今日到場(chǎng)的一共十九人，等相互介紹完畢相互寒暄了一會(huì)，楊鶴松作為大會(huì)的主持直接進(jìn)入主題。
“歡迎給位前來?xiàng)罴覅⑴c十年一屆的武學(xué)交流大會(huì)，眾所周知，我們楊家之所以組織這么一個(gè)聚會(huì)，其目的便是希望通過分享我們各派的武學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，尋找一條能夠是讓大家突破宗師這個(gè)障礙的道路。。?！?br/>
這樣的聚會(huì)已經(jīng)舉辦了十幾次，集合了一代又一代的宗師的經(jīng)驗(yàn)，雖然始終在三關(guān)之前原地踏步，但也為武林中培養(yǎng)了不少宗師境界的絕世高手。
其實(shí)各家差不多已經(jīng)放棄了，之所以每一屆都來此一聚，目的也就是把現(xiàn)場(chǎng)記錄的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)傳回門派或者家族中，讓自家的后輩有更多的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，盡力保持宗師境界不斷層。
大會(huì)的流程一如往年，各自把這十年的摸索出來的方法和對(duì)武學(xué)的見解說出來讓大家驗(yàn)證一番，每個(gè)人都有自己對(duì)武道的理解，在這里都可以相互借鑒。
張志和作為這一屆的壓軸，安排在最后，三天時(shí)間的交流在座的大部分人都在往內(nèi)力一道鉆研。
其一是往質(zhì)方向提升，通過不斷的精純自身內(nèi)力，把內(nèi)力當(dāng)中的雜質(zhì)排出，在使用相同的內(nèi)力情況下威力更大，其中少林一脈在這方面研究最深，畢竟他們有《易筋經(jīng)》，在精純內(nèi)力排除雜質(zhì)之道效果最大。
其二是往量的方向提升，到了他們這個(gè)年紀(jì)，丹田和經(jīng)脈已經(jīng)固化，想要拓寬已經(jīng)接近不可能，所以只有壓縮內(nèi)力一道才是最有效的辦法，這個(gè)幾乎是所有人都必研究的道路，只是有深有淺罷了。
另外一道就是研究秘籍招式，以劍入道，領(lǐng)悟劍意，試圖從領(lǐng)悟招式中進(jìn)入傳說中的悟道境界，其中武當(dāng)和華山風(fēng)清揚(yáng)都是專精的此道。
前面三種方法張志和都同時(shí)使用過，而且憑著身體素質(zhì)和天賦，研究的更加深入，但從慕容情的武道見解中他看到了另一條特別的道路。
習(xí)武之人煉精化氣，不斷地從身體中提取的能量通過穴道進(jìn)入丹田，而慕容情的方法在身體長(zhǎng)到一定的程度之后通過秘籍和藥物結(jié)合，控制周身三百六十個(gè)穴位把內(nèi)力封存在穴道中，抑制精氣外泄，甚至連呼吸都會(huì)變得非常緩慢，有些龜息的效果。
這種方法雖然保持身體和容貌方面有很好的效果，但缺點(diǎn)是對(duì)戰(zhàn)斗卻沒有一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，內(nèi)力太過柔和爆發(fā)力弱，速度、力量均低人一等，也就注重身材和容顏的女人才會(huì)去修練。
但在張志和看來若把這種方法繼續(xù)研究下去，讓其能夠把身體完全封印，如后世的冷凍人一般，在生命時(shí)日無多之時(shí)把人封印幾百年，若是哪天人們可以摸索出武道的前路后再出來，未嘗不是一種辦法。
用科技可以做到的，而更加神奇的內(nèi)力或許也能夠做到，而且效果會(huì)更加好，有深厚的內(nèi)力護(hù)持保持身體機(jī)能和意識(shí)不被破壞相信會(huì)更加容易。
“張公子，你在武道一途走到了我等前面，對(duì)我們武林是莫大的幸事，未來武道的探索還得依靠張公子您給大家引路前行?！睏铤Q松恭維道。
其余十九人亦是期待的看著他，連不靠譜的李躍從外面進(jìn)來，不在躲著。
“給位前輩還是不要給志和太大的期望，在下才疏學(xué)淺，當(dāng)不得各位前輩如此看重，武道一途也是張某占了一點(diǎn)運(yùn)氣而已，武道的探索還需要大家互相交流和努力，非某一個(gè)人閉門造車能夠做到的?！?br/>
“張公子過謙了，正所謂文無第一武無第二，你在武道一途超越了我們這些老家伙，理所應(yīng)當(dāng)?shù)锰煜碌谝唬酝筮€請(qǐng)張公子不吝賜教?！崩罴抑骼钣鹎湔f道。
張志和推脫不過，被這些老妖怪戴了個(gè)天下第一的帽子，這可不是什么好差事，若是武林有什么紛爭(zhēng)解決不了的到時(shí)候說不得就把他拉出去主持公道什么的，而且還沒有什么好處可得，只得了些虛名，這就是所謂的能力越大責(zé)任越大，以前這事都是少林武當(dāng)在做，以后說不定就落到他和張家身上了。
這些虛名長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，對(duì)張家可沒多少好處，武林一切還得依靠實(shí)力說話，若是哪天等張志和不在了，張家再頂著這個(gè)名頭，那還不是樹大招風(fēng)。
現(xiàn)在既然名號(hào)已經(jīng)戴上了，那么張家必須在張志和有生之年最少要發(fā)展到和少林武當(dāng)媲美的地步，不然昔年全真教就是最好的例子，天下第一教，好大的名頭，幾十年時(shí)間便蓋過了千年少林寺，可王重陽一死全真教便開始沒落，等另外一個(gè)周伯通也不在了的時(shí)候就是它滅亡之時(shí)。
張志和看了一遍周圍期待的眼神，開始講解他自己的武道，其它眾人皆知的東西他就不在復(fù)述，而是把大家的經(jīng)驗(yàn)做了個(gè)總結(jié)，然后把自己的一些不同的見解做了個(gè)補(bǔ)充。
如何突破人體三關(guān)方面張志和也給所有人指明一條道路，那就是內(nèi)力的細(xì)微操控，張志和把這一境界稱之為‘入微’，想要突破三關(guān)首先是頓悟，使精神力量大增，有足夠的精神力才能達(dá)到‘入微’之境，隨意精細(xì)地操控每一分內(nèi)力，做到各種形態(tài)變化。
‘入微’境界對(duì)突破三關(guān)至關(guān)重要，就如同樣是水，若是變成冰，那威力差距可想而知，同一份內(nèi)力產(chǎn)生的效果成幾倍增加。
說完后張志和當(dāng)著眾人的面演示了一遍入微的效果，只見他隨意伸出右手，手掌上便形成一道內(nèi)力小颶風(fēng)，然后隨著張志和的控制再次變成一個(gè)箭頭形狀。
眾人看著張志和手中的內(nèi)力如同自己身體的一部分，隨意的變幻無不咂舌，宗師之境雖然可以做到氣勢(shì)外放，那只不過是一種能量的排斥作用，應(yīng)用的非常粗糙，只能給人一種精神上的壓制，對(duì)意志堅(jiān)定者效果不大。
而大宗師之境的氣勢(shì)，加持內(nèi)力后還有很不錯(cuò)的殺傷力，這也屬于一種內(nèi)力外放的應(yīng)用了。
宗師對(duì)內(nèi)力的運(yùn)用還止于體表，若是達(dá)到‘入微’境界那便很容把內(nèi)力運(yùn)用到體外，若是內(nèi)力境界未到大宗師級(jí)別，內(nèi)力外放有些雞肋，聚氣時(shí)間長(zhǎng)，消耗巨大，宗師巔峰也使用不了幾次。
方法他已經(jīng)介紹了，但到最后有沒有人能夠做到就不關(guān)他的事了。