八十回顧（9）

    第四十三回“閑取樂偶攢金慶壽、不了情暫撮土為香”：世上不如意事十有七八，在《紅樓夢(mèng)》里面男人和女人過生日有區(qū)別：男人過生日是以樂為主，前面的薛蟠和后面的寶玉過生日都還順暢；女人過生日在書中雖然也是樂事，但有故事就有感情的波折，前面的寶釵和鳳姐過生日都是如此。賈母提議“攢金慶壽”對(duì)于賈府內(nèi)部主管鳳姐誠(chéng)然是好事，不成想尤氏說道的“你瞧他興的這樣兒！我勸你收著些兒好。太滿了就潑出來了”竟然應(yīng)驗(yàn)了。寶玉郊外祭奠金釧是人生成長(zhǎng)必然，寶玉身邊的丫鬟多是和他一同長(zhǎng)大的，寶玉不能改變這些丫鬟的身份命運(yùn)但不妨礙他從中吸取教訓(xùn)適應(yīng)在他看來扭曲的現(xiàn)實(shí)。

    第四十四回“變生不測(cè)鳳姐潑醋、喜出望外平兒理妝”：儒家有《禮記》，禮需在理、理需在正，儒家不同兵家對(duì)于奇偏一路是不以為常的，“兵者詭道也”兵家以奇勝追求最小的代價(jià)最大的勝利，儒家多是堂堂正正的人生大道。所以寶釵可以不答不接黛玉對(duì)寶玉祭奠金釧的追憶私語，但對(duì)平兒受鳳姐的委屈卻一定要一指中的的說明鳳姐當(dāng)時(shí)的窘迫。寶玉的心思按儒家而論是可以有但不應(yīng)有的，所以縱然有情也是情中的奇事。

    第四十五回“金蘭契互剖金蘭語、風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞”：李紈說的“說了兩車的無賴泥腿市俗專會(huì)打細(xì)算盤分斤撥兩的話出來”這句脂硯齋批語“心直口拙之人急了恨不得將萬句話來并成一句說死那人”可以算作是最佳俚語。賴嬤嬤因?yàn)楹⒆佑辛饲俺桃鲆欢谓逃蟠脑捳諔?yīng)第三十三回“不肖種種大遭笞撻”，可以看出賴嬤嬤是久經(jīng)風(fēng)浪的，與賈母、劉姥姥可以比較一下。中國(guó)古代教育是糾偏還是選錯(cuò)教育像賴嬤嬤形容的“還有東府里你珍哥兒的爺爺，那才是火上澆油的性子，說聲惱了，什么兒子，竟是審賊”是一種常態(tài)，趕驢上坡拉推打的手段古往今來似乎一直在用，是剛性還是柔性引領(lǐng)也許因人而異。詩社如果依次排隊(duì)是流水般的詩集文章了，所以黛玉“制風(fēng)雨詞”是變化的寫法。

    第四十六回“尷尬人難免尷尬事、鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”：人們生活是追求幸福的，那么“鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”是古代丫鬟生活的痛苦和悲慘的一面，因?yàn)轼x鴦女的未來幾乎是脂硯齋所說“終不免女兒氣，不知躲在哪里，方無人來羅唣，寫得可憐可愛”不知躲在哪里、躲向哪里注定不幸的了。這些丫鬟“比如襲人、琥珀、素云、紫鵑、彩霞、玉釧兒、麝月、翠墨，跟了史姑娘去的翠縷，死了的可人和金釧，去了的茜雪”脂硯齋說“余按此一算，亦是十二釵，真鏡中花、水中月、云中豹、林中之鳥、穴中之鼠、無數(shù)可考、無人可指、有跡可追、有形可據(jù)、九曲八折、遠(yuǎn)響近影、迷離煙灼、縱橫隱現(xiàn)、千奇百怪、眩目移神、現(xiàn)千手千眼大游戲法也”，她們?cè)诠糯嚯y制度下能夠不做流水的浮萍像紅玉如同魚般奮進(jìn)自主確實(shí)是少數(shù)人。

    第四十七回“呆霸王調(diào)情遭苦打、冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)”：風(fēng)波迭起起伏跌宕，這一回前后兩個(gè)故事各占一半，在《紅樓夢(mèng)》里面很多回目是這么安排文字的，這樣的安排是模擬風(fēng)浪波峰波谷起伏跌宕來進(jìn)行文章敘述演進(jìn)的。脂硯齋在回前詞說“不是同人，且莫浪作知心語”看看寶玉與柳湘蓮對(duì)比柳湘蓮與薛蟠就知道了。

    第四十八回“濫情人情誤思游藝、慕雅女雅集苦吟詩”：父母在兒不遠(yuǎn)游，薛蟠進(jìn)京也有七八年了，有祖宗的產(chǎn)業(yè)規(guī)制規(guī)模、有賈府的蔭涼幫襯倒是逍遙快活，因?yàn)榱嫔彽氖卵聪腚x開蔭涼自己闖蕩江湖試一試，；對(duì)于收益薛姨媽講“況且也不用做這買賣，也不等著這幾百銀子來用。你在家里安分守己的，就強(qiáng)似這幾百銀子了”，薛蟠的回話是條理分明沒有任何“呆霸王”模樣的，寶釵說“他出去了，左右沒有助興的人，又沒了倚仗的人，到了外頭，誰還怕誰，有了的吃，沒了的餓著，舉眼無靠，他見這樣，只怕比在家里省了事也未可知”是開始自主自理自立的人必然經(jīng)歷，像現(xiàn)代留學(xué)一年孩子兩樣，所以脂硯齋說“作書者曾吃此虧，批書者亦曾吃此虧，故特于此注明，使后來人深思默戒”。走了呆霸王寫出石呆子，賈璉因此遭罪，脂硯齋回后總評(píng)說“一扇之微，而害人如此，其毒藏之者。故自無味，構(gòu)求者更覺可笑。多少?zèng)]天理處，全不自覺。可見，好愛之端斷不可生求古董于古墳，爭(zhēng)盆景而蕩產(chǎn)勢(shì)。所以至可不慎諸”想想《聊齋》里面奇石的遭遇確實(shí)是這樣。前面第二十三回“牡丹亭艷曲警芳心”香菱是打斷黛玉文思的，這一回香菱在黛玉身上找尋文路，脂硯齋回前詞說“癡情專意更娉娉，宜人解語小星星”也是妙筆。

    第四十九回“琉璃世界白雪紅梅、脂粉香娃割腥啖膻”：精誠(chéng)所至金石為開，香菱能夠入大觀園詩社是個(gè)人努力，后來的“大太太的一個(gè)侄女兒，寶姑娘一個(gè)妹妹，大奶奶兩個(gè)妹妹，倒象一把子四根水蔥兒”集齊金陵十二釵，脂硯齋回前說“此回系大觀園集十二正釵之文”，回后說“此文線索在斗篷”將大觀園人物進(jìn)行一番對(duì)比映照。

    第五十回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩、暖香塢雅制春燈謎”：本回是文華燦爛的一回，在回前后批語有恰如其分的贊譽(yù)，冰雪的世界與人們文思火熱、櫳翠庵妙玉的孤寂與大觀園賈母和鳳姐嬉笑間的一團(tuán)和氣全然出秀在那一支紅梅。湘云、寶釵、寶玉和黛玉四人的謎語詩各自契合個(gè)人遭遇，脂硯齋說“一波一折路轉(zhuǎn)峰回，一起一落山斷云連”看這里展望的將來四人命運(yùn)在謎語詩里面透露的脈絡(luò)是那么的分明。

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