城內(nèi)的局勢的確是有些失控。
隨著各家煙販的店鋪和倉庫被洗劫一空，一些人逐漸開始把目光放到了其他的富戶甚至一些普通人家的身上。
在人口如此眾多的城內(nèi)，總會有些人的膽子更大。
因為每個人外出劫掠的時候，都用麻袋遮擋住的臉，就算事后被人清算，那也是甩鍋到麻匪的頭上。
人心的貪念是無窮的，正如吳玄之一開始所預(yù)料的那般，當(dāng)一個人可以通過暴力手段輕而易舉的獲取財富的時候，他的行事方式就會變得偏激。
至于官府，從頭到尾的存在感都弱到可憐。
除了在動亂伊始開了兩槍外，大多數(shù)時間他們都在以消極的態(tài)度應(yīng)對。
也并非是官府當(dāng)真愿意放任自流，那閩浙總督松壽早就下令調(diào)撥新軍入城，但卻遭到了拒絕。新軍那邊給出的理由是彈藥儲備不足，在沒有火力壓制的情況下，新軍這時候進(jìn)城不僅不能解決問題，反倒會讓矛盾更加擴(kuò)大化。
而這個理由，讓一把堵住了松壽的嘴。
因為新軍之所以會出現(xiàn)火力不足的情況，還不是因為彈藥庫被炸了？再往前追根溯源，那還是總督衙門沒有起到保管彈藥的職責(zé)。
反正最后無論如何，朝廷追究起來，這些鍋都得松壽去背。
而與低調(diào)的官府不同，《喉風(fēng)報》在此次的動亂中，卻露了不少臉。
在動亂出現(xiàn)的一開始，吳泰在跟吳玄之協(xié)商之后，便成立了“濟(jì)民社”，由吳泰擔(dān)任社長一職。
這個社團(tuán)通過報紙打下了很深的群眾基礎(chǔ)，很快就吸納了城內(nèi)的一些進(jìn)步鄉(xiāng)紳、新式學(xué)生以及一部分其他的理念相投的社會人員。
濟(jì)民社創(chuàng)辦后的第一條綱領(lǐng)，就是反對剝削式的不平等商業(yè)行為，保障工人、農(nóng)民及社會上所有受剝削群體的利益。
而如今在福州城，最大的剝削式不平等商業(yè)行為，就是販賣煙土。
他們的理念與福州百姓當(dāng)前的內(nèi)心訴求是吻合的。
所以，在濟(jì)民社通過輿論將自身的綱領(lǐng)傳達(dá)出去的時候，很快就擁有了為數(shù)眾多的擁躉。
不僅如此，濟(jì)民社還通過吳玄之的渠道，運(yùn)送了幾大箱子彈進(jìn)入城內(nèi)，并將這些子彈分配給一些核心成員。
別看子彈的數(shù)量不多，且大部分的成員都不怎么會打槍。
但在這個人人都只能把火槍當(dāng)做燒火棍用的城市里，擁有子彈的濟(jì)民社，實力一躍成為各個大小團(tuán)體的最強(qiáng)者。
如今一來，便又吸引了大量的百姓加入。
在混亂的時候，人總是習(xí)慣性的抱團(tuán)的。似濟(jì)民社這樣有行動綱領(lǐng)，又有足夠火力的團(tuán)體，很容易就會給人安全感。
不得不說，雖然吳泰在權(quán)謀心計方面不怎么在行，但卻很擅長管理。
他通過對所有煙土和金銀的收繳，并通過制定分配方式，將這些資產(chǎn)一層層的分配了下去。
雖然最后不一定會讓所有人都滿意，卻也足以讓他在團(tuán)體內(nèi)的話語權(quán)大增。
一個優(yōu)秀的團(tuán)體領(lǐng)袖，除了要有足夠的個人魅力之外，還必須要掌握住資源的劃分，且能夠滿足絕大多數(shù)人的預(yù)期。
如此，團(tuán)體內(nèi)的人才會擁戴他，他的位置才能坐得穩(wěn)。
……
但是，哪怕有濟(jì)民社在不斷的維持秩序，整個城市的混亂卻依然處于一個加劇的狀態(tài)。
非是手段不行，而是在五通神的影響之下，人心貪念橫生，內(nèi)心最深處的野獸被釋放了出來。
而五通神又反過來借助人心膨脹的貪欲，讓自身的力量得到膨脹。
“以如今五通神的力量，恐怕快到了鑄就神龕的地步了吧。”吳玄之看著茶樓之外，這幾日來，他幾乎都沒有離開過此處。
每日里，都在觀測著五通神的變化。
在普通人看不見的天空深處，他透過惡道三眼妖，能夠見到一團(tuán)扭曲混亂的龐大陰影。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那陰影仿佛要化作一個黑洞，要將四周的一切都給吞沒。
所謂鑄就神龕，是正神之外的很多野神邪神在達(dá)到一定境界后會走得道路。
那神龕并非存于現(xiàn)世，而是存于人心，猶如烙印一般的銘刻在思想中。
不僅如此，這神龕還會隨著血脈延續(xù)，一代代的出現(xiàn)在這個人的每一個后代血裔的心中。
如此，不僅此人每日都須得在心頭供奉此神，他的后代也會永生永世的供奉此神。
這對于神靈來說，就是一條后路。
因為神靈雖然不會死亡，但會被人遺忘，一旦被人遺忘，就算哪一天重新恢復(fù)祭祀，復(fù)生的神靈也與原先的神靈不同了。
唯有鑄就了神龕，神龕會在人類的血脈之中不斷延續(xù)。
只要有一個人類的體內(nèi)還有神龕存在，神靈就能隨時復(fù)活，抵御風(fēng)險的能力獲得極大提升。
而那些體內(nèi)被種下神龕的人類，也等同于神靈的嫡系，他們可以隨時借助神靈的力量，在世俗層次保護(hù)神靈的信仰。
所以，吳玄之猜測，在五通神的實力膨脹到一定水平后，必然會走鑄神龕這一步。
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