爭執(zhí)的雙方鬧到葉青這里。

    了解了雙方爭執(zhí)的內(nèi)容后，葉青先是表揚(yáng)了防風(fēng)氏婦女。

    她是按著葉青定下的規(guī)矩在辦事，沒錯，做得很好，要表揚(yáng)！

    雖然說規(guī)矩有些死板，造成了一些資源浪費(fèi)，但有規(guī)矩比沒有規(guī)矩要強(qiáng)得多了。

    現(xiàn)時的條件，葉青是沒法做出更加有效和靈活的管理制度的。

    制度他心里有，可是，沒有能夠執(zhí)行的人??！

    現(xiàn)在的這些規(guī)矩族人能夠執(zhí)行下來，他已經(jīng)很滿意了。

    表揚(yáng)了防風(fēng)氏婦女之后，葉青又好奇地問桑：

    “你的工具怎么就不夠用了呢？分配給每個組用來挖土的工具應(yīng)該是夠的呀，我看其他組也沒有說工具不夠用嘛！”

    犯了錯的桑，很是羞愧，滿臉通紅，在葉青的仔細(xì)追問下，支支吾吾地將事情前因后果交代了出來。

    納尼？

    學(xué)會了半夜雞叫？

    人才啊!

    雖然桑積極干活的熱情可嘉，但是也不能這樣干??！

    打亂了制磚的工序流程不說，單就是組員們每天起的這么早，每天干活的時間這么久，是要出問題的呀。

    不是每個人都像桑這么精力充沛，體力強(qiáng)悍啊。

    將道理和桑說清楚了之后，讓他不要再這么干之后，便讓?；厝ゴu場了。

    沒工具？

    組員就輪流歇著吧！

    起得這么早，可不能體力透支啊。

    他現(xiàn)在最怕的就是有人生病，很多事情他還能有辦法想，對于生病，他卻是束手無策。

    雖然治好了妹妹阿蘭，但那只是感冒而已，還是瞎貓碰死耗子，瞎碰的。

    桑走了之后，葉青思慮開來，他發(fā)現(xiàn)自己在管理上有一個極大的問題，這個上下工的時間沒有明確下來啊。

    在各族族人熱情還很高漲的時候，這沒什么大問題。

    可是熱情是會消退的。

    熱情消退之后，人自私的天性就要暴露出來了。

    這和是否勤勞無關(guān)！

    “你看啊，那個傻子又這么早就去干活了，干那么多活，還不是每天一樣吃三餐啊，多干活，也不會就多分你房子，真傻！”

    “他們都在歇著，還說我傻，我為什么要這么拼命干活呢？蓋好了房子，又不是只給我一個人住，他們也住的啊，算了，我還是先歇一歇，等他們也開始干活了，我再跟他們一起干活吧！”

    “……”

    這是人性，人的天性。

    發(fā)現(xiàn)了問題，就要解決！

    怎么解決？

    這個時代沒有鐘表啊！

    他絞盡腦汁，想到了一個詞：晨鐘暮鼓。

    沒有鐘表的古人，就是用鐘鼓來報時的。

    可是鐘鼓只是報時的工具而不是計(jì)時的工具，那么古人又是依照什么來準(zhǔn)確計(jì)時呢？

    日晷！

    東西方的古文明都不約而同地采用了相同的計(jì)時方法……日晷投影測時！

    想到這里，他發(fā)現(xiàn)部落是沒有日晷的，也沒有圭表，日晷可以確定每天的時辰，圭表可以確定每年的季節(jié)。

    在這個時代，部落可以不需要確定每天的準(zhǔn)確時間。

    日出而作，日落而息！

    這便夠了！

    但是季節(jié)卻不能不確定啊，農(nóng)耕種族不知道季節(jié)怎么種植稻子呢？

    部落是怎么知道每年什么時候應(yīng)該種植稻谷的呢？

    好奇之下，葉青詢問族長。

    族長說道：

    “春祭!”

    “每年萬物萌蘇的時候，汪芒國都要舉行春祭，告訴每個部落，春祭之后多少天可以開始種植稻子了！”

    “那汪芒國又是怎么確定春祭時間的呢？”

    族長露出思索的表情，回憶著參加汪芒國春祭時的情景。

    他在地上畫了一個回字形的框，然后點(diǎn)著回字形中間點(diǎn)。

    “汪芒國的祭壇上畫著這樣的圖形……”

    “汪芒國的大巫，就是站在這個位置，然后看太陽，看剛出來的太陽，看落山的太陽，然后就知道該什么時候種植稻谷了！”

    “怎么看的我不知道！”

    厲害呀！

    看來汪芒國的大巫掌握了一年的節(jié)氣劃分方法了啊！

    葉青知道古人是用圭表來分辨夏至、冬至、春分和秋分的，卻是不明白汪芒國的大巫是怎么通過祭壇上的回字形圖畫來確定節(jié)氣的。

    他心里很好奇。

    不過暫時也沒有辦法搞清楚這個問題。

    放下心中的好奇，葉青開始解決部落的計(jì)時問題。

    節(jié)氣需要長時間的對照，一時解決不了，現(xiàn)時便按著部落的長久的習(xí)慣來。

    他開始動手解決每天的計(jì)時問題。

    制作日晷！

    日晷是要放在太陽底下的，需要經(jīng)受得起日曬雨淋。

    用什么材料呢？

    青銅的話容易銹蝕，時間長了表面的刻度就看不清了。

    并且，他準(zhǔn)備制作的日晷個頭不小，用青銅澆鑄的話，青銅的用量需要不少，他有點(diǎn)舍不得。

    用陶器制作的話，倒是又便宜又省事，只是陶器易碎，不適用。

    想來想去，還是用石頭做材料最適合。

    他先用泥巴做了一個日晷的樣品出來。

    成品的日晷，日晷晷盤和底座呈60度夾角。

    沒有此地的具體維度，這個角度不夠精確，但現(xiàn)時對部落來說夠用了。

    這個角度怎么來的呢？

    葉青并不知道當(dāng)?shù)氐慕?jīng)緯度，但是他聽說過神秘的北緯30度。

    在這個維度上，發(fā)生了很多神奇的事情，其中有一項(xiàng)葉青記憶得很清楚，那就是四大文明發(fā)源地，都是在北緯30度附近。

    良渚就處在北緯30度！

    那么就將北緯30度當(dāng)做此地的維度好了。

    所以，當(dāng)這個日晷水平放置投影測時之時，日晷的晷盤便大致與赤道面平行，側(cè)對著太陽，而不是正面對著太陽。

    而晷針是垂直于晷盤的，上端便正好指向正北極，下端指向正南極。

    陽光照射下，夏天晷針的影子便落在晷盤上面一面，冬天晷針的影子便落在晷盤的下面一面。

    晷盤的兩面，都刻著一樣的刻度。

    看看日光投影落在刻度上的位置就可以知道當(dāng)時的時間了。

    葉青也不知道古人為何將一天劃分為十二個時辰，便照著古人的做法，將一天也劃分為了十二個時辰。

    有點(diǎn)巧合的是古印度將一天劃分6個時，古埃及將一天劃分24個時。

    都是6的倍數(shù)啊！

    為什么不是十個時辰呢？十進(jìn)制不是很好用的嗎？

    如果因?yàn)槎际遣捎萌贞袦y時，要均分圓的話，2、4、8、16這樣不是更容易均分？為什么不是8、16個時辰呢？

    葉青不知道是巧合還是有什么道理在其中。

    想不明白葉青也就不想了，照搬吧。

    在日晷的晷盤刻度上葉青花了不少心思。

    現(xiàn)在沒有文字，他寫上的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二個簡體字，族人也不懂。

    所以葉青在十二個刻度上又刻了十二個族人比較熟悉的動物的簡筆畫，鼠?；⑼?，龍蛇馬羊，猴雞狗豬。

    哦，對了，族人沒有見過馬，葉青便將馬換成了鹿。

    至于這個歷史線的后世，會不會導(dǎo)致午不是馬，而是鹿，葉青就管不著了。