浸豬籠作為舊時(shí)的一種刑罰，就是把犯人放進(jìn)豬籠，在開口處捆以繩索，吊起來，放到江河里淹浸，輕罪者讓其頭部露出水面，浸若干時(shí)候；重罪者可使之沒頂，淹浸至死，通常是處刑偷情的人。

    豬籠的本意是：為方便運(yùn)送豬只而制，用竹篾扎成，呈圓柱形，作網(wǎng)狀，網(wǎng)口頗大，一端開口。也是古代的一種比較殘酷的私刑，如果在古代一個(gè)女子在婚前（訂婚）或者婚后，對她的未婚夫或丈夫不貞，并與其他的男的有染，她丈夫可以把她妻子抓去浸豬籠，就是把人放在竹子編成的籠里然后丟進(jìn)水里活活淹死。

    在舊社會(huì)，如果發(fā)現(xiàn)女子與其他男子關(guān)系不正當(dāng)，或者女子背著自己的丈夫在外面與其他男人調(diào)情，就可以報(bào)給村里或者其他基層的長老會(huì)，或者非常有威望的長老，一旦被確認(rèn)成為事實(shí)，男的就會(huì)被亂棒打死，女的就會(huì)被放進(jìn)豬籠扔入河中淹死。

    男女有不正當(dāng)關(guān)系，男子也有浸豬籠一說，一樣是很多影視劇中都表現(xiàn)。

    “咱們村子里有個(gè)寡婦叫楊翠花，被發(fā)現(xiàn)跟隔壁村的男人有染，后來村長把楊翠花給浸了豬籠?！贝笈艡n里面，王莽喝著酒說。

    薛二狗：“那后來呢？”

    王莽喝著啤酒吃著花生米：“這事兒說來也怪，那楊翠花浸豬籠的地方，上游就是咱們村祖墳?！?br/>
    薛二狗：“你是說咱們村祖墳因?yàn)楣褘D不貞發(fā)生了怪事？”

    王莽：“這我就不清楚了，不過我聽說咱們村老人說，咱們村已經(jīng)好幾十年沒發(fā)生這種事了?！?br/>
    薛二狗：“這都什么年代了，還興封建社會(huì)那套？”

    王莽：“這也是沒辦法的事，你又不是不知道山高皇帝遠(yuǎn)，有些農(nóng)村現(xiàn)在還實(shí)行著封建社會(huì)那一套?！?br/>
    “那你跟我說說咱們村祖墳出啥事兒了？”薛二狗喝著就問道。

    王莽：“今兒這菜不錯(cuò)，呵呵！我也沒有親自去咱們村祖墳?zāi)膬嚎催^，聽村里人說，自從那楊翠花死后，咱們村祖墳所有墳頭在每天大早上，紛紛往外冒青煙?！?br/>
    薛二狗聽了之后十分震驚：“你確定？”

    王莽：“我又沒回村里，我那知道咱們村祖墳是不是真的集體冒青煙。不都說祖墳冒青煙是好事嗎。”

    薛二狗：“你個(gè)死胖子，就你知道的多，你知不知道一座墳頭冒青煙興許是好事，集體冒青煙，可就是禍?zhǔn)铝??！?br/>
    王莽一驚：“老薛，真的假的，你可別騙我?。俊?br/>
    薛二狗有些氣憤：“我騙你有什么好處?！?br/>
    王莽：“那咋辦?。俊?br/>
    薛二狗：“沒去實(shí)地考察過，我也不知道怎么辦，這樣吧，后天咱們倆一起回村里去，我要去實(shí)地看了了才怎么處理?！?br/>
    “行吧，來咱們接著喝?！庇行┪Ⅴ傅耐趺дf道。

    王莽端起酒杯，與薛二狗碰了一下一飲而盡。

    薛二狗其實(shí)沒有跟王莽說清楚墳地集體冒青煙的嚴(yán)重性，他想等到實(shí)地觀察以后再下結(jié)論。

    墓地風(fēng)水這是一門很莊嚴(yán)的學(xué)問，墳?zāi)褂屑獌粗郑沟匾灿心瓜?，也是一門和平相處的藝術(shù)，一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。

    忌諱歌有《平原十不葬》，《山地十不葬》，《墓有十不向》，《墓穴有十忌》，《遷墓有十觀》，《八龍立向決》。

    晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論，是風(fēng)水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽、生發(fā)萬物。住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于教人識(shí)別并運(yùn)用生氣為人類造福?！对釙吩唬骸胺蜿庩栔畾忄鏋轱L(fēng)，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個(gè)環(huán)節(jié)，陰陽之氣運(yùn)行不息，不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象?！拔逍兄鷼猓泻醯刂?，發(fā)而生乎萬物?！碑?dāng)生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因而無法利用。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。墓葬風(fēng)水與住宅風(fēng)水大都道理相通，這就是吉地通常是為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的平地及階地，并且人們在其上選址建城、建村、建宅或建祖墳的原因。

    我國古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要看風(fēng)水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風(fēng)水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；三是死亡地，如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先，應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

    建造墳?zāi)箷r(shí)，首先要從選擇墓地開始。因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷帢O，所以如查選擇陽光照不到的地點(diǎn)，其家運(yùn)就無法冒隆。下面就來針對選擇地時(shí)的兇相或吉相加以說明。

    要先擇從早上到下午一點(diǎn)半，陽光都能照射的地方才為吉相。

    要選擇寬兩坪以上--十坪之間，且會(huì)形成直角的地方，才為吉相。

    要在墓地建造界線。沒有界線的墳?zāi)?，主很容易與他人發(fā)生糾葛。

    最理想的境界，就是建造圍墻，然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳?zāi)梗骷疫\(yùn)也無法發(fā)展。

    墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。

    有高壓線通過的墓地，主家運(yùn)衰退。

    附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地，才為吉相。

    墓地的土質(zhì)，是屬于古代或舊墓土?xí)r，就要從吉方運(yùn)來新土加以取代。

    建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災(zāi)?，主?huì)因財(cái)產(chǎn)的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。

    墳高的墓地，主家運(yùn)無法進(jìn)展。如果是因周圍的關(guān)系而不得不填高時(shí)，也只能填高一尺。

    以高墻圍起來的墓地，主會(huì)遠(yuǎn)離社會(huì)而形成孤立無援的局面。

    附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳?zāi)?，主家中?huì)出現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內(nèi)的樹木是屬于兇相，如果不加以砍伐的話，其樹木越大，則財(cái)產(chǎn)越少。

    墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內(nèi)的先端時(shí)，就會(huì)變成兇相，主其家中會(huì)出現(xiàn)身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。

    有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形。

    在整塊墓地上，鋪設(shè)石板、水泥石頭時(shí)，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相。