從下院回來，法二就害了相思病，茶不思飯不想，一天到晚在寮房中愣愣發(fā)呆，要不然就總是問法海一些莫名其妙的問題，搞得法海不勝其煩，想要入定修煉鞏固一下境界都難以做到。

    “師兄，吃飯不香、心神不寧、夜不能寐，是為何故??？”法二盤坐在木床上，雙手托著下巴，兩眼腫脹，眸中充滿了迷茫。

    “這些都是業(yè)障！”

    正對(duì)著空墻準(zhǔn)備面壁入定的法海無奈的一嘆，這法二修煉上是個(gè)天才，上山一年武學(xué)修為就到了煉氣化金的境界，還差一步就能由武入法，開創(chuàng)大林之最；然而，在感情上，卻的的確確是個(gè)白癡，二的可以。

    法二茫然點(diǎn)頭，接著問道，“師兄，你看我這業(yè)要如何才能消？”

    “消業(yè)可不簡(jiǎn)單。不過，你我皆為出家比丘，只要時(shí)刻做到我佛曾經(jīng)曰過的那樣，心向佛心、言向佛言、行向佛行，自然就會(huì)心如枯井，煩惱化盡，波瀾不生……”

    “師兄，我佛就不能整點(diǎn)兒實(shí)在的？”法二不耐煩的打斷道。

    “簡(jiǎn)而言之，就是要戒色，要守清規(guī)戒律，要有個(gè)和尚樣，少琢磨那些有的沒的……”

    “師兄，你說這話的時(shí)候不心虛嗎？”

    “阿彌陀佛，所以我才說不簡(jiǎn)單啊……”

    “師兄，別和我辯經(jīng)。你說，要是沒個(gè)人整天牽掛著你，活著還有什么意義？我們這樣的人生又有什么意義？我到昨天下午見到她才算明白，什么才是人生的意義。師兄，你的人生意義又是什么？”

    “就是尋找意義。”法海淡淡一笑。

    “何謂意義？”

    “就是把有限的生命投入到無限的自尋煩惱中去……”

    “額~我真辯不過你?！狈êＫ查g啞口無言，腦袋一耷拉，敗下陣來。

    “辯不過就洗洗睡吧，別打擾我參禪了。小小年紀(jì)，哪來那么多煩惱……”法海搖搖頭。

    聽到法海的話，法二一陣沉默，沒過多久，又抬起了頭，鼓起勇氣問道，“師兄，我長(zhǎng)得這么丑，你說她會(huì)不會(huì)嫌棄我？”

    “會(huì)！”

    法海聞言，毫不留情的打擊道。他算發(fā)現(xiàn)了，如果不讓法二絕了心思，他這幾天就別想再靜下心來參禪修持。

    “師兄，你也太直接了吧，照你這么說，我干脆死了算了！”法二氣悶道。

    “死有什么用？此生丑，來生就會(huì)不丑嗎？想開點(diǎn)兒吧！”

    法海微微一頓，不無開解道，“所謂，好花都讓豬拱了。你看看這些天上山來的香客，又有幾對(duì)是美女配俊男的？所以說，男人的價(jià)值不在于是美是丑，而在于泡妞的招數(shù)強(qiáng)大與否。”

    法二聞言，頓時(shí)眼睛一亮，來了精神，一骨碌起身跳到法海身前，哈著腰一臉諂媚的說道，“懇請(qǐng)師兄教我?guī)渍?！?br/>
    法海聞言一愣，眼眸一轉(zhuǎn)，突然笑道，“我幼年曾于京城習(xí)得兩門絕學(xué)，一門叫做三死大法，一門稱做三浪真言，乃是當(dāng)世無上妙法，依法而為，當(dāng)朝公主亦可泡得。你可要學(xué)？”

    “要學(xué)要學(xué)……”法二一臉虔誠(chéng)，小雞食米般點(diǎn)頭道。

    “要學(xué)哪個(gè)？”

    “三死這東西聽著太嚇人，還是三浪聽著有內(nèi)涵，就學(xué)三浪真言！|”

    法海點(diǎn)了點(diǎn)頭，“好，師父禪房書櫥左下角有一本《小乘搬運(yùn)法》，你給我偷偷拿來，我即教你三浪真言第一式?！?br/>
    “那本《小乘搬運(yùn)法》不是咱們寺內(nèi)筑基的法術(shù)嗎？這么普通的東西，師兄你直接去找?guī)煾敢痪偷昧耍俊狈ǘ娴馈?br/>
    “想學(xué)就別問那么多。”法海一哼。

    “我馬上去偷！”

    ……

    《小乘搬運(yùn)法》是大林弟子踏入長(zhǎng)生秘境后必修課目之一。所謂小乘搬運(yùn)法，就是一門運(yùn)用念力的基本法門，修成之后能夠隔空攝物、驅(qū)念御器，煉至高深處，甚至能夠?qū)⒛盍?shí)質(zhì)化，聚念成力，殺人于無形。

    小乘搬運(yùn)法只不過是十品法訣，在大林寺的確算不上稀罕物。不過法海也有法海的煩惱，他若直接去找無渡禪師討要，一但無渡禪師起疑，他就無法解釋了。

    法海也清楚，他成就后天靈體這件事無法永遠(yuǎn)隱瞞下去，早晚都會(huì)讓無渡禪師知道，不過，對(duì)現(xiàn)在的他來說卻是能拖一天是一天，好有時(shí)間琢磨出能夠自圓其說的辦法。

    打發(fā)走法二，法海面對(duì)空壁，凝神靜氣，默默運(yùn)轉(zhuǎn)達(dá)摩壁觀法，心神再次進(jìn)入了識(shí)海。

    “無動(dòng)無靜，無生無滅，無是無非，無住無往，坦然寂靜，即是長(zhǎng)生。”

    一片蒼茫無際的星空之中，法海的本命法相淡定佛正在閉目枯坐，法海的心神一進(jìn)入識(shí)海，瞬間就和淡定佛合而為一。

    須臾，淡定佛驀然睜開雙眼，起身化作一道金色光線，杳杳飛向了星空深處。

    修佛者的識(shí)海又稱作苦海，是心的體現(xiàn)，經(jīng)歷不同的修佛者識(shí)海也不盡相同，有的如同四壁，有的卻無邊無際，自成一方世界。

    識(shí)海本是一片虛空，但法海的識(shí)海之內(nèi)卻是星光點(diǎn)點(diǎn)，概因人的一天，只要有思想存在，就會(huì)衍生出色、聲、香、味、觸、法，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等無數(shù)念頭，這些念頭有大有小，有強(qiáng)有弱，統(tǒng)稱為雜念。

    少林寺祖師神秀上師曾曰過：身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

    這短短二十個(gè)字，可謂道盡了修佛的真諦。

    修佛者的修行就是要滌清雜念、還原本心。在修佛者看來，雜念就是念力的源頭之一，每一絲雜念上都蘊(yùn)含著一定的念力，修佛者的修行就是利用本命法相吸收雜念，并將其中蘊(yùn)含的念力化為自身的法力，進(jìn)而壯大本命法相，待修成舍利，就可以更進(jìn)一步，天人合一，以舍利子來吸收天地靈氣繼續(xù)修煉。

    修佛者認(rèn)為，修為越高，力量越強(qiáng)，權(quán)利越大，則心中雜念則就越多。所以，越是修行高深者，越要做到時(shí)時(shí)勤拂拭，保持心如明鏡的狀態(tài)，這也是為什么高僧動(dòng)不動(dòng)就喜歡坐禪的原因。

    佛家修煉，大抵如此。至于云林寺祖師濟(jì)顛上師提出的“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹塵埃？”一句，卻是打破常理的存在，遠(yuǎn)不是一般人能夠參照修行的。

    濟(jì)顛上師本名叫做神濟(jì)，和大林神光、少林神秀兩位祖師師出同門，本是一大字不識(shí)的火工頭陀，就是因?yàn)樘岢隽诉@句偕語(yǔ)才得到達(dá)摩祖師青睞收為關(guān)門弟子，賜名神濟(jì)，欲傳衣缽。不想，達(dá)摩祖師只履西歸后卻被神秀妒恨，借故將其逐出了師門，才另起爐灶開辟了云林寺一脈，并自號(hào)濟(jì)顛，弘化天下。由于其兩易其名，卻都含一個(gè)濟(jì)字，所以人稱濟(jì)公。

    濟(jì)公嬉笑怒罵皆為佛法，乃是悟性如同妖孽一般的存在，他的修行之法根本就不適合推廣。所以，當(dāng)今禪林心宗修佛者，大多都是依照神秀上師的理念修行，因此，少林寺才被譽(yù)為禪林正宗。

    略過心宗三大祖師之間的恩恩怨怨不提，單說法海，指揮著體內(nèi)的淡定佛飛快的掠過星空，達(dá)摩壁觀法運(yùn)轉(zhuǎn)下，這兩天衍生出來的雜念化作點(diǎn)點(diǎn)星光，萬(wàn)流歸宗般被攝入體內(nèi)。

    天下萬(wàn)念歸吾身！

    佛陀法相就是非同一般，普通修佛者需要一夜靜坐方能滌清的雜念，僅僅幾個(gè)呼吸間，就被掃蕩一空，當(dāng)?shù)ǚ鹜Ｉ盱o坐時(shí)，除了云團(tuán)一般的四十年法力，識(shí)海之內(nèi)已經(jīng)變得一片虛無，除卻隱藏起來的心魔夜叉，再無半點(diǎn)雜念。

    而此時(shí)，吸收了無窮雜念的淡定佛身上已然變得星光璀璨，高坐虛空，真如亙古不動(dòng)的上古佛陀一般奪目生輝，難以逼視。