資料顯示西周第八代天子是周孝王姬辟方，西周第七位君主周懿王姬囏去世，周懿王的太子姬燮未能繼位，而是由其叔祖姬辟方繼位，是為周孝王。

    周王朝為了長(zhǎng)治久安，避免統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)，制定了嫡長(zhǎng)子繼承制。整個(gè)西周時(shí)期，周王朝統(tǒng)治者嚴(yán)格按照嫡長(zhǎng)子繼承制確定繼承人，有效避免了王室內(nèi)部因?yàn)闋?zhēng)奪王位自相殘殺，確保了周王朝前期的穩(wěn)定。但在宗法制森嚴(yán)的西周，卻出現(xiàn)了一位沒(méi)有遵守嫡長(zhǎng)子繼承制而登上王位的君主——周孝王，這是一種異常的現(xiàn)象。

    西周第九代天子是周夷王姬燮，是周共王姬繄扈之孫，周懿王姬囏之子。周懿王繼位后，將姬燮立為太子。周懿王八年，姬燮的父親周懿王去世，周懿王的叔父、姬燮的叔祖父姬辟方繼位，是為周孝王。

    周孝王六年，周孝王去世，諸侯和大臣們共同擁立太子姬燮繼位，是為周夷王。

    周夷王二年，蜀國(guó)與呂國(guó)派遣使者向周王朝進(jìn)貢，進(jìn)獻(xiàn)瓊玉給周夷王，周夷王在黃河邊上用賓客之禮接待。

    周夷王三年，紀(jì)國(guó)國(guó)君紀(jì)煬侯向周夷王進(jìn)讒言，陷害齊國(guó)國(guó)君齊哀公，周夷王于是烹殺齊哀公 ，并改立齊哀公之弟呂靜為君，是為齊胡公。

    周夷王七年，周夷王派遣虢國(guó)國(guó)君率領(lǐng)六軍之師攻打不服王命、常來(lái)侵?jǐn)_的太原之戎，一直打到俞泉，獲得一千匹馬。

    當(dāng)時(shí)，周王室處于衰落階段，一些異姓諸侯國(guó)，乘國(guó)家衰落之際，便不來(lái)朝見(jiàn)進(jìn)貢 ，甚至進(jìn)攻周王室，起兵叛逆，態(tài)度十分囂張，楚國(guó)國(guó)君熊渠便是其中的代表。熊渠僭越制度，仿效周天子，將其三子分封為王。

    周夷王八年，周夷王患病，使他不能治理國(guó)事。同姓諸侯十分憂慮，祈求天神保佑，但是依然不能挽救周夷王的生命，周夷王最終病逝 ，謚號(hào)夷王。周夷王死后，由其子姬胡繼位，是為周厲王。

    西周第十代天子是周厲王姬胡，周厲王繼位后，貪圖財(cái)利，親近榮夷公。大夫芮良夫勸諫周厲王說(shuō)：“王室恐怕將要衰微！那榮夷公喜歡獨(dú)占財(cái)利，卻不知大禍臨頭。財(cái)利，是從各種事物中產(chǎn)生出來(lái)的，是天地自然擁有的，而有人想獨(dú)占它，那么禍患就多。天地間生成的一切事物，人人都可以分享，怎么能一人獨(dú)占呢？一人獨(dú)占必然招致天怒人怨，卻不知防備大禍患。榮夷公用財(cái)利來(lái)引誘您，君王您難道還能長(zhǎng)治久安嗎？作為君王，應(yīng)該是開(kāi)發(fā)各種財(cái)物分發(fā)給上下群臣百姓。使天神、民眾和萬(wàn)事萬(wàn)物都能得到所應(yīng)得的一份，即使這樣，還要每日小心警惕，恐怕招來(lái)怨恨。所以《頌詩(shī)》說(shuō)：‘我祖后稷文德蓋世，功高能夠與天神相配，你使民眾自立生存，沒(méi)有誰(shuí)不以你為標(biāo)準(zhǔn)?！洞笱拧飞系脑?shī)篇也說(shuō)：‘普遍地賜福民眾，成就周朝天下。’這不正是說(shuō)要普遍地分配財(cái)物，而且要警惕禍難來(lái)臨嗎？正是因?yàn)檫@樣，先王所以能建立起周朝的事業(yè)，一直到現(xiàn)在。而如今，君王您卻學(xué)著獨(dú)占財(cái)利，這怎么可以呢？普通人獨(dú)占財(cái)利，尚且人們還稱(chēng)他為盜賊，如果一個(gè)君王這樣做，那么歸附他的人就會(huì)減少。榮夷公如若受到重用，周朝肯定要衰敗?！敝軈柾醪宦?tīng)勸諫，還是任用榮夷公做卿士，掌管?chē)?guó)事。

    周厲王暴虐成性，奢侈專(zhuān)橫，百姓都公開(kāi)議論他的過(guò)失。召公勸諫說(shuō)：“百姓不能忍受暴虐的政令！”周厲王大怒，找到一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫師，讓他來(lái)監(jiān)視那些議論的人，巫師告誰(shuí)議論，周厲王就殺掉誰(shuí)。這樣一來(lái)，議論的人逐漸減少，但同時(shí)諸侯也不來(lái)朝拜。

    周厲王三十四年，當(dāng)時(shí)周厲王更加嚴(yán)苛，百姓沒(méi)有誰(shuí)再敢開(kāi)口說(shuō)話，路上相見(jiàn)也只能互遞眼色示意而已。周厲王見(jiàn)此非常高興，告訴召公說(shuō)：“我能消除百姓對(duì)我的議論，百姓再不敢有怨言。”召公說(shuō)：“這只是把他們的話堵塞回去而已。堵住百姓的嘴巴，要比堵住河流的害處更嚴(yán)重。水蓄積太多，河流一旦決口，所傷害的人一定很多；不讓百姓說(shuō)話，道理也是一樣。所以，治水的人要疏通河流，使流水暢通；治理百姓的人要開(kāi)放言論，使百姓敢說(shuō)話。因此天子治理國(guó)政，要使上至公卿、下到列士都能進(jìn)獻(xiàn)諷喻朝政得失的詩(shī)篇，樂(lè)官進(jìn)獻(xiàn)所映民情的樂(lè)曲，史官進(jìn)獻(xiàn)前代得失利弊的史書(shū)，太師進(jìn)獻(xiàn)有勸戒意義的文辭，然后由盲人樂(lè)師朗誦和宣讀。百官可以直接進(jìn)諫言，平民則可以把意見(jiàn)輾轉(zhuǎn)上達(dá)天子，左右近臣要盡規(guī)諫的責(zé)任，內(nèi)親外戚要考察和彌補(bǔ)天子的過(guò)失，樂(lè)師和太史要負(fù)責(zé)教導(dǎo)、誨育天子。老臣匯集、整理各方面意見(jiàn)，然后君王斟酌考慮衡量取舍。這樣政事施行起來(lái)就很順當(dāng)，不會(huì)違背常理。百姓有嘴巴，就如同土地有山川，人類(lèi)財(cái)富用度都從這里產(chǎn)生。百姓有嘴巴，又好比土地有饒?zhí)镂忠?，百姓衣服糧食也是從這里生產(chǎn)出來(lái)。百姓把話從嘴里說(shuō)出來(lái)，善事加以推行，惡事加以阻止，這是能夠產(chǎn)生財(cái)用衣食。百姓心里想什么嘴里就說(shuō)什么，心里考慮好就去做。如果堵住他們的嘴巴，那么贊同你的，跟隨你的能有幾個(gè)呢？”周厲王不聽(tīng)勸阻。從此百姓都不敢說(shuō)話。

    周厲王三十七年，百姓不約而同起來(lái)反叛，襲擊周厲王，周厲王于是逃到彘地。

    當(dāng)時(shí)周厲王的太子姬靜躲藏在召公家里，百姓知道后，就把召公家包圍起來(lái)，召公說(shuō)：“先前，我多次勸諫君王，但君王不聽(tīng)，所以才造成這次的災(zāi)難。如果現(xiàn)在殺害太子，君王不會(huì)認(rèn)為我把他當(dāng)作仇人而發(fā)泄怨恨嗎？事奉君主的人，即使處在危險(xiǎn)之中，也不能仇恨怨懟，即使有責(zé)怪，也不能發(fā)怒，更何況是事奉天子呢？”于是就用自己的兒子代替姬靜，姬靜最終免遭殺害。召公、周公二位相國(guó)共理朝政，號(hào)稱(chēng)“共和” ，史稱(chēng)共和行政。