根據(jù)很多史料記載，世界各地都曾有過(guò)眼睛崇拜的習(xí)俗，在古人心目中，眼睛是非常神圣的。

    每個(gè)宗教多有其密教，我發(fā)現(xiàn)許多宗教的核心文化都離不開(kāi)眼。在埃及的眼圖騰中，死者一定要帶著死神之眼才能到達(dá)永生國(guó)度，由此可以看出，眼睛有溝通陰陽(yáng)的能力，如同傳說(shuō)中的黑洞，或是空間蟲(chóng)洞。

    西藏把象眼睛的紋石叫作天珠，在所有的帶眼天珠之中以九眼天珠最為珍貴，「九」是苯教（指“雍仲本教”，雍仲本教是辛饒彌沃如來(lái)佛祖所傳的教法，也被稱為古象雄佛法）最尊崇的數(shù)字。藏傳密宗深信若行者佩帶九眼天珠則可躲過(guò)意外傷亡劫，驅(qū)兇辟邪。

    印度宗教中認(rèn)為：我們所在的世界是神靈的夢(mèng)境，神的夢(mèng)醒來(lái)之時(shí)，就是世界的末日。而神與神之間不同的夢(mèng)境，會(huì)有聯(lián)系的大神眼睛就是在夢(mèng)的間隙。這傳說(shuō)更加詭異。

    日本的宗教認(rèn)為：巫女的眼是通往黃泉的通道，黃泉者，地獄也。這是比較容易讓人接受的一種解釋。

    歐洲的宗教則認(rèn)為：魔法眼是讓撒旦回到現(xiàn)實(shí)世界的通道，有朝一日，撒旦會(huì)重新回來(lái)統(tǒng)治世界。說(shuō)明眼睛有穿越時(shí)空的能力。

    美國(guó)的科學(xué)家則認(rèn)為：各種宗教中所提到的眼，應(yīng)該是一種異次元通道，連接著不同的宇宙。

    日本的儀式最為詭異，在這里給大家講一講，他們認(rèn)為門中的黃泉是“恨”之國(guó)，“門”會(huì)在舊歷的十二月十三日打開(kāi)一次，這一天被稱為“禍”，需要犧牲兩個(gè)女人，首先舉行的是“目刺儀式”，此儀式是在“繩裂儀式”之前十年舉行。

    舉行儀式的方法是在十一月二十五日那一天，選出一個(gè)七歲零九個(gè)月又二十五天的小女孩作為“惡鬼”。儀式的執(zhí)行者會(huì)戴上“鬼面”和這個(gè)小女孩玩類似捉迷藏的游戲，這游戲叫做“鬼游”。

    和小女孩玩捉迷藏的人會(huì)慢慢地將小女孩引到執(zhí)行儀式的地方，等小女孩一到那個(gè)地方，兩位神官就會(huì)抓住她的雙手，再由家主將眼睛部位鑲有兩條尖刺的面具重重地按在小女孩的臉上，隨著一聲悲鳴，儀式宣告結(jié)束。太恐怖了。

    儀式的目的是通過(guò)刺瞎“惡鬼”的眼睛來(lái)削落“黃泉之門”的怨氣，而用來(lái)刺瞎小女孩的面具作為打開(kāi)“鬼口”的鑰匙，“鬼口”是通往“黃泉之門”正門的入口。

    這些是認(rèn)為眼睛圖騰是邪惡的。也有認(rèn)為它是最神圣的，佛教就講正眼法藏，說(shuō)的是眼中藏著不死之身。道家也講機(jī)在目，,一陰一陽(yáng)為道，睜眼為陽(yáng)，閉眼為陰，眼就是道。以宇宙萬(wàn)有皆同一太極所分，共具此一竅也。

    就是無(wú)論所有動(dòng)物皆有眼，眾生皆有道。道也，乃通道。眼即通道的關(guān)卡，所以叫玄關(guān)，透過(guò)眼到永生世界，大神的夢(mèng)境中去。

    大伙目瞪口呆，原來(lái)這眼睛還有這么深的學(xué)問(wèn)。無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)講，還是各宗教的教密，都將眼睛神話為一種異次元通道，也就是空間之門。

    想到這里，我忽然靈機(jī)一動(dòng)，我問(wèn)吳老九：“九爺，你說(shuō)這個(gè)眼睛出現(xiàn)在這里，我們是不是可以將其理解為一個(gè)關(guān)卡，一個(gè)通往外面世界的門呢？”

    吳老九抿嘴一笑說(shuō)：“可以這么理解，按照現(xiàn)在的科學(xué)現(xiàn)象來(lái)解釋，眼睛可以產(chǎn)生一種次頻電波，可以改變時(shí)間軸，開(kāi)啟平行宇宙，按照人的意志，自由變換位置。當(dāng)然，這只是一種概念，不能確定，而且，這只太眼，和其他的傳說(shuō)并不相同?！?br/>
    我甚為吃驚，沒(méi)想到眼睛竟然有如此奇異的能力，真是聞所未聞，今天算是長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了，跟著吳老九確實(shí)能夠?qū)W到很多東西。

    吳老九繼續(xù)說(shuō)：“你們有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)三星堆古墓？”

    我點(diǎn)點(diǎn)頭，我聽(tīng)過(guò)這個(gè)古墓，據(jù)說(shuō)在里面發(fā)現(xiàn)了一個(gè)青銅樹(shù)，和一些非常古樸的青銅飾物，似乎是揭露一個(gè)古巴蜀文明。

    吳老九告訴我們說(shuō)：“三星堆時(shí)期，祖先崇拜的主要對(duì)象是，一種大眼巨頭的面具或神像。它以神秘而夸張的藝術(shù)手法，表現(xiàn)其超凡脫俗的氣質(zhì)，與寫實(shí)風(fēng)格的人像群體有明顯的差別，所代表的應(yīng)是一種神祗。”

    “面具碩大而威嚴(yán)，被懸掛、組裝在大樹(shù)、“圖騰柱”之類的圓柱形立柱之上，成為當(dāng)時(shí)敬奉的主要神祗之一。這和太眼族有些相同點(diǎn)，比如，面具、眼睛?！?br/>
    吳老九說(shuō)到這里，我頓時(shí)想起柱之神廟上那個(gè)巨大鬼眼面具，進(jìn)來(lái)之后有看見(jiàn)，三個(gè)巨大的人獸面相，他們都有詭異的眼睛，似乎這些和三星堆文明很相似。

    吳老九繼續(xù)講述：“與此同時(shí)，三星堆還出現(xiàn)了大量“眼睛”狀飾件，和以眼睛為主題的紋飾圖案，形成對(duì)“眼睛”的特殊崇拜。它們所代表的，就是以“縱目”為特征的蜀人始祖蠶叢。面具眼飾所具有的突出地位，說(shuō)明當(dāng)時(shí)這種祖先崇拜已成為一種主要崇拜習(xí)俗。蝅從的縱目，便是天眼的一種。由此可見(jiàn)，眼睛在古人心目中的至高地位?！?br/>
    “三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國(guó)的歷史推前到5000年前。三星堆文化來(lái)自何方？這里數(shù)量龐大的青銅人像、動(dòng)物不歸屬于中原青銅器的任何一類。青銅器上沒(méi)有留下一個(gè)文字，簡(jiǎn)直讓人不可思議。出土的“三星堆人”高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，不像中國(guó)人倒像是“老外”。四川省文物考古所三星堆工作站站長(zhǎng)陳德安接受記者采訪時(shí)認(rèn)為，三星堆人有可能來(lái)自其他大陸，三星堆文明可能是“雜交文明”。古蜀國(guó)的繁榮持續(xù)了1500多年，然后又像它的出現(xiàn)一樣突然地消失了。”

    “三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒(méi)有生活用品，絕大多數(shù)是祭祀用品。表明古蜀國(guó)的原始宗教體系已比較完整。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點(diǎn)，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近?！?br/>
    講到這里吳老九頓了頓，繼續(xù)道：“三星堆出土的青銅器中，高銅人似為蛇人，身體碩長(zhǎng)，五指平齊，卷成圓筒。這種人物雕像和我們進(jìn)來(lái)時(shí)看見(jiàn)巨大銅人非常相似，幾乎就是放大版的。”

    “太眼人信奉眼睛，因?yàn)樗麄兌糜^星占卜之術(shù)，還記得我們進(jìn)來(lái)時(shí)在峽谷中看見(jiàn)的塔上星圖，還有那些石人機(jī)關(guān)，都預(yù)示著，這里可能是太眼人遺跡?！眳抢暇耪f(shuō)到這里，臉上神采飛揚(yáng)。

    我聽(tīng)的入神了，瞪著眼睛拖著下巴，如同小時(shí)候聽(tīng)故事一樣，如癡如醉，吳老九突然停下了，我這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，回想起洛神眼的經(jīng)歷，恍若隔世，似乎哪里發(fā)生的一切，在這里都找到的對(duì)應(yīng)的證據(jù)。想到這里，我問(wèn)：“這么說(shuō)九爺早就知道太眼文明？”

    吳老九沒(méi)有回答，也沒(méi)有否認(rèn)，這么說(shuō)我的猜測(cè)可能是正確的。我腦海中忽然泛起一個(gè)不好的念頭，看來(lái)不僅僅是張教授有問(wèn)題，似乎所有人都不簡(jiǎn)單。

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