第九十三章靈山的功法

    其實(shí)這倒也怪不來林千桐，因?yàn)槎『颇菚r并沒有進(jìn)入靈山，所以自然不能給他說靈山的修行。

    此時兩人都已進(jìn)入靈山，自然便可以了，而且靈山圣境以下的修行體系在內(nèi)部也不算什么秘密，以后他們自然也會知道。

    只聽林千桐說道：“我教你這套功法乃是靈山最基本的筑基功法，靈山幾乎所有修行者都是以這套功法開悟修行的。這套功法原理很簡單，便是怎樣刺激體內(nèi)一百零八個穴位，使其能夠充分的吸收能量，壯大肉身?！?br/>
    “圣境以下的肉身不是不能直接吸收天地能量嗎？”丁浩有些納悶。

    “笨啊?！绷智┱f道：“誰說要直接吸收天地能量了？天地能量霸道之極，身體根本承受不住，所以需要改良過濾啊。但是我們用什么來改良過濾呢？你想想看？”

    “莫非用吃？”丁浩不確定的說道。

    “還不算太笨。”林千桐點(diǎn)頭，說道：“人類活了無數(shù)萬年，靠的是什么生存，在沒有修行的年代里，還有那么不能修行的普通人，靠什么生存下去？還有這些兇獸們，他們又靠什么生存？當(dāng)然是靠吃啊，靠食物的攝取，才能獲得生存的能量。”

    這下連丁浩也不得不認(rèn)可這樣的言論。不錯，在漫長的進(jìn)化演變中，食物的攝取根本就是最直接的最有效的獲得能量的方式，他一直覺得有了修行之后便拋棄了食物中或許能量的行為極其不對，但又不知道哪里不對，此刻聽林千桐所言，才終于明白了，他有種恍然大悟的感覺。

    林千桐又道：“但是，雖然是吃，我們卻不能什么都吃。這些弱小的野獸們，沒有什么營養(yǎng)，也獲取不了什么能量，只能滿足普通人的身體活動所需。而那些強(qiáng)大的兇獸有往往蘊(yùn)含著極其霸道的能量，我們又不能吸收，那怎么辦呢？所以，靈山的先賢們才想出來這么一套有用的功法?？梢哉业襟w內(nèi)的穴位，然后儲存這些暫時無法消化的能量，然后再慢慢消化它?！?br/>
    她洋洋得意說道：“我們的身體便像是一個巨大的寶藏，可以無限的開發(fā)。而身體里的穴位便是我們開發(fā)的結(jié)果。我們身體里最常見的穴位有哪些？”

    趙雨搖搖頭，魏霜霜把話接了過去：“這怎么能不知道啊。最常見的，開發(fā)最多的便是氣海、天宮和靈臺這三個穴位啊?！?br/>
    林千桐繼續(xù)說道：“不錯，開發(fā)最多的便是這三個穴位，可以說著三個穴位是人體里最神秘的三個穴位。這三個穴位連接著三個神秘的能量渠道，但為什么會是這三個穴位連接著呢，我也不知道，老師們也不知道。只不過，靈山的先賢們受到這三個穴位的啟發(fā)，終于想到了些別的?！?br/>
    魏霜霜點(diǎn)頭道：“不錯，這其中也有我魏家祖先的功勞哩。他們一共發(fā)現(xiàn)了人體里還有另外一百零五個穴位，再加上氣海、天宮和靈臺三穴，總共便有一百零八個穴位。這一百零八個穴位通過十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈組成了整個人體的經(jīng)絡(luò)。而這整個經(jīng)絡(luò)便是修行的根本。這些穴位就像是一道又一道的門，而對身體的開發(fā)便像是推開這一道又一道的門。修行的過程便是推開門的過程?！?br/>
    這個觀點(diǎn)與丁浩所想甚是相合，他壓制住內(nèi)心的激動，不動聲色的問道：“那么真元呢？這些先賢們是如何看待的？”

    林千桐給他一個孺子可教矣的表情，解釋道：“元?dú)庖埠?，真元也罷，都只是能量的一種表現(xiàn)形式而已，它的作用便是讓我們來破開這些門所需。這些門從氣海為起點(diǎn)，靈臺為終點(diǎn)，總共一百零八道，只要破開靈臺穴便可以入圣境。但是入圣境之前，你破開門的數(shù)量便是你的積累?！?br/>
    “你的意思是說在靈臺境之前能打開的門越多，積累便越多，但想入圣境，至少需要破開氣海、天宮和靈臺三門便可是嗎？”

    林千桐終于有些贊許道：“不錯。你總算理解一些了。氣海穴到靈臺穴就好比一條大道，只要破靈臺，便算是入圣境，只是這樣的圣境說是最弱圣境也不為過。在這條大道上卻有著另外的多條小道，連接著這另外的一百零五個穴位，如果全部沖破這些穴位，那么入圣境之后便會有很大的不一樣。圣境與圣境是不同的，原因便在于之前打開門的數(shù)量不同。而且，這些穴位很有意思，只有入圣境前才能打開，一旦入了圣境了，便沒有再開啟的機(jī)會?！?br/>
    魏霜霜也道：“還有別的好處哩，圣境前打開的門越多，那么圣境后能走得路也可能會越遠(yuǎn)，發(fā)揮的戰(zhàn)力也會更不一樣。至于入圣境后，其實(shí)對于能量的需求反倒越低，因?yàn)槟菚r候看的是對力量的領(lǐng)悟而不是能量的總量。”

    丁浩終于有些懂了。

    他也同樣的深深為靈山的修行感到震驚，不管是宇文無雙也好，一行也好，段無情也好，都曾教過他修行的知識和道理，但是都沒有今天林千桐給他講的那么透徹那么易懂，而且還具有實(shí)操性。

    元?dú)庖埠?，真元也罷，都只是能量的表現(xiàn)形式，這個理論讓他猶如醍醐灌頂，有一種大徹大悟之感。而打開身體中的門更是與他的理解不謀而合。

    他自此終于知道了修行的路，這條路可以分為兩段，前一段是圣境以下，后一段是圣境以上。

    圣境以下便是以對身體的開發(fā)為主，而后一段確實(shí)以力量的領(lǐng)悟?yàn)橹鳌?br/>
    至于為什么會這樣來區(qū)分，他的理解是只有身體開發(fā)足夠了，才能更好的理解和使用力量，才能領(lǐng)悟力量。

    不得不說，這才是修行的真正根本所在。

    而即使以各大閥門也不見得能夠真正的完全理解透徹了?；蛟S這才是靈山能成為最大圣地的核心原因所在。

    圣境以下，肉身開發(fā)極致，使人體精氣神合一，徹底沖破靈臺境，入圣境。

    只有圣境之上才有到底走的是肉身一道還是走的是法力（能量）一道的分別，而圣境之下，統(tǒng)統(tǒng)只是為了開發(fā)肉身。

    而真元境真元外放只是因?yàn)橐庾R外放的產(chǎn)物，并不是真元境和氣海境本質(zhì)上的區(qū)別。

    至于意識的產(chǎn)生與強(qiáng)化，那正是因?yàn)槿馍黹_發(fā)到一定程度后才形成的壯大。

    至此，丁浩的修行知識終于徹底清晰，而且無比清晰，這種認(rèn)知甚至超越了大夏王朝的閥門世家。

    他又不得不再次感嘆世間各大勢力對修行知識的壟斷與限制，也更深刻的理解了段無情的無力之舉。

    “我們靈山的功法最可貴的地方便是能夠找到這一百零八個穴位中的大多數(shù)穴位，功法越高級，能找到的學(xué)位便越多。當(dāng)然靈山的功法都是共享的，只要對靈山有一定的貢獻(xiàn)值，就可以去學(xué)院的圖書館去借閱學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在可以教你們最基礎(chǔ)的功法，讓你們來找到這些穴位。”

    “貢獻(xiàn)值？”丁浩問道：“什么是貢獻(xiàn)值，又如何獲得？”

    “貢獻(xiàn)值便是你對學(xué)院的貢獻(xiàn)啊，在學(xué)院校規(guī)手冊上都有，你竟然都沒去看?！?br/>
    丁浩不由得苦笑，也沒人跟他講過啊，他看向趙雨，沒想到對方竟然小聲的說：“千桐姐姐昨天就已經(jīng)給我看過了，不過那會你已經(jīng)睡著了......”

    好吧，丁浩不由得徹底無語，聽得趙雨又道：“我待會拿給你看。”

    丁浩點(diǎn)點(diǎn)頭，說道：“算了，回頭我自己去了解吧。不過現(xiàn)在還是請林同學(xué)教教我們怎么找到這些穴位吧?！?br/>
    他說道林同學(xué)的時候，特意加重了語氣，林千桐哼了一聲，才不理他。

    不過雖然沒理他，林千桐倒不吝嗇教他們，本來這也不是什么特別的秘密，每個功法所能打開的門雖然不一樣，但要求也不一樣。

    靈山把幾乎所有功法都放在圖書館，可供靈山所有人來借閱，雖然需要貢獻(xiàn)值這樣的條件，但其實(shí)并不是所有人都會找最高等級的功法來修行。

    原因便是每個人的資質(zhì)并不一樣，每個人最適合的功法便也會不同，相反的，往往等級越低的功法，能夠修行的人自然也會越多。而林千桐現(xiàn)在所教的便是最基本的一個功法。

    她隨口念出，丁浩聽著她的指引，慢慢的運(yùn)轉(zhuǎn)真元，去尋找這些穴位，以往他雖然能夠模糊的感受到有這樣的門存在，但并不知道，也不真切。

    但此時隨著這功法的運(yùn)轉(zhuǎn)，他似乎能夠看到真元樹的主根上，有了一些分叉，而那些分叉的根須，便連通著身體內(nèi)的其他地方，在這些根須延伸之處，有一些星星點(diǎn)點(diǎn)正在發(fā)著微光的地方，也有一些朦朦朧朧似乎還沒有最終確定的地方。

    丁浩知道，這些地方便是穴位，那些已經(jīng)散發(fā)著微光的地方，恰恰是他已經(jīng)打開的門，而朦朦朧朧的點(diǎn)，就是還未打開的門。

    這些分叉的根須，在主根之上，并沒有比主根上的根須有什么區(qū)別，如果不細(xì)細(xì)探查，還真不知道竟然隱藏著這樣的秘密。