其實(shí)實(shí)力被壓制分為兩種情況，第一種就張偉這種情況，自身的實(shí)力高于了整個(gè)位面所承受的范圍，你自己不做出將實(shí)力控制在位面可承受的范圍內(nèi)，位面自身就逼迫你離開或滅亡，這種情況下，修行者一般彩用的都是壓制自身的真實(shí)修為，最常見的就是那種修仙類位面中，明明實(shí)力渡劫成仙可以飛升而去了，為了宗門原因或自身原因，懶在凡間不飛升的；還有一種情況就是修行者實(shí)力到了一定程度，在本位面已經(jīng)是到了頂點(diǎn)，然后沖入了新位面，這個(gè)位面比起他原來的位面要高級(jí)不少，相應(yīng)的組成位面的法則也更加細(xì)密了不少，修行者在原位面領(lǐng)悟的法則，到了新位面后，又需要補(bǔ)全，這種情況下，自然實(shí)力也就會(huì)被壓制，屬于本來是虛高，現(xiàn)在再給你壓的結(jié)實(shí)一點(diǎn)。

    檢查完了自身的情況，張偉開始回想起《天龍八部》的整個(gè)劇情來，對(duì)于周圍的環(huán)境，他已經(jīng)選擇性的無視了，再說剛才神識(shí)橫掃時(shí)并沒有發(fā)現(xiàn)周圍有異常的情況，所以周圍的環(huán)境無視也就無視了。

    “天龍八部”，又稱為八部天龍、龍神八部、八部眾，這些名詞出于佛經(jīng)。許多大乘佛經(jīng)敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時(shí)，常有天龍八部參與聽法。八部天龍包括八種神道怪物，因?yàn)椤疤毂姟奔啊褒埍姟弊顬橹匾?，所以稱為“天龍八部”。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。

    《天龍八部》整部小說明顯帶有佛教的因果關(guān)系，前文種因、后文結(jié)果，段正淳一世風(fēng)流，情債累累最后死在情債上；雁門關(guān)事件因少林而起，最后以少林而終，慕容博一開始欺騙少林，最后被渡化成少林比丘，還是有因必有果，當(dāng)然這只是從佛家的角度來看。

    再以現(xiàn)代人的視野來看，你除出里面的武功，根本就是一部倫理情仇劇，整部小說三大主角---喬峰、虛竹、段譽(yù)，基本可以分成兩本主線，喬峰、虛竹算一條，兩人的故事，基本就是兩家人因?yàn)檎`會(huì)在互相傷害，反派自然是慕容家，典型的現(xiàn)代言情復(fù)仇?。欢巫u(yù)自己一條，整個(gè)一部小說，段譽(yù)一直就在把妹或把妹的路上，問題是段譽(yù)每次把妹應(yīng)了那句名言“原天下有情人終成兄妹！”，一開始的鐘靈，好感還沒有暴表，其父出來就和甘寶寶有一腳了，把妹成了親妹妹了；接下來木婉清，好不容易被妹子強(qiáng)迫性的私訂了終身，好吧！其父再次隆重登場(chǎng)，又成了親妹妹，段譽(yù)內(nèi)心不好說，明顯木婉清整個(gè)人已經(jīng)被玩壞了；到了王語(yǔ)嫣時(shí)，段譽(yù)肯定在想，我都跑這么遠(yuǎn)了，這下不可能成為親妹妹了吧，可惜他爹和李清蘿相見時(shí)，又給了他迎頭一棒，也就是那個(gè)時(shí)代沒有《你究竟有幾個(gè)好妹妹》，要不然段譽(yù)估計(jì)都得高歌一曲了，戲曲性的段譽(yù)他娘給力點(diǎn)，最后才發(fā)現(xiàn)，原來這只是一群堂妹，好歹沒讓他萬(wàn)念具毀，直接跑進(jìn)了天龍寺出家當(dāng)和尚了。

    張偉摸了摸下巴，系統(tǒng)這次給自己搞成了“窮兇極惡”之稱的云中鶴，漂白問題就不用考慮了，反正只是一個(gè)劇情世界，完事之后就走人了，名聲白不白了關(guān)系不大，再說了現(xiàn)在是聲名狼藉的云中鶴，那更好辦了，自己搞點(diǎn)事，別人認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)嘛！比如說云中鶴口頭名言“妙極，妙極！我早就想殺其夫而占其妻，謀其財(cái)而居其谷”，這貨終其一身都沒有完成，張偉現(xiàn)在完全可以大搞特搞嘛，最多就是有些“初出茅廬”的少俠跑來“除魔衛(wèi)道”，順手滅了就行，那怕是少林跑來“除魔衛(wèi)道”，那也沒問題，反正這種事又引不起整個(gè)位面的干涉。再說這個(gè)世界漂亮的女人，好像都是段正淳妻女吧，除了鎮(zhèn)南王妃刀白鳳，其余諸女都有一個(gè)女兒的，阮星竹還是雙胞胎，完全可以組成一個(gè)“五光十色陣”玩耍嘛！當(dāng)然康敏那種貨色被張偉直接排出去了，嫁了一個(gè)乞丐頭子不說，還被好幾個(gè)乞丐給玩了，張偉可沒有穿乞丐衣服的習(xí)慣。

    現(xiàn)在是劇情開始剛剛，云中鶴是應(yīng)“萬(wàn)劫谷”谷主鐘萬(wàn)仇所請(qǐng)，四大惡人前來萬(wàn)劫谷，和鐘萬(wàn)仇一起商量對(duì)付大理段氏，約定的時(shí)間還沒有到，云中鶴這貨自然還在路上游玩---順道抓幾個(gè)普通女子禍害一翻，這還沒進(jìn)行游玩，云中鶴就已經(jīng)被系統(tǒng)給替換成了張偉，張偉自然不可能去禍害普通人家的女子了，禍害也是準(zhǔn)備去禍害段正淳的妻女，畢竟漂亮不說，也屬于劇情人物不是？

    張偉也不管約定的時(shí)間，神識(shí)一掃，向有人跡的方向運(yùn)起《大挪移身法》趕了過去，當(dāng)然《大挪移身法》的速度肯定是比不上“御風(fēng)決”這種修行法決了，讓這是武俠世界呢，為了入鄉(xiāng)隨俗，張偉還是決定先不用法力了。當(dāng)然就是普通的《大挪移身法》，那也不是普通人武林人士所比的，畢竟張偉這貨的已經(jīng)是先天宗師境的高手了，還是宗師境很屌的那種，普通的大宗師都不是他的對(duì)手，所以雖然輕功很一般，但是運(yùn)輕功的人不一般，自然發(fā)出地威力也就不一般了。

    張偉到了附近的村落問清楚了位置，一聽就在無量山附近，離無量劍派不是很遠(yuǎn)了，接著趕了過去。其實(shí)大理就這么大的一點(diǎn)地方，根本上也遠(yuǎn)不了多遠(yuǎn)。張偉去無量劍派的意思很明顯，就是想將段譽(yù)的機(jī)緣給短了，把這貨弄回大理去，省的出來搞風(fēng)搞雨，當(dāng)然“瑯?gòu)指５亍敝械膬刹抗Ψ强隙ㄊ且詹氐?，《北冥神功》?duì)現(xiàn)在的張偉來說并沒有多大的用處，但是《凌波微步》不是可以改善一下自己的輕功嘛。

    無量劍派，宋仁宗年間分為東、北、西三宗之后，每隔五年，三宗門下弟子便在“劍湖宮”中比武斗劍，獲勝的一宗得在“劍湖宮”居住五年，至第六年上重行比試。五場(chǎng)斗劍，贏得三場(chǎng)者為勝?！氨弊凇庇谒氖昵矮@勝而入住“劍湖宮”，五年后敗陣出宮，掌門人一怒而率領(lǐng)門人遷往山西，此后即不再參預(yù)比劍，與東西兩宗也不通音問。三十五年來，東西二宗互有勝負(fù)。“東宗”勝過四次，“西宗”勝過兩次。這五年之中，敗者固然極力鉆研，以圖在下屆劍會(huì)中洗雪前恥，勝者也是絲毫不敢松懈。斗劍前，東西二宗掌門會(huì)共同邀請(qǐng)一些別派人士，有些是公證人，有些是前來觀禮的嘉賓。

    張偉到“劍湖宮”時(shí)，整個(gè)無量劍派還沒有開始比武斗劍，不過整個(gè)無量劍派的人馬已經(jīng)行動(dòng)起來，打掃衛(wèi)生的打掃衛(wèi)生，著急練功的也在練武場(chǎng)上臨陣磨槍，看來是來早了，使用了“隱身符”的張偉端坐在“劍湖宮”的大廳房屋頂上打坐起來，至于說為毛張偉先不去搜查“瑯?gòu)指５亍?，?shí)力到了他這種地步，想找還很輕松的，但后面明顯有段譽(yù)可以帶路，那他為啥子要自己找呢？

    二天之后，無量劍派開始了五年一度的比武斗劍，而此時(shí)離家出走的段譽(yù)，也跟隨著他命運(yùn)的第一個(gè)領(lǐng)路人---馬五德，來到了劍湖宮，要說段譽(yù)也屬于奇葩，出生在大理皇室，喜文不喜武，你說你喜文，那也做為皇室弟子，你人文政治精通也行，可這貨直接讀書讀成了一傻瓜，對(duì)于人情事故一點(diǎn)對(duì)不上心，跑人家門派來觀禮，你安安靜靜的看也行，非要在人家比武時(shí)露出異色，這不是給別人收拾你的借口么？好吧，別人要收拾你時(shí)，你直接認(rèn)錯(cuò)也行、不認(rèn)錯(cuò)扯虎皮也行，比如說“我爸是李剛”，無量山在大理，做為鎮(zhèn)南王世子的段譽(yù)、皇二代，那對(duì)于無量派來說就屬于貴賓中的貴賓，報(bào)了家門，給了無量劍派一個(gè)臺(tái)階下，那自然就摸過去了?？墒沁@貨非要裝讀書人，武林人士是什么？說白了就是武夫，典型的秀才遇上兵，有禮說不清，何況這貨還屬于那種無視在前，也就是主角命，給半路殺出來的鐘靈救了，要不早就躺尸了。

    段譽(yù)這貨被東宗掌門左子穆所欺，讓弟子龔光杰出來求教武功，本來就是想給段譽(yù)一點(diǎn)點(diǎn)教訓(xùn)，讓他明白點(diǎn)江湖規(guī)矩、知道點(diǎn)人情事故，可惜被鐘靈后阻攔，而后鐘靈放出“閃電貂”大鬧“劍湖宮”，本來以左子穆的脾氣，那肯定是要拿下鐘靈的，結(jié)果正趕上神農(nóng)幫奉天山靈鷲宮命令剿滅無量劍派，自然暫時(shí)顧不上收收鐘靈了。

    張偉坐在“劍湖宮”看到鐘靈隨身攜帶毒蛇，放出“閃電貂”惡意傷人，直接對(duì)鐘靈母女標(biāo)上一個(gè)需要調(diào)教的標(biāo)簽！好吧，這純粹就是張偉這貨對(duì)人家母女有想法后的借口。