光秀正在和宗成品茶。

    由于只有兩個人，所以雖然光秀茶藝不錯，他也沒有搞千利休那老貨搞的那一套繁瑣的茶道。真的，要是每個武士喝茶都要像千利休那樣搞，那么起碼得有一半人要被這套繁瑣的禮儀活活渴死。

    宗成也絲毫不懂茶道，他對喝茶的認(rèn)知還停留在大茶壺解渴的層次。所以當(dāng)光秀拿出兩個頗為精致的茶碗，宗成覺得光秀的茶藝已經(jīng)很好的時候，光秀卻朝著宗成歉意一笑，表示他招待不周沒有用茶道的歉意。

    日本茶道，以“和，清，靜，寂”為基本精神，其中集大成者便是千利休這老貨。他把“和，清，靜，寂”奉為茶道四規(guī)，武士公家莫不以其為藍(lán)本。

    茶道的繁瑣，首先從所用器具便可見一斑。舉行一次正宗的茶會，茶釜，茶勺，茶罐，茶刷子，茶碗，水勺，大盆，這些都是必備物品。

    首先，用茶釜盛水燒開。茶釜就是一個大罐子，代表物品松島壺，平蜘蛛。水燒開了以后用茶勺取水，取水刷茶碗。茶勺一般用竹子制作，代表物品為千利休所作之“淚”。然后，用竹子制作的小勺子，從茶罐里面取出綠茶，放到茶碗里面。小勺子代表有能登新月，殘月；茶罐代表就是信長醬的那個著名的九十九發(fā)茄子；茶碗的種類就多了，星建盞天目，朝鮮唐津，高麗茶碗都是。

    當(dāng)時日本已經(jīng)有本土栽種的茶樹了，雖然大都是綠茶，可是日本的喝茶習(xí)俗源自唐人，都是把茶葉研成粉末再沖泡，所以當(dāng)把茶末放到茶碗里面沖泡的時候，需要用茶刷在茶碗里面嘻唰唰，好讓茶末完全散開。雖然茶只是綠茶，可是沖泡好的茶湯綠油油的，不僅賣相好，茶湯也好喝。如果不用茶刷刷的話，那么綠湯上就會全是綠塊……

    這時候一般就可以喝了。主人把茶碗轉(zhuǎn)個圈，放在客人面前，客人喝一口，再傳給下一個……也只有正式的茶會才有這么蛋疼的設(shè)定，當(dāng)時的日本是有瘧疾的，江戶時代甚至死了很多人，所以日常喝茶都是分開茶碗的。要是日常喝茶都像茶會一樣共用茶碗，那么日本早就變成傳染病之國了……

    本來，一般茶道過后都有小吃，但是以當(dāng)時的社會條件，恐怕也只有猴子才有那個閑錢在茶會以后供應(yīng)小吃了……

    總的來說，茶道的要素有三個。第一，沏茶時有意境；第二，沏茶看似隨意其實講究；第三，能把茶沏成綠湯而不是綠塊……能做到以上三點，除了千利休沒有第二個了。普通人，能滿足以上三個條件任何一種就算是茶人，更多的人，是三個條件一個都不滿足……

    光秀顯然是一個茶道高手。雖然沒有正式舉行茶會，可是他的各項動作確實讓宗成賞心悅目。當(dāng)然，這不是茶會，所以兩人不用違心的裝出一副精神陶冶的樣子，而是直接喝茶聊天。

    光秀是一個理想主義者，也是一個堅定的?；逝?。他對于天皇現(xiàn)在尷尬的處境感到分外憤怒和無力。這時的日本天皇，可不是明治維新以后二戰(zhàn)投降以前的日本天皇。毫不客氣地說，這時的日本天皇就是一個夜壺，各地大名們想用的時候，例如想要給自己升個官之類，就花上個幾十一百貫錢，隨便叫個家里的二流家臣給天皇送去，升了官以后就直接把天皇選擇性遺忘了?，F(xiàn)在的天皇，就是想用的時候才想起來，不用的時候隨便扔。當(dāng)時在位的正親町天皇，連即位大典都沒有錢舉辦，還是毛利元就老爺子看這小鬼怪可憐的，施舍了他幾百貫，這才能舉辦即位大典。當(dāng)然，毛利元就也不是把幾百貫錢扔著玩，老爺子的官職直接從從五位下的右馬頭變成了從四位上陸奧守，通俗點說，就是從宮廷里面養(yǎng)馬的一介馬夫頭子升官成了陸奧地區(qū)的省委書記加上軍區(qū)司令。

    “如果天皇陛下有自己的御料地，想必也不會如此窘迫吧?！币娙苏f人話見鬼說鬼話一向是宗成的必備技能，現(xiàn)在光秀崇敬天皇，那么就說他想聽的。反正御料地又不是我出，你有本事就讓信長那家伙割肉去吧。

    光秀默然。最適合做天皇御料地的京都周圍可是信長的直屬領(lǐng)地……

    一時間兩人都陷入了沉默?？粗榫w不高正在發(fā)呆的明智光秀，宗成忽然想起山縣源內(nèi)和宇野彌七兩個二貨送給自己的那把寶刀還不知道是什么，不如讓光秀這個學(xué)識淵博的人鑒定一下？

    說干就干。當(dāng)宗成把這把長二尺七寸的寶刀遞給光秀的時候，光秀眼睛和之前的宇喜多春家一樣瞬間就直了……

    雙手顫抖著捧著這把刀，光秀先看見了刀柄上的佛珠裝飾；再抽出一部分刀刃，觀察這把刀上名為“恒次”的刀銘。最后，光秀篤定地說道——

    “右兵衛(wèi)，看來你拿到了一件國寶?。∪绻崛怂喜诲e，這把刀就是曾經(jīng)的日蓮上人的佩刀，被稱為‘?dāng)?shù)珠丸恒次’的名物??！”

    數(shù)珠丸恒次，現(xiàn)存的是一把江戶時代的贗品?？墒羌幢闳绱?，這把贗品刀也是日本現(xiàn)存的“天下五劍”之一，其珍貴程度可見一斑。

    宗成當(dāng)然不知道數(shù)珠丸恒次這把劍代表的意義，他只是在糾結(jié)，這個日蓮上人到底是誰啊，聽起來好厲害的樣子……

    數(shù)珠丸恒次作為國寶的原因主要是它的宗教意義，由于是日蓮上人的佩劍，所以它一度被稱為“破邪顯正劍”。光秀見宗成還是一臉迷惘，忍不住捶胸頓足，大聲說道，“右兵衛(wèi)，數(shù)珠丸恒次的價值比起古河公方世代相傳的名劍‘村雨’也都是是不遑多讓啊……”

    宗成渾身一震，村雨？哥太熟悉了。想當(dāng)年玩太閣5為了這把劍在小田原蹲了好幾個月，就為了等到那個叫“足利義氏”的倒霉蛋，洗劫他身上唯一的一件重寶，一次不行還要第二次……

    見到宗成好歹有個驚訝樣子了，光秀鄭重地把數(shù)珠丸恒次遞回給宗成，告誡道：“此刀完全可以成為立花家家寶而代代流傳。右兵衛(wèi)，平時切莫把它拿出來顯擺……”