坐在越野車上，吳宇生仔細(xì)的看著周圍的景色，他表示十分的驚嘆。
雖然不是從小在大城市中長(zhǎng)大，但即使是他們那座小縣城的鄉(xiāng)下也只有綠油油的菜地和稻田，僅此而已。
可在這里，吳宇生看到了從未見過(guò)的景象，一顆不知名的樹上掛滿了大大小小的鳥窩，如同結(jié)出的碩果一般。
盡管周圍的景色迷人，但是吳宇生還是沒(méi)有忘記此行的目的，他拿出馬果國(guó)家公園的地圖，指了指他標(biāo)記范圍的中心地帶。
“ok、ok.”開車的人奮力的點(diǎn)點(diǎn)頭。
這是國(guó)家公園為游客配備的向?qū)ВS身持有槍械；雖然遇上動(dòng)物的可能性并不大，但是園方需要避免一切可能性。
再加上吳宇生此行的目的是莫西族的地盤，沒(méi)有當(dāng)?shù)厝俗鳛橄驅(qū)?，他想進(jìn)入村落十分困難。
在穿過(guò)國(guó)家公園去往目的地的這段時(shí)間里，吳宇生一邊期望著能看到獅子、獵豹啥的，一邊感受著系統(tǒng)的回饋。
當(dāng)種子距離吳宇生方圓十里的時(shí)候，系統(tǒng)會(huì)發(fā)出提示。
追時(shí)吳宇生的期望落空了，在他到達(dá)莫西族的村莊時(shí)，他也沒(méi)有看到什么動(dòng)物。
呢，除了鳥，各種不知名的鳥。
所以說(shuō)動(dòng)物世界都是騙人的！
向?qū)刃邢铝塑?，他需要和莫西族人溝通一番，吳宇生才能隨意在村莊里行走。
五分鐘之后，吳宇生踏上了莫西族人的地盤；似乎莫西族人對(duì)于吳宇生這樣的游客見怪不怪，除了幾個(gè)莫西族的小孩。
當(dāng)吳宇生真正走進(jìn)村莊時(shí)，不少皮膚黝黑下嘴唇套著巨大陶土盤子的莫西族女人圍了過(guò)來(lái)。
她們大多裹著一張簡(jiǎn)單的獸皮，頭上和四肢佩戴著大量的飾物，臉上和身上摸著白色的條紋。
這讓一直生活在文明的現(xiàn)代社會(huì)中的吳宇生極為的不適應(yīng)，他是在難以想象莫西族是如何在世界大發(fā)展的背景之下依舊保持著數(shù)百年之前的生活方式。
頂著莫西族人的目光，吳宇生硬著頭皮開始在村莊的閑逛，因?yàn)椴涣私饽髯迦说牧?xí)俗，為了避免發(fā)生不必要的糾紛，他盡可能在道路上走著。
莫西族人的住所都是些草屋，搭成尖塔狀，約有一人高的樣子，稀稀散散的分布在這個(gè)低谷當(dāng)中。
就在吳宇生在村莊中碰運(yùn)氣的時(shí)候，另一個(gè)好消息似乎在向他靠近了。
“吳宇生？”葉茜看著不遠(yuǎn)的一個(gè)背影覺得很是眼熟，于是不太確定的喊道。
“嗯？葉茜？”吳宇生原本郁悶的情緒一下子就煙消云散了。
“沒(méi)想到在這里遇上你了。”葉茜手里拿著十分專業(yè)的攝影機(jī)走了過(guò)來(lái)。
“我也沒(méi)有想到。”吳宇生撓了撓頭，這確實(shí)算是意外之喜了，“你是來(lái)拍攝莫西族的么？”
“是啊，這可是世界上少有的與世隔絕并且一直保持自己生活方式的部落了?！比~茜點(diǎn)點(diǎn)頭，“你對(duì)于莫西族也有了解么？”
“我可不了解，只是來(lái)這里之前零時(shí)抱了會(huì)佛腳而已?！眳怯钌刹幌氪蚰[臉充胖子。
裝b成功還好說(shuō)，這要是失敗了這臉打得可是啪啪的疼了。
“你倒是很實(shí)誠(chéng)?！眳怯钌脑捵屓~茜有些詫異。
倒不是詫異吳宇生的無(wú)知，而是他的坦誠(chéng)極為少見。
“沒(méi)有必要打腫臉充胖子?！眳怯钌敛辉谝獾男α诵?，“能在不打擾你的情況下和我說(shuō)說(shuō)這個(gè)莫西族么?！?br/>
“可以?！比~茜盯著吳宇生看了五秒有余這才答應(yīng)道。
吳宇生對(duì)于葉茜的欣賞溢于言表，他也不打算隱瞞這種欣賞，也正是基于這種欣賞，吳宇生才會(huì)樂(lè)于和葉茜接觸交流。
“這樣看來(lái)，我應(yīng)當(dāng)在這里請(qǐng)你吃頓飯，回國(guó)之后再請(qǐng)一頓。”吳宇生開著玩笑的說(shuō)道。
“吃英吉拉么？”葉茜笑著看著吳宇生。
聽到英吉拉這個(gè)名字吳宇生下意識(shí)的扯了扯嘴角，這絕不是對(duì)于其他民族或是國(guó)家文明的不敬。
這只是、只是一種飲食習(xí)慣和飲食文化的差異。
“我還是喜歡山東煎餅?！眳怯钌嘈χf(shuō)道。
“我也是。”葉茜輕笑一聲表示贊同。
“你想知道什么呢？莫西族的女性還是她們的生活方式？”葉茜端著單反一邊拍著一邊說(shuō)道。
“隨意說(shuō)說(shuō)吧，我什么都想知道一些?！眳怯钌谌~茜身邊打量著眼前的風(fēng)光。
“其實(shí)一個(gè)部落的文化和傳統(tǒng)絕不是能用簡(jiǎn)單的幾句話就能說(shuō)清楚的?！比~茜顯然對(duì)于莫西族有著不少的了解和研究，“那我就說(shuō)說(shuō)眼前的吧?！?br/>
“這些莫西族女性下嘴唇嵌進(jìn)去的陶土盤子，就是她們最大的特點(diǎn)；據(jù)歷史考著這項(xiàng)習(xí)俗的由來(lái)是因?yàn)榉乐雇庾迦肭?，把女人抓去?dāng)奴隸，所以莫西族女性寧可用這種自殘的方式進(jìn)行自保，也不愿意被敵人擄走?！?br/>
“久而久之，這就成為了莫西族的習(xí)俗，而佩戴這樣的唇盤也就成了勇氣和魅力的象征?！?br/>
“只是這樣的美麗卻需要莫西族姑娘不斷忍受如刀割般、以及嘴唇不斷被撐大的煎熬，甚至在缺醫(yī)少藥的時(shí)代里，只有身體健壯的姑娘才能撐過(guò)來(lái)?！?br/>
葉茜的語(yǔ)氣有些唏噓，絕大多數(shù)的美麗都是基于各種各樣的痛苦之上的；你可以說(shuō)這是一種扭曲的審美觀。
“就像纏足？”不知怎么的，吳宇生忽然想起了這樣一個(gè)陋習(xí)。
“算是吧，不過(guò)現(xiàn)在很多莫西族姑娘都很排斥唇盤了，這是時(shí)代的進(jìn)步，但這也意味著這個(gè)部落已經(jīng)在被時(shí)代改變了?！比~茜的語(yǔ)氣有慶幸也有無(wú)奈。
在這樣一個(gè)時(shí)代，早就沒(méi)有什么所謂的世外桃源、與世隔絕的地方；即使有，那也會(huì)在人類的好奇心的趨勢(shì)之下，將其同化。
這是歷史的悲哀，卻是時(shí)代的進(jìn)步；如何在保存歷史的同時(shí)，保持時(shí)代的發(fā)展，這是一個(gè)世紀(jì)的難題。
“人總是會(huì)被改變的，不管是別人對(duì)于你的好奇心，還是你對(duì)于新鮮事物的好奇心，那些都是改變的種子；一旦改變了自然就需要丟棄一些東西，這是一種交換也是一種舍棄?！眳怯钌鷮?duì)此也有著自己的見解。