?歷史篇·信仰與咒術(shù)

    海瑟：大家好。

    翔一：Yahoo~~大家好~~~

    海瑟：又到了慣例的魔法講座時(shí)間了。在正式的課程開始之前，我想稍微談?wù)勥@幾天的讀書感想。

    翔一：說(shuō)起來(lái)海瑟這幾天好像一直捧著書看呢。

    海瑟：當(dāng)然。書籍是朋友。

    翔一：又是朋友嗎……算了，總之你喜歡看書我是明白了。那這次看的是什么呢？

    海瑟：最近對(duì)日本文學(xué)產(chǎn)生了一些興趣。雖說(shuō)從前也看過(guò)不少日文書籍，不過(guò)大多是關(guān)于咒術(shù)和宗教神學(xué)方面，對(duì)于文化，尤其是近現(xiàn)代文化接觸比較少。所以這次想通過(guò)閱讀來(lái)了解一下日本的現(xiàn)代文學(xué)是什么樣子的。

    翔一：哦哦，沒(méi)想到是這么正經(jīng)的理由。那具體看的是哪本？

    海瑟：就是這本——《關(guān)于我被綁架到異世界貴族○學(xué)被包養(yǎng)成為小白臉之后遇到了會(huì)讀漢字的不可能這么可愛的義妹盡管如此卻還是打算在校園里尋求邂逅沒(méi)想到與來(lái)打工的魔王和勇者展開了約會(huì)作戰(zhàn)為了戰(zhàn)勝亂入的會(huì)詠唱禁咒的圣劍使從零開始學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)IS這件事》，真是耐人尋味的標(biāo)題啊。

    翔一：總覺(jué)得看過(guò)書名和插畫之后就可以換一本了呢。

    海瑟：文學(xué)形式也是我前所未見的獨(dú)特。很多詞語(yǔ)無(wú)法理解，不少符號(hào)也完全沒(méi)有在魔法資料中出現(xiàn)過(guò)，看起來(lái)并不是既有的符文。努力查詢了一下，但還是有很多沒(méi)弄明白。

    翔一：哎——是嗎……海瑟會(huì)有搞不清楚的事還真是意外呢（雖說(shuō)能夠理解）。

    海瑟：比如說(shuō)書中經(jīng)常出現(xiàn)的“蘿莉控”一詞是什么意思？在網(wǎng)上搜索不知為何出現(xiàn)的都是“自主規(guī)制”呢。

    翔一：這，這個(gè)嘛……

    海瑟：翔一也不清楚嗎？

    翔一：與，與其說(shuō)是不清楚，倒不如說(shuō)是人類最陌生的就是自己……想要了解定義自身的符號(hào)之前首先應(yīng)該思索這一人群究竟有何有別于常的特質(zhì)然后根據(jù)這特質(zhì)將一些人劃歸同一群體所以符號(hào)定義本身并無(wú)意義重要的是人本身然而違背本人意志為其貼上標(biāo)簽顯然是不合理且沒(méi)有意義的將人簡(jiǎn)單符號(hào)化等于是抹殺了其人性這對(duì)于認(rèn)識(shí)一個(gè)人是……

    海瑟：翔一說(shuō)的很有道理。但是您還是沒(méi)有回答問(wèn)題啊。

    翔一：…………為什么我非要跟一個(gè)蘿莉BBA解釋究竟什么是蘿莉控不可啊啊啊啊啊啊?。。。?！

    海瑟：翔一瘋掉了。其實(shí)這個(gè)詞是什么意思我是知道的，只不過(guò)是想考考翔一而已。沒(méi)想到反應(yīng)會(huì)這么強(qiáng)烈啊。

    翔一：任何一個(gè)紳士面對(duì)這樣的問(wèn)題都會(huì)反應(yīng)強(qiáng)烈的！話說(shuō)回來(lái)我不信海瑟真的知道！你倒是說(shuō)說(shuō)那個(gè)……那個(gè)詞是什么意思啊！

    海瑟：雖然查不到具體的定義，不過(guò)總之就是指翔一這種人對(duì)吧？

    翔一：不對(duì)?。‰m然好像也不完全錯(cuò)但是絕對(duì)不對(duì)?。?br/>
    海瑟：翔一說(shuō)的話都自相矛盾了呢。說(shuō)起來(lái)，翔一剛才說(shuō)的“蘿莉BBA”又是什么意思？看起來(lái)詞根是一樣的，跟“蘿莉控”有什么關(guān)聯(lián)嗎？

    翔一：…………………………老師，我們趕快開始上課吧。

    海瑟：哎呀，翔一同學(xué)今天意外地積極呢。

    翔一：說(shuō)到底這次的開場(chǎng)白也太長(zhǎng)了吧！！雖然我沒(méi)數(shù)不過(guò)肯定超過(guò)一千字是之前的兩倍了吧！

    海瑟：因?yàn)榻裉斓膬?nèi)容仔細(xì)想想也沒(méi)法講太多，所以我就打算用開場(chǎng)白來(lái)拖拖時(shí)間。

    翔一：喂?。?！

    ——————————————

    海瑟：玩笑到此為止，我們正式開始上課吧。

    翔一：老師你也知道那是開玩笑，真是太好了。

    海瑟：關(guān)于那兩個(gè)詞的含義，等下課后再好好詢問(wèn)一下翔一同學(xué)好了。

    翔一：想不到這竟然是我人生的最后一課?。?br/>
    海瑟：沒(méi)關(guān)系，就算翔一去了另一個(gè)世界，我也會(huì)在后面幾堂課里用降靈術(shù)讓你完成課程的。

    翔一：魔鬼啊?。?！

    海瑟：好了，那就讓我們開始今天的內(nèi)容。上次也提到了，這一講主要是講講歐陸體系之外的魔法沿革。

    翔一：會(huì)講神話故事嗎？

    海瑟：真的要講起來(lái)這節(jié)課時(shí)間長(zhǎng)個(gè)十倍都不夠用，所以只是大致介紹一下各地的獨(dú)特術(shù)法而已。如果翔一同學(xué)真的很感興趣，就留作課后小作業(yè)好了。調(diào)查一下各地信仰的產(chǎn)生與發(fā)展以及同魔法的關(guān)系，寫一篇五萬(wàn)字的小報(bào)告吧。

    翔一：我不感興趣??！一點(diǎn)都不感興趣?。?！

    海瑟：是嗎……翔一同學(xué)原來(lái)不喜歡這堂課的內(nèi)容啊。唉……

    翔一：哎？不，不是那個(gè)意思……總，總之我只是拒絕作業(yè)而已！課還是會(huì)好好聽的！

    海瑟：是這樣嗎？那就好。

    翔一：呼……

    海瑟：今天的說(shuō)明考慮轉(zhuǎn)換一下思路，從四大文明古國(guó)開始講起。

    翔一：啊咧？好像變成別的課程了吧。這跟魔法有什么關(guān)系嗎？

    海瑟：有的。前面也講到過(guò)，古代魔法源自信仰，而文明古國(guó)則是古老信仰的發(fā)源地。從這些古老的信仰開枝散葉，才形成了歐陸以外那些體系獨(dú)特的術(shù)式啊。

    翔一：原來(lái)如此，做植物標(biāo)本展示的時(shí)候連根一起刨上來(lái)的意思？

    海瑟：您為什么就不能好好說(shuō)是“追根溯源”呢？

    翔一：哈哈哈，不好意思，我得了好好說(shuō)話就會(huì)死的??！

    海瑟：從現(xiàn)在開始請(qǐng)您正經(jīng)發(fā)言。

    翔一：讓我去死嗎?。?br/>
    海瑟：得了絕癥的翔一同學(xué)先放到一邊。

    翔一：放到一邊啊喂！還有我沒(méi)得絕癥！

    海瑟：古代文明所誕生的信仰多數(shù)為多神信仰，由此也形成了較為豐富的術(shù)式體系。對(duì)了，忘了問(wèn)問(wèn)翔一同學(xué)，四大文明古國(guó)是哪四個(gè)呢？

    翔一：香川德島愛媛高知！

    海瑟：…………

    翔一：啊，不對(duì)不對(duì)，古國(guó)的話應(yīng)該是……伊予土佐阿波贊岐！哇哈哈，去年家族旅行的時(shí)候剛好去過(guò)，為了能在千代面前炫耀，我可是背了一個(gè)多小時(shí)呢！

    海瑟：我是該為翔一同學(xué)根本跨不出國(guó)境線的眼界擔(dān)憂呢，還是該為您記住16個(gè)字就得花一小時(shí)的智商擔(dān)憂呢？

    翔一：煩，煩心事太多會(huì)變老的！什么都別想最好！

    海瑟：對(duì)翔一同學(xué)寄予希望的我實(shí)在是太笨了，按照預(yù)定計(jì)劃來(lái)吧。首先介紹一下中國(guó)的情況，就算是翔一也應(yīng)該對(duì)近鄰有所了解吧？

    翔一：三原市差不多就在中國(guó)的范圍吧。

    海瑟：…………這是我的疏忽。日本人應(yīng)該對(duì)“漢”“唐”這種叫法更敏感一些？

    翔一：不……我只是普通的裝傻而已。我知道您說(shuō)的是那邊……

    海瑟：是嗎？那就好。因?yàn)橄枰煌瑢W(xué)真的很傻，所以這里我還真沒(méi)聽出來(lái)。

    翔一：這老師太過(guò)分了??！

    海瑟：東亞地區(qū)的信仰體系很獨(dú)特。他們喜歡將有威望的部族首領(lǐng)神格化，借此進(jìn)行****的統(tǒng)治。隨著時(shí)代的發(fā)展，統(tǒng)治者由神本身降格為了神的子嗣。當(dāng)然這也是為了抬高神祇的地位而采取的措施。不過(guò)比較有趣的是，中國(guó)雖然有原始信仰，卻因?yàn)榉N種原因并未形成十分完善的神話體系，古代術(shù)式也并不是靠祭祀神明得來(lái)，而是祭祀“天地山川”等等宏大的自然現(xiàn)象本身?；蛟S古代中國(guó)人就已經(jīng)有了“神的本體是自然本身”這樣的意識(shí)，可以說(shuō)是獨(dú)特的東方智慧吧。真是奇妙的國(guó)度。

    翔一：雖然夸的不是自己的國(guó)家，不過(guò)還是有些莫名地高興啊。

    海瑟：畢竟東亞的文化體系可以說(shuō)是血脈相連呢。日本神話中的“八百萬(wàn)神”表面上屬于不太相同的泛靈論，但是實(shí)質(zhì)上是類似的。自然的一切都可以化作神明，反過(guò)來(lái)說(shuō)也等于是認(rèn)識(shí)到了神明的本質(zhì)。這固然有兩國(guó)文化交流的原因，也可以說(shuō)是因?yàn)楸举|(zhì)上的文化土壤很相似吧。

    翔一：畢竟我們現(xiàn)在都還在使用漢字呢。

    海瑟：不過(guò)與相對(duì)穩(wěn)定的島國(guó)日本不同，中國(guó)歷史上經(jīng)受過(guò)多次外族入侵和文化融合，在這過(guò)程中古老信仰損失不少。尤其是印度傳來(lái)佛教的沖擊，在某種意義上可以說(shuō)是從根本改變了國(guó)家的普遍信仰基礎(chǔ)。

    翔一：這點(diǎn)我們也是一樣呢。到處都有佛教的影子。

    海瑟：確實(shí)。不過(guò)中國(guó)畢竟還是守住了自己的原始信仰，并且產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)的“道教”。這可以說(shuō)是一種很“先進(jìn)”的宗教。雖說(shuō)也是多神教，但它的最高信仰并不是全知全能的最高神，而是“道”——世界的“理”本身。這種信仰上的高起點(diǎn)也影響了它的術(shù)式體系，從祈雨求風(fēng)等等古老的儀式性法術(shù)，到五雷正法之類實(shí)用性的術(shù)式，都與自然密不可分。道教的法術(shù)“道術(shù)”，在更早的時(shí)候稱為“方術(shù)”，可以說(shuō)是世界上最古老的成型術(shù)式體系之一。古代中國(guó)的方術(shù)士傳說(shuō)中個(gè)個(gè)擁有呼風(fēng)喚雨移山填海的能力，比起魔女來(lái)大概也不遑多讓呢。

    翔一：那個(gè)……海瑟老師？

    海瑟：說(shuō)到方術(shù)，這是一個(gè)很有趣的體系。有種說(shuō)法叫做“方術(shù)五術(shù)”，將方術(shù)體系劃分為五個(gè)大類，分別是“山、醫(yī)、命、卜、相”，這些誕生于《易經(jīng)》中“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)的術(shù)式體系，同樣也成為后來(lái)中國(guó)科學(xué)文化發(fā)展的……

    翔一：海瑟老師！??！

    海瑟：嗯？有什么問(wèn)題嗎？

    翔一：不，那個(gè)……與其說(shuō)是問(wèn)題，倒不如說(shuō)一下子說(shuō)得太多根本理解不了啦！

    海瑟：啊，抱歉。好像又不小心說(shuō)太多了。雖然還有很多想講的，限于篇幅就到此為止吧。總之中國(guó)的術(shù)式體系講究“天人合一，陰陽(yáng)調(diào)和”，是利用、制御人體自身以及自然現(xiàn)象的術(shù)式，可以說(shuō)是古樸而優(yōu)美的魔法。

    翔一：海瑟老師的評(píng)價(jià)好像很高呢。

    海瑟：那是當(dāng)然。雖說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)嚴(yán)重衰落，但是中國(guó)的古方術(shù)無(wú)疑是令人崇敬的，中國(guó)文化本身也有很多吸引人的地方……雖說(shuō)我唯一認(rèn)識(shí)的中國(guó)人是個(gè)討人厭的家伙，但這并不會(huì)影響中國(guó)在我心中的形象。

    翔一：突然有點(diǎn)在意那是個(gè)怎樣的人了，竟然能讓海瑟老師這么露骨地討厭。

    海瑟：與課程無(wú)關(guān)的內(nèi)容等到課后再說(shuō)吧。一不小心花的篇幅有點(diǎn)多了呢，我盡量簡(jiǎn)略一些。中國(guó)文化廣幅地輻射到了東亞各地，日本就受到了道教思想的很大影響。被譽(yù)為日本術(shù)式先驅(qū)的修驗(yàn)道就是如此。而知名的陰陽(yáng)術(shù)本身就吸取了道教核心的陰陽(yáng)思想以及許多現(xiàn)成的術(shù)式，融合了本土信仰，在御靈以及占卜方面發(fā)揚(yáng)光大自成一派。

    翔一：說(shuō)到陰陽(yáng)術(shù)，最近很流行呢。漫畫里經(jīng)常能看到。

    海瑟：這可以說(shuō)是政治宣傳的勝利吧。自從飛鳥時(shí)代設(shè)立陰陽(yáng)寮開始到明治時(shí)代廢止為止，陰陽(yáng)師一直活躍在權(quán)力的中心地帶，自然也會(huì)成為矚目的焦點(diǎn)。

    翔一：飛鳥時(shí)代！老大的時(shí)代?。?br/>
    海瑟：……你真的是日本人嗎？

    翔一：對(duì)不起，我只是想開個(gè)玩笑。

    海瑟：當(dāng)然，現(xiàn)代對(duì)陰陽(yáng)師題材的挖掘，大多數(shù)是因?yàn)槠渖衩馗泻凸棚L(fēng)而已。追逐著陰陽(yáng)師光鮮外表的人們并不知道，他們所崇拜的對(duì)象其實(shí)就潛藏在他們身邊，并且比他們想象中的恐怖得多……

    翔一：恐怖故事風(fēng)??？

    海瑟：有一半是開玩笑的。

    翔一：竟然還有一半是真的??？到底是前半還是后半啊，好讓人在意??！

    海瑟：為了不涉及劇透就只能說(shuō)到這了。

    翔一：番外擔(dān)當(dāng)還真是辛苦啊。

    海瑟：介紹完了東亞的情況，再來(lái)看看北非好了。尼羅河畔的埃及本來(lái)有自己獨(dú)特的信仰，可惜與東亞不同，在經(jīng)過(guò)羅馬帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)的先后入侵，現(xiàn)在已經(jīng)徹底變成了個(gè)阿拉伯國(guó)家，本身的古老信仰幾乎蕩然無(wú)存。不過(guò)從信仰存續(xù)的角度來(lái)說(shuō)，各大古國(guó)的狀況其實(shí)也沒(méi)什么太大不同就是了。

    翔一：聽起來(lái)好像很慘。

    海瑟：從國(guó)家的角度講或許是這樣，但是古埃及流傳下來(lái)的術(shù)式卻是令人敬畏的。

    翔一：哦哦，這好像也是很高的評(píng)價(jià)！

    海瑟：那是當(dāng)然。在這里先介紹一下常識(shí)。一般來(lái)講，直接向神明祈禱獲得的力量強(qiáng)弱，跟信仰的廣泛程度直接相關(guān)。也就是說(shuō)持有某種信仰的人越多，神明的力量就越強(qiáng)。

    翔一：哎~為什么??？

    海瑟：不知道。

    翔一：回答得還真干脆啊喂！

    海瑟：說(shuō)得玄妙一點(diǎn)，這就是“世界的神秘”吧。有人也在研究這方面的東西，不過(guò)我不覺(jué)得會(huì)有什么成果。暫且就當(dāng)做有這樣的設(shè)定好了。

    翔一：真是太隨便了。

    海瑟：隨便嗎？世界說(shuō)不定原本就是神隨便捏造出來(lái)的箱庭呢。基本上所有的古代信仰術(shù)式都因?yàn)樾叛鏊ヂ涠Υ蟠笏p，只有古埃及的術(shù)式例外。我曾經(jīng)在大戰(zhàn)時(shí)遇到過(guò)一個(gè)赫利奧波利斯神官，依然靠著祈禱就能使出魔女級(jí)別的魔法。真是不可思議。

    翔一：雖然聽不懂，但是似乎很厲害的樣子。

    海瑟：大致推測(cè)一下，這或許與古埃及信仰的兩個(gè)特質(zhì)有關(guān)。其一，古埃及所信仰的神祇，多是獸首人身。也就是說(shuō)他們將自己的信仰與自然生物融合了，或許正是將神的形象與動(dòng)物形象融合，在一定程度上保留了他們的神沒(méi)有被徹底遺忘吧。

    翔一：怎么說(shuō)呢，就像那種“即便分手了，我也要你看見這個(gè)就能想起我來(lái)?。　钡母杏X(jué)？

    海瑟：明明只是沒(méi)頭沒(méi)腦的一句話，為何會(huì)在腦中立刻浮現(xiàn)出畫面呢？

    翔一：倒是海瑟老師為什么要看著我說(shuō)這句話??！

    海瑟：確切的說(shuō)，我看的是翔一同學(xué)的褲袋。

    翔一：我，我口袋里什么都沒(méi)有?。。±^，繼續(xù)上課吧！其二呢，其二呢？

    海瑟：嗯，其二的話，就是埃及人對(duì)“死”的認(rèn)識(shí)很獨(dú)特。在他們眼中，死亡并不是重點(diǎn)，而是另一段旅程的開始。冥界是橫亙?cè)谌碎g與神明的居所之間的，“死”正是通向神性的一步。木乃伊習(xí)俗就是這種思想的體現(xiàn)。真正的“死之書”也是古代埃及的產(chǎn)物。埃及的神也或多或少地與死亡相關(guān)聯(lián)，比如公平與裁決之神瑪特的一個(gè)工作就是審判死者的罪過(guò)。或許也正是這種注重死后思想的影響，才致使信仰萎縮并沒(méi)有令神明的力量衰弱吧。畢竟“死亡”（信仰消失）也是他們信仰的一部分。就算大部分人已經(jīng)無(wú)法感知到神明的存在，他們也一定只是留在了人們無(wú)法接觸到的死亡的彼岸而已，并沒(méi)有消失。這或許從定義本身保證了古埃及信仰的延續(xù)性，也就保證了術(shù)式的有效性。

    翔一：唔……不明白?。?br/>
    海瑟：嗯，我也沒(méi)指望翔一同學(xué)能聽明白。

    翔一：這也很過(guò)分！對(duì)我有點(diǎn)希望?。?！

    海瑟：基于時(shí)間問(wèn)題，主要介紹的就只有這兩個(gè)了。古印度的信仰雖然也有獨(dú)特之處，但是我并不太喜歡。它與世俗政治的結(jié)合度太高，并且結(jié)合的時(shí)間太長(zhǎng)了。而且作為現(xiàn)印度主信仰的印度教過(guò)于封閉，這兩點(diǎn)固然保證了其正統(tǒng)留存，但是反倒令其在魔法上斷絕了發(fā)展和進(jìn)步。這在某種程度上與日本神道有些相似之處，二者的主要術(shù)式極度依賴神明，基本都是降神、祓除一類。但是后者好歹靠著與世俗的割離，將不少術(shù)式保留了下來(lái)。而印度教……現(xiàn)在跟某教廷一樣，已經(jīng)快要淪為統(tǒng)治工具了。

    翔一：唔，還真是毫不客氣的說(shuō)法呢……

    海瑟：當(dāng)然，在對(duì)魔法發(fā)展的貢獻(xiàn)上，印度教還不如“小眾”一些的佛教。雖然我兩個(gè)都不喜歡就是了。哪怕是術(shù)式里都滲透著階級(jí)制度的臭味，一點(diǎn)都不優(yōu)美。

    翔一：啊哈哈，啊哈哈……（這段到時(shí)候別被掐掉就好了）

    海瑟：而兩河流域的古巴比倫文明的問(wèn)題是荒廢過(guò)早。盡管也有自身的信仰、祭祀和古代魔法的產(chǎn)生，但是很快就被侵略、毀滅，導(dǎo)致其信仰也沒(méi)能保留下來(lái)。現(xiàn)在別說(shuō)遇到使用古巴比倫術(shù)式的人了，連關(guān)于魔法的有效記載都很少，連原始的神廟都很難找到了。不過(guò)古巴比倫的信仰基礎(chǔ)倒是對(duì)后來(lái)產(chǎn)生了不少影響，這里就不多說(shuō)了。

    翔一：唔，好像變得沒(méi)趣起來(lái)了呢……就沒(méi)什么有意思的東西嗎？

    海瑟：翔一同學(xué)想要追求趣味性？阿茲特克怎么樣呢？我覺(jué)得他們的羽蛇神很可愛。雖說(shuō)術(shù)式方面幾乎不值一提。

    翔一：可，可愛？什么樣子的東西？

    海瑟：就是普通的長(zhǎng)滿羽毛的蛇。

    翔一：一點(diǎn)都不可愛！也不普通??！有時(shí)候真搞不清海瑟老師的審美，平時(shí)沒(méi)事就喜歡拿著個(gè)壞掉的布偶熊到處溜達(dá)，我反正是不明白這樣的東西哪里可愛了……

    海瑟：…………

    翔一：哎！？啊，那個(gè)……對(duì)不起，我不是說(shuō)海瑟的東西有什么不好，怎，怎么說(shuō)呢，大概是不太符合大眾審美？

    海瑟：嗯？怎么了翔一同學(xué)，滿頭大汗的。

    翔一：不，那個(gè)……我還以為你生氣了……

    海瑟：我沒(méi)有。不過(guò)有一點(diǎn)你沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，它的確很丑陋，因?yàn)槟窍笳髦业淖锬?。但它同時(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)也是最重要的回憶，所以請(qǐng)您不要說(shuō)它的壞話。

    翔一：雖然聽不太明白，但我肯定是不會(huì)再踩地雷了。對(duì)不起。

    海瑟：不知者不罪，翔一并沒(méi)有做錯(cuò)什么。

    翔一：嗯……

    海瑟：…………

    翔一：好，好像突然就沒(méi)了上課的氣氛呢，對(duì)不起……

    海瑟：不必在意，原本就是雜談一樣的課程，只要字?jǐn)?shù)拖夠了隨時(shí)結(jié)束都沒(méi)關(guān)系。

    翔一：若無(wú)其事地說(shuō)出了相當(dāng)了不得的話?。?！

    海瑟：之前也說(shuō)過(guò)，今天想講的內(nèi)容也不是太多。畢竟我雖然對(duì)魔法知識(shí)廣有涉獵，但主要研究范疇還是限定在歐陸之內(nèi)，對(duì)于其他的這些充其量只是感興趣而已。比起魔法師，民俗教授可能更擅長(zhǎng)這些吧。如果是北歐的盧恩符文或是凱爾特信仰的術(shù)式我倒是可以講很多，不過(guò)那會(huì)極大拖長(zhǎng)課程時(shí)間，所以還是算了吧。

    翔一：不管怎么說(shuō)，海瑟知道的東西實(shí)在是太多這點(diǎn)我已經(jīng)明白了。

    海瑟：畢竟大部分的時(shí)間里，讀書是唯一的娛樂(lè)呢。

    翔一：到底要花多久看書才能了解這么多啊……海瑟你的年紀(jì)到底——

    海瑟：翔一同學(xué)^_^

    翔一：我錯(cuò)了我錯(cuò)了??！快把魔法陣收起來(lái)?。?br/>
    海瑟：今天雖然講了很多，但是世界上的魔法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。各地幾乎都有古老的文明和信仰，也誕生了很多種類的古代魔法。它們有的消亡了，有的幸而保存至今。消亡的那些也并非徹底被埋沒(méi)，有的甚至漂洋過(guò)海對(duì)千里之外的魔法體系產(chǎn)生了影響。比如說(shuō)“mana”的概念就是來(lái)自太平洋上某島嶼的土著文明，被帶到歐陸之后給很多魔法學(xué)派提出了新的可能性。東南亞等地的“蠱術(shù)”“降頭”等等，也都是頗具歷史的詛咒魔法，相當(dāng)具有研究?jī)r(jià)值。

    翔一：明明前面聽起來(lái)還很棒，為什么最后要冒出來(lái)那么恐怖的東西啊。

    海瑟：只是為了說(shuō)明魔法的多樣性而已。本來(lái)這節(jié)課的目的也不是詳解全世界所有的魔法類別，只不過(guò)是想說(shuō)明在歐陸之外還有很多的魔法體系，偶爾在正篇中出現(xiàn)的話也不必太過(guò)驚訝。

    翔一：原來(lái)會(huì)出現(xiàn)的?。∥疫€以為只是廢話呢！

    海瑟：現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)確實(shí)大部分都是廢話沒(méi)錯(cuò)。

    翔一：承認(rèn)了！居然承認(rèn)了否定這整個(gè)番外篇存在必要性的話！！

    海瑟：沒(méi)關(guān)系，只要翔一能學(xué)到東西，這些就是有意義的。

    翔一：嗯，除了一堆可有可無(wú)的小知識(shí)之外，我完全沒(méi)覺(jué)得自己學(xué)到了任何有用的東西！

    海瑟：是嗎？我覺(jué)得古埃及的生死觀對(duì)于翔一好好設(shè)想死后生活就有很重要的意義呢。

    翔一：現(xiàn)在別說(shuō)這個(gè)??！我還年輕啊！……等等，難道這是flag嗎？便當(dāng)flag嗎！？？

    海瑟：今天的課程就到此結(jié)束吧。翔一，比起那種無(wú)關(guān)緊要的事，我們來(lái)討論一下日本文學(xué)如何？

    翔一：喂，這哪里是無(wú)關(guān)緊要的事！

    海瑟：這本《關(guān)于我被綁架以下略》，它的內(nèi)容里……

    翔一：?jiǎn)柰?，明明是自己翻出?lái)的書，自己都懶得念完名字了。

    海瑟：有很多新潮的東西。難道這就是文學(xué)的新風(fēng)向嗎？

    翔一：怎樣都好，不過(guò)還是求你別用某些印花廁紙代表日本文學(xué)行嗎……

    海瑟：對(duì)了，那兩個(gè)詞是什么意思來(lái)著？

    翔一：說(shuō)了幾千字的廢話還沒(méi)能讓你忘掉那個(gè)嗎?。e過(guò)來(lái)！……等等，該不會(huì)不到10句之前的死亡flag就要在這回收了！？喂喂，至少讓我陣亡在正篇里啊啊啊啊?。。。?！