艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。

    彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應(yīng)，不相與也。

    是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。

    象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

    《序卦傳》說：“震者動也。物不可以終動，止之，故受之以艮。艮者止也?！笔挛锏膭雍椭故窍嗷サ?，動必有止，止必有動。艮即是止，卦不名止而名艮，是因為艮除了止意外還有山之象，有安重堅實的意思。

    這個背當(dāng)然是指人體的部位。“不獲其身”就沒有講到身體的其他部位?！把鄱巧唷保加凶R的功能，都會引起一些欲望。不過背上沒有這些器官，那就無識、無知、無欲了。無欲以亂其心，此即“艮其背”；忘掉自己，即不存私心，此即“不獲其身”?！靶衅渫?，不見其人，無咎?！边@里是說無論是一個宮廷也好，或是一個庭院也好，走進去真的沒人嗎？不是，而是說走進去如入無人之境，旁若無人。

    “時止則止，時行則行。”要止時一定要止，要行時也一定要行，這是由時間、時機來決定的。國家要實施一項改革，要根據(jù)時代的潮流，也要時行則行。我們要辦一件事，如果時機不成熟，那就要當(dāng)止則止；如果時機成熟了，那就當(dāng)行則行?！皠屿o不失其時，其道光明?！?br/>
    動與靜不失其時，那做事就很明了了，也就很明智了，前途也就很光明了?！棒奁渲?，止其所也?！濒奘侵v止的，艮的“止”是止其所，所，實際就是位，就是止其位?！吧舷聰硲?yīng)，不相與也。”敵應(yīng)與對應(yīng)是相背的，艮卦中沒有哪一爻與哪一爻相應(yīng)，不相應(yīng)就是敵應(yīng)。“不相與”，“與”就是互相支援，“不相與”，就是互相得不到支援。

    “兼山，艮?！奔婢褪侵?，兩山重疊起來，兩個艮卦相重為艮卦。

    這就是止中有止，所以是艮。“君子以思，不出其位”，就是講你的思考，你的思維，你的心態(tài)，不能離開你的本位。

    初六：艮其趾，無咎，利永貞。

    象曰：艮其趾，未失正也。

    爻辭解析

    初六，陰居陽位，這里又講到“趾”，就是止住腳，“千里之行，始于足下?！边@里先將腳止住了，這就“無攸往”了，也不去動了，當(dāng)然無咎了，而且“利永貞”?！棒奁渲?，未失正也”。這里是陰爻居陽位，是艮剛開始，但還是先止一步，要謹慎?！扒Ю镏?，始于足下”，這第一步代表了那一千里，如果這一步的方向錯了，那就別想向目標前行了?！袄镭憽保馑际钦f，這樣辦事，不隨便輕舉妄動，那永遠都正確，都有利。有的人辦事始終邁不了步，這就不是“利永貞”，而應(yīng)“宜行則行”。

    六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。

    象曰：不拯其隨，未退聽也。

    爻辭解析

    “艮其腓”，“腓”，小腿肚子，這個部位往上了一步。剛才是止住了腳趾，這里是止住了腿肚了?！安徽潆S”，拯有幾種解釋，這里是拯救的意思。拯救誰呢？這里“拯”是“艮”的意思，艮是階段中的止，拯是措施中的止。因為小腿肚子（階段）不能自己做主，全要聽九三的，九三在下卦中一陽帶二陰，是下卦的主爻。但是九三是少男之陽，急躁冒進，而六二柔而中行，意欲止住九三，但又力所不及，只好隨行隨往。象曰：“未退聽也?！币馑际俏茨苁咕湃硕犝ㄖ梗?。

    九三：艮其限，列其夤，厲薰心。

    象曰：艮其限，危薰心也。

    爻辭解析

    九三就是下一卦的上限了。“艮其限”，說明止已經(jīng)到了腰部了，有所陰制，不是永遠都止，在時間上有個限度，在環(huán)境上也有限度。

    “列其夤”，“列”是裂開的“裂”，是指這個地方裂開了?！皡栟剐摹保?，是用煙熏的熏?！傲衅溻埂保贡成系娜舛剂验_了，因為它超過限度了，超過限度當(dāng)然會裂的?！棒奁湎蕖?，就是什么東西必須有一個極限，超過極限都會帶來負面的東西。這限有兩個限，一個是行動超前了；再一個是止得太過了，這都由各自的心態(tài)決定的。

    六四：艮其身，無咎。

    象曰：艮其身，止諸躬也。

    爻辭解析

    六四陰居陰位，前面講“不獲其身”，這里是“艮其身”。為什么“艮其身”還無咎？九三指心態(tài)方面的調(diào)整，這里的“身”則指對行為方面的規(guī)范了。這一爻已到了這一程度，是“艮其身，止諸躬也”。

    諸躬是諸身，身是身體上的各器官，包括眼耳鼻舌身，這些器官都經(jīng)受了這些考驗，都能時止則止，時行則行。所以這里“艮其身”就沒問題了，不論是艮到哪個部位都行，都無咎。

    六五：艮其輔，言有序，悔亡。

    象曰：艮其輔，以中正也。

    爻辭解析

    “艮其輔”，輔本來指牙床，這個地方是指口，說話的器官。“艮其輔”又是指言語謹慎?！把杂行颉?，這就是講說話必須有序。這個有序以什么為標準呢？以中正為標準，所以說皇帝金口玉言，也就是君子說的話必須守信。

    上九：敦艮，吉。

    象曰：敦艮之吉，以厚終也。

    爻辭解析

    陽爻居陰位，這個位置，說好就好，如不好就容易冒躁。但這時是“敦艮”，敦是穩(wěn)重、厚道。止在敦厚上，所以就吉祥，當(dāng)然就不會冒躁，不會有過激的行為。所以象曰：“敦艮之吉，以厚終也。”這種吉祥的結(jié)果是因其敦厚啊。