從這片區(qū)域內(nèi)、沒(méi)有大體型動(dòng)物的活動(dòng)痕跡的情況分析，徐然判斷這個(gè)陷阱不是為了對(duì)付自己所騎乘的這種恐龍的；不過(guò)，如果這頭恐龍恰好一只腳掉進(jìn)陷阱里邊，很大的可能會(huì)把恐龍腳扭傷。

    徐然指揮恐龍放慢速度往前走，然后又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與剛才那個(gè)差不多構(gòu)造的陷阱，兩個(gè)陷阱相距有個(gè)12米，再然后，他發(fā)現(xiàn)了第三個(gè)陷阱；第三個(gè)陷阱和第二個(gè)陷阱之間的距離有個(gè)9米遠(yuǎn)，這三個(gè)陷阱并不是排在一條直線上，而是呈折線型布置的。

    之所以陷阱彼此間的距離不相等，徐然認(rèn)為這是考慮到這個(gè)區(qū)域分布著一些大樹(shù)、以及這里的灌木叢的生長(zhǎng)布局；陷阱距離大樹(shù)都有個(gè)5米以上的距離，這應(yīng)該是考慮了大樹(shù)近前的樹(shù)根多，難以挖掘陷阱的緣故。

    而這個(gè)區(qū)域的灌木叢，有的地方生長(zhǎng)密集，有的地方生長(zhǎng)稀疏或都是草地，徐然發(fā)現(xiàn)的這些陷阱，都是布置在灌木叢與灌木叢之間形成的相對(duì)空曠之處、草地被踩踏倒伏的區(qū)域，或者是地表植被稀疏的區(qū)域。

    徐然現(xiàn)在非常的確認(rèn)，這些陷阱一定是被某一類、具有相當(dāng)?shù)奈拿鞒潭鹊纳镌O(shè)置的；他現(xiàn)在有些糾結(jié)的是，如果這些陷阱也是被與他同類的人類設(shè)置的，那他此刻所穿戴的著裝，隨時(shí)都會(huì)讓他處于‘秋光乍泄’的尷尬境地。

    不過(guò)盡管有此顧慮，徐然依然希望能遇見(jiàn)此世界的文明生物，如果能是自己的同類就更好了，他正好可以了解一下這里的情況，也可以讓他對(duì)‘真情實(shí)景’有個(gè)更好的認(rèn)知。

    至于碰到其它的文明生物，或者是否會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生危險(xiǎn)，徐然覺(jué)得只從對(duì)方是采用陷阱捕獵的方式看，對(duì)方應(yīng)該是沒(méi)有傷害自己的能力的；而且，退一萬(wàn)步說(shuō)，即使自己在這個(gè)游戲中死亡，也只是被損失掉一個(gè)精神力場(chǎng)值；所以徐然對(duì)此并沒(méi)有太多顧慮，當(dāng)然，他也不會(huì)冒失的去隨隨便便就損失一個(gè)精神力值的。

    在徐然指揮恐龍避過(guò)陷阱所在的方向繼續(xù)往前走時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了這些陷阱的制作者——人類。

    在他的側(cè)前方的一顆大樹(shù)距離徐然大概有個(gè)13米，在大樹(shù)距地大約12米的樹(shù)杈間，此時(shí)坐著三個(gè)人，確切的說(shuō)，應(yīng)該是三個(gè)原始人；這三個(gè)人的著裝發(fā)出原始和粗糙，就是在襠間兜了一塊獸皮，獸皮是用樹(shù)藤系在腰間，算是保護(hù)住男人的要害器官；三個(gè)人的頭發(fā)也很長(zhǎng)，在腦后用青草系了一下，免得遮擋在臉前；徐然之所以判斷這三個(gè)人是原始人，是因?yàn)檫@三個(gè)人的眼神中，缺少智慧的光芒。

    這顆大樹(shù)的最下邊一個(gè)樹(shù)杈分叉，距地大約是10米，這三個(gè)原始人是在距地12米的位置找了一個(gè)樹(shù)杈坐著，明顯的就是不想讓位于地面上的生物輕易的發(fā)現(xiàn)他們；而徐然能夠發(fā)現(xiàn)他們，是借助了精神力場(chǎng)空間的能力。

    此時(shí)，這三個(gè)原始人看到徐然是騎乘著恐龍?jiān)谛羞M(jìn)，都是一副不可置信的表情。

    這三個(gè)人是人手一根被剝?nèi)チ藰?shù)皮的木棍，這應(yīng)該就是他們打獵用的武器了；歸責(zé)于徐然出場(chǎng)亮相的場(chǎng)面太過(guò)匪夷所思，其中有一個(gè)原始人所提著的木棍被從手中脫落、掉落到地面上；其下落途中碰撞到大樹(shù)的樹(shù)杈時(shí)，所發(fā)出的響動(dòng)聲很是清亮，使得這個(gè)原始人禁不住的用手去遮蓋自己的嘴巴，仿佛這樣做就有可能減少木棍和樹(shù)杈碰撞時(shí)所發(fā)出的聲音。

    徐然原本還不打算馬上驚動(dòng)他們，他本意是先在附近走動(dòng)一下，看看還有多少原始人潛藏在附近，然后在酌情和原始人進(jìn)行溝通；可眼下人家已經(jīng)很敞亮的彰顯出自己在場(chǎng)了，徐然必須得轉(zhuǎn)變思路了，他指揮著恐龍往前走了幾步，在距離那顆大樹(shù)8米的位置時(shí)，徐然抬頭對(duì)著大樹(shù)上方喊叫了一聲：“你們下來(lái)吧?！?br/>
    在徐然指揮恐龍走過(guò)去期間，樹(shù)上的三人都是把自己仔細(xì)的往樹(shù)葉后邊躲，生怕被徐然發(fā)現(xiàn)自己，而徐然則是打算在喊叫他們的同時(shí)、也用精神力指令對(duì)著這三個(gè)人發(fā)出指令的，可由于這三個(gè)人都把自己的面部掩藏在樹(shù)葉之后，這就造成了徐然無(wú)法對(duì)他們直接發(fā)出精神力指令；因?yàn)橛袑訉訕?shù)葉的遮擋，將會(huì)使得徐然的精神力指令在抵達(dá)對(duì)方腦部時(shí)，效果被大打折扣。

    徐然這時(shí)候采取了一個(gè)權(quán)益的辦法，不過(guò)徐然這個(gè)權(quán)益的辦法卻使得樹(shù)上的三個(gè)原始人更加的膽戰(zhàn)心驚。

    這樹(shù)上的三個(gè)原始人在聽(tīng)到徐然的喊叫時(shí)，都是噤若寒蟬的躲在樹(shù)葉后邊，希望不會(huì)被下邊這個(gè)、可以讓深林的霸主做為騎乘的人所發(fā)現(xiàn)；然后他們看到剛才被伙伴失手掉落在樹(shù)下的木棍，此時(shí)正水平著、從地上以不慢的速度在升起，這真是活見(jiàn)鬼了，以原始人的理念呢，他們的三觀無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，這三個(gè)人都以為應(yīng)該是這個(gè)木棍活過(guò)來(lái)了。

    這個(gè)被平地?zé)o端升起的棍子在接近第一個(gè)大樹(shù)橫叉的時(shí)候，由于上升的通路被阻礙，橫著的木棍這時(shí)候改變成豎直而立的向上運(yùn)動(dòng)，在木棍的上端到達(dá)三個(gè)原始人的頭部所在高度時(shí)，豎直狀態(tài)的木棍低又上抬成水平狀態(tài)懸浮在空中，同時(shí)挑起了遮擋住原始人視線的樹(shù)葉，徐然在這個(gè)時(shí)候分別給他們?nèi)齻€(gè)發(fā)出了精神力指令，讓他們下到樹(shù)下。

    在徐然指揮的木棍被提升到他們的頭部高度時(shí)，這三個(gè)原始人都已經(jīng)心驚肉跳的快嚇傻了，不知再這樣驚嚇下去，會(huì)否被嚇出心臟?。缓迷谛烊坏木窳χ噶罹徑饬怂麄冃念^的壓力，這三個(gè)人開(kāi)始無(wú)憂無(wú)慮的組隊(duì)下樹(shù)。

    這三個(gè)原始人下樹(shù)的方式，也讓徐然開(kāi)了眼界；他們先從樹(shù)上垂下一個(gè)用爬藤植物的藤編織的繩子，這繩子看起來(lái)很結(jié)實(shí)，完全撐得住一個(gè)原始人下垂的重量；繩子的另一端是環(huán)綁在大樹(shù)的橫叉上。

    原始人們是依次用手拽住這個(gè)繩子、同時(shí)用腳再在大樹(shù)的樹(shù)身上借力、穩(wěn)住身形，很輕巧的就下落到地上，后邊的人是在前一個(gè)人落地之后，再接著下樹(shù)的，這樣就可以保證繩子不會(huì)負(fù)重太多。

    第三個(gè)人下樹(shù)前，把另兩個(gè)原始人的木棍都扔到樹(shù)下，然后再下來(lái)。

    這也讓徐然理解了他們是如何上、下樹(shù)的，要不然只說(shuō)那直徑一米多的、豎直的樹(shù)身，徐然還真想不明白應(yīng)該如何上下了；不過(guò)還有一個(gè)問(wèn)題徐然沒(méi)有搞明白，那就是這個(gè)挺結(jié)實(shí)的繩子是如何被掛到樹(shù)上的；這么長(zhǎng)的繩子可是有一定的重量，要想把繩子的一頭扔到10米高的樹(shù)杈上，都不是力氣小的人能夠干出來(lái)的。

    在第三個(gè)原始人落到樹(shù)下之后，徐然也把懸停在空中的木棍降落到地面。

    在這三個(gè)原始人下樹(shù)的過(guò)程中，由于擔(dān)心原始人萬(wàn)一的改變主意，徐然把握住在接近精神力有效作用時(shí)間的10秒鐘時(shí)，繼續(xù)向他們發(fā)出精神力指令；不過(guò)對(duì)于已經(jīng)下樹(shù)的原始人，徐然沒(méi)有再對(duì)其發(fā)出精神力指令。

    這是因?yàn)槊慨?dāng)一個(gè)原始人落到樹(shù)下后，這個(gè)原始人先是移動(dòng)腳步給樹(shù)上下來(lái)的人騰開(kāi)地方，然后就跪在地上對(duì)徐然祈求起來(lái)來(lái)，原始人所說(shuō)的語(yǔ)言徐然是沒(méi)有耳聞過(guò)的，不過(guò)徐然能夠聽(tīng)明白對(duì)方的意思，原始人說(shuō)的是：“請(qǐng)收納我們吧，大神?！?br/>
    在聽(tīng)到第一個(gè)原始人如此絮叨時(shí)，徐然說(shuō)：“你起來(lái)說(shuō)話。”對(duì)方顯然是聽(tīng)不懂，表現(xiàn)的是既茫然又著急，然后就繼續(xù)述說(shuō)他的請(qǐng)求；徐然暫時(shí)也沒(méi)有用精神力去向他解釋，等另兩個(gè)原始人也跪在一起開(kāi)始述說(shuō)同樣的內(nèi)容時(shí)，徐然才用精神力指令指揮他們站起來(lái)。

    然后徐然用精神力指令向其中一個(gè)看著機(jī)靈點(diǎn)的人問(wèn)道：“你們?cè)谶@里干啥？”

    對(duì)方回答：“我們?cè)谶@里捕獵，等獵物掉到坑里，我們就下樹(shù)去打死獵物。”說(shuō)著這話時(shí)，這個(gè)原始人就要去附近的一個(gè)陷阱處指給徐然看，那舉止很可能是要把陷阱的偽裝掀開(kāi)給徐然看個(gè)明白。

    徐然制止了對(duì)方，能夠看的出來(lái)，對(duì)方三人如果不是畏懼自己騎乘的恐龍，這會(huì)應(yīng)該會(huì)走的距離他更近些。

    徐然用精神力指令問(wèn)對(duì)方：“這里就你們?nèi)齻€(gè)人么？”

    對(duì)方回答：“還有別人。”并另外指了兩個(gè)地方，嘴里說(shuō)著“那里；那里?！?br/>
    徐然再問(wèn)：“總共有幾個(gè)人？”

    對(duì)方應(yīng)該是在數(shù)數(shù)方面有缺陷，考慮了一下徐然的問(wèn)題后，先指了一下自己三人、又朝一個(gè)方向指了一下，嘴里說(shuō)著：“那里?！比缓笥种貜?fù)此過(guò)程指了一下另一個(gè)地方。

    徐然猜測(cè)出這意思是‘那兩個(gè)地方也都是三個(gè)人’。

    徐然說(shuō)：“讓他們都過(guò)來(lái)吧?！?br/>
    于是那兩個(gè)樹(shù)上的人都被這個(gè)興高采烈的原始人給呼喚了過(guò)來(lái)，這原始人對(duì)他們喊叫的是：“快下來(lái)吧，大神會(huì)收留咱們?！?br/>
    徐然聽(tīng)到對(duì)方如此喊話，確實(shí)佩服對(duì)方的思維質(zhì)樸，自己只是讓他們過(guò)來(lái)，人家就直接理解成自己要收留人家了；幸虧自己不是來(lái)倒賣人口的，要不然這哄起來(lái)也太容易了。

    那兩個(gè)樹(shù)上下來(lái)的人，果然也是各是三人，而且是人手一根木棍；這六個(gè)人來(lái)到之前的三個(gè)原始人身前后，都是先虔誠(chéng)的向徐然跪下說(shuō)話：“聽(tīng)從大神吩咐?！?br/>
    從徐然的內(nèi)心說(shuō)，他自己原本是想著要去原始人的居住地借住一段時(shí)間的，說(shuō)不得他還會(huì)需要原始人的幫助，畢竟人家地頭熟么；當(dāng)然徐然在必要的時(shí)候也是會(huì)出手幫助原始人的。

    可是眼下竟然是主客易位了，原始人打定主意要被他收留；他對(duì)這里可是人生地不熟的，連居住地都沒(méi)有，不但沒(méi)有條件收留對(duì)方，而且他自己還想乘機(jī)去人家那里借住呢。

    在這種情況下，徐然覺(jué)得：‘如果自己想不損大神的體面，堂而皇之的到對(duì)方的地盤(pán)去借住，一定得有個(gè)拿得出手的禮物，要不然自己將無(wú)顏面對(duì)這些剛剛相遇的原始人了?！?br/>
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