yàn)證自己的世界觀、人生觀、生命觀、價(jià)值觀是否正確，是否符合道的演化規(guī)律和程序。

    仙人得道就是已經(jīng)明白了宇宙時空，人生生命的奧秘奧妙，并進(jìn)而建立了牢不可破的正確的世界觀、人生觀、生命觀和價(jià)值觀。

    仙人得道之后是守道，就是按照已經(jīng)建立起的世界觀、人生觀、生命觀、價(jià)值觀修行修煉、做人做事，無論滄桑如何變遷，無論周圍發(fā)生什么大事，無論自己處在順境還是逆境，無論面臨多大的誘惑，都將堅(jiān)守信仰和信念。

    人生旅途有時風(fēng)和日麗，諸事遂愿，有時狂風(fēng)暴雨，事事不順，有時如駕彩云，心曠神怡，有時顛沛流離，坎坷崎嶇，有時得來全不費(fèi)功夫，有時苦苦求索終化泡影，有的如魚得水，光彩照人，有的處處碰壁，一塌糊涂。三歲小孩坐王位，戰(zhàn)場拼殺者死異鄉(xiāng)，鄰家山珍海味，門前車水馬龍，自家凄風(fēng)苦雨，一派凋零，命也？運(yùn)也？

    問蒼茫大地，誰主沉浮？

    漫漫人生路，山重水復(fù)，為何說“謀事在人，成事在天”？天在哪里？天與我的命運(yùn)有何關(guān)系？

    如此思想者，便是在悟道。

    若將天地常揣摩，妙理終有一日通，鉆木木生火，聚熱冰水沸，天體有運(yùn)行軌跡，人生有因果報(bào)應(yīng)，無風(fēng)難起浪，禍福因人來，萬千氣象變化多，皆因身后有法則，順流而下好輕松，逆流而上好艱辛，昏昏噩噩白奔波，清清爽爽如意來，隨遇而安不招禍，順其自然喜自來，不求榮華富貴，但求無愧我心，順天順地順時代，求仙心自泰，如此感悟者，就是在求道。

    宇宙如何起源，萬物演化背后有一只無形的手在操縱，是誰，與之關(guān)系如何？

    神創(chuàng)論進(jìn)化論，誰是誰非，神學(xué)家科學(xué)家，誰對誰錯，做人須循天理，天理在哪，萬物相互感應(yīng)，如何感應(yīng)，太極陰陽是真理，死亡是生命的終點(diǎn)站還是又一個起點(diǎn)，證據(jù)在哪里，人生應(yīng)當(dāng)首先追求什么，什么是人生的主次先后，輕重緩急，我與人，我與社會他人，我與自然的關(guān)系如何處理最恰當(dāng)，如此探索者，就是在證道。

    繩鋸木斷，水滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落，工夫不負(fù)有心人，神佛眷顧虔誠者，突然，靈光閃閃維維通，全線貫通；心凈仙人至，一派清明，見到了天帝，看到了天庭情景，明白了人生是一次旅行，生命有無限時空，已經(jīng)清清楚楚，可以登天庭，可以到達(dá)理想的彼岸，去盡情地享受極樂的生活，如此，便是得道了。

    白晝與黑夜交替，妖魔與神佛形影不離，陰中有陽，陽中有陰，越到山頂越艱險(xiǎn)，越潛越深壓力越大，沒有免費(fèi)的午餐，沒有便宜的珍寶，通向永恒生命的門是窄的，舍不得豬羊套不了狼，舍不得人生成不了仙，放不下自我過不了生命的河，得道后處處遇考驗(yàn)，時時有誘惑，就看你能不能堅(jiān)守陣地，堅(jiān)持到最后一刻，若能堅(jiān)守，柳暗花明，若稍退卻，火焰蒸騰，功虧一簣，得道容易守道難，時時抓緊天帝的手，時時聆聽圣人的教誨，緊緊跟在正道的身后防止魔鬼插一杠，如此，就叫守道。

    這就是生命的升華之道——悟道、求道、證道、得道、守道。

    而八大山人，通過了悟道、求道、證道、得道，卻最終沒守住道。

    薛劍一劍下去，為他們開啟了心眼，讓他們守住了本心，守住了道。