公元前2371年，潺溪，下新月，一陣強(qiáng)而有力的太陽黑子現(xiàn)象突然爆發(fā)。猛烈的太陽風(fēng)沖擊著地球的大氣層，在各緯度的地區(qū)都造成了可怖的環(huán)境突變，僅拿哈度剛到的伊朗高原來說，由于電離層遭到各種高能電磁波的沖擊，導(dǎo)致吸收紫外線的能力減弱，換句話說就是：地面受到的紫外線輻射大舉增強(qiáng)。
從哈度本人的感受上來說，就是周圍突然變熱了很多，但這只是哈度的溫度承受能力夠強(qiáng)才有那么“少”的感覺。實(shí)際上，整個(gè)伊朗高原的溫度都上升了至少18貓氏度，這在往年是根本不可能在這個(gè)月份出現(xiàn)這樣的溫度的。如果只是熱，還并不算什么，主要還在于紫外線帶來的麻煩的熱輻射問題：從底格里斯河?xùn)|岸的埃蘭文明附近經(jīng)過時(shí)，哈度只是感覺身上有些瘙癢、皮膚有些干澀，只不過他單純的認(rèn)為是天氣炎熱的原因；等走到了卡倫河中段大平區(qū)（今阿瓦士附近）時(shí)，他就感覺到自己的皮下組織都快要燒起來了一樣，而用白絹裹住身子也不能夠阻擋這種令人難受的熱量增長(zhǎng)。
怪異的環(huán)境變化也開始引起哈度的注意：本來潺溪這個(gè)月份中，降水量是非常豐富的，但是這一連幾天過來滴雨未下，且蒸發(fā)量陡然大增。在本來濕潤(rùn)肥沃的底格里斯河下游平原，哈度卻看到了一片焦黃的草原，以及因?yàn)槿彼妥苽袈渌奶幍娘w鳥尸體。不僅如此，該月份應(yīng)該是兩河流域上游春雨補(bǔ)給最為旺盛的時(shí)期，但此時(shí)不但絲毫雨云見不著，也看不到因?yàn)闇囟壬叨黾拥纳巾斎谘?br/>
接近正午時(shí)分，溫度還在繼續(xù)升高。哈度也逐漸覺得不能夠再在灼灼的日光下繼續(xù)前行了，他必須想找一處避光的地方暫時(shí)休息――他皮膚接觸日光的區(qū)域已經(jīng)開始有些灼傷的跡象，不僅發(fā)黑還有些起泡。往北方望去，那里有一群山，找一處山洞應(yīng)該不是問題，就算沒有，也可以直接造一處出來。哈度倒是不用擔(dān)心腳下的路面太燙，他能夠熔化材料，就能夠吸收掉它們過多的熱量。
潺溪是埃蘭人重要的播種月，為了能夠得到上天豐饒的恩賜，他們正在舉行盛大的祭天儀式，在各處城邦中都能夠聽到悅耳的彈撥樂器發(fā)出的音樂聲。但是在往山峰的路上，哈度敏銳地聽到了遠(yuǎn)處的埃蘭村落中傳出驚呼，然后就看到?jīng)_天的煙柱升起。埃蘭人口中所講的埃蘭語是哈度不曾聽過的，但是這里畢竟是阿卡德人的地盤附近，埃蘭居民大都會(huì)講一口流利的阿卡德語。那么哈度聽到的，就是阿卡德語的單字，“ana_sire（火）”和“（asnan）谷子”。
不用多說，一定是村落中的糧倉(cāng)因?yàn)檫^于炎熱而起火，本來祈禱豐收的節(jié)日，卻要先防止已有的食物材料出現(xiàn)問題，也真是世事無常。哈度沒有閑心去管埃蘭人的情況，他自己都快熱得受不了了：他能夠解決宏觀材料的熱量問題，但是來自紫外線這種看不見摸不著的事物（更何況這個(gè)時(shí)代根本不知道有紫外線這回事兒），他就完全沒轍了。哈度不是沒有想過，將鐵粉控制著形成一道遮光的頂棚，隨著哈度的前行而移動(dòng)，肯定是能夠抵擋住這日光的。只不過這樣就容易暴露出他的位置來：據(jù)情報(bào)稱，埃蘭文明中也有比較強(qiáng)悍的掠奪能力者存在，若是讓對(duì)方發(fā)現(xiàn)了他的能力，那有可能會(huì)對(duì)他接下來的行程造成負(fù)面影響。
基本上可以總結(jié)說，有掠奪能力者，就有興盛的文明。不管是歷時(shí)上萬年的艾格氏族，還是曾經(jīng)興旺過的齊克恩氏族，以及哈度所在的草原部落，還有古埃及、阿卡德、以及可能的克里特人，基本上只要存在掠奪能力者的氏族部落，就能夠逐漸崛起成為一方鼎盛的文明。
歷史的車輪越是滾動(dòng)，哈度就越是感覺到生存的不易：多個(gè)文明都已經(jīng)開始發(fā)現(xiàn)掠奪能力的奧秘，甚至已經(jīng)開始秘密培養(yǎng)相關(guān)的能力人才，以前是哈度在廣闊無垠的土地上任逍遙，而現(xiàn)在，他必須要低調(diào)地偽裝起自己，才能盡可能的免受其他掠奪能力者對(duì)他造成的危害。上一次在斯堪的納維亞，如不是他身經(jīng)百戰(zhàn)、身強(qiáng)體壯、身具多種技藝，他可能都活不下來了――那種感覺，突然沒有了掠奪能力，他心里立時(shí)出現(xiàn)的，就是自己死亡的樣子。
幾千年的時(shí)間，不斷地衰老、青春、衰老、青春，如果沒有掠奪能力，他早已經(jīng)似是一縷枯骨，可能被埋在“法烈”附近的不知名山麓間，也有可能在“mo-ruq-fa”攻過來的時(shí)候就葬身荒野；如果沒有掠奪能力，他也不可能帶領(lǐng)族人們?cè)谌韩F圍攻、瘟疫橫生的環(huán)境中幸存下來；如果沒有掠奪能力，他絕不可能將草原建設(shè)成自己曾經(jīng)向往的家園，絕不可能實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想中的生活景象。
哈度想起來就后怕。
他感覺自己活得越來越迷茫，越發(fā)的不知道前路如何。他只是吊著一口氣不死，只是盡可能的延長(zhǎng)自己的壽命，至于為么么，他不知道――他有想過，但是想不出任何的結(jié)果。古埃及的經(jīng)文當(dāng)中確是有描述過，人死后會(huì)魂歸“阿蒙”，在上天停留三十三天后，隨法老的靈魂升上天狼星。但是人死前該做么么，這些經(jīng)文中并沒有記載，哈度也沒有查到相關(guān)的研究和描述。至于艾格氏族的研究結(jié)果中，也沒有關(guān)于掠奪能力的“終點(diǎn)”的論述，比較令人無奈的是，他們連掠奪能力的下限在哪里都沒有研究透徹，想要弄明白上限，那就更加的困難和無力了。
這樣一來，哈度也只能漫無目的往前走，以前是他好自在、愛逍遙，現(xiàn)在則是感到落后于時(shí)代、落后于部落的進(jìn)步，讓他無所適從。
埃蘭村落中的火還在燒，哈度的腳步也不停。多走了幾步，他也就來到一處天然的突出巖石下方，熔掉了面前1人半高位置的巖石，就走了進(jìn)去。
時(shí)間推移到夜晚，熱了一天的草原終于平復(fù)下來，但這是后才是天災(zāi)真正降臨的時(shí)候。
火，燎原之火，從底格里斯河上游的森林中傳來。在潺溪中，闊葉林開始大規(guī)模的換葉，新的嫩葉還沒有長(zhǎng)出來，而剛剛落下的枯葉還沒有分解者進(jìn)行作用。劇烈紫外線的照耀烤干了剛好越冬的闊葉林，讓本來就缺乏水分的樹干更加干燥；枯葉中的水分也被蒸騰了出來，實(shí)際到了午后就已經(jīng)著了暗火，只不過這時(shí)候只有陽光沒有起風(fēng)，蓄積了大量熱量的枯葉沒有足夠的氧氣，也就沒有完全引燃；到了夜間，由于對(duì)流作用，大風(fēng)在沒有樹葉的樹林中吹得呼呼的，一下子就把溫度夠高的枯葉吹到了葉堆表層，立即就引發(fā)了全森林范圍的火災(zāi)。森林旁邊是灌木叢，在陽光的炙烤下基本上已是半死不活，很快也就被引燃，繼而燒到了干涸的草原。
哈度半夜的時(shí)候被洞外傳來的轟鳴聲所驚醒，來到洞外一看，正是月升末期，聽聲音，是埃蘭村落那邊傳過來的。他翻身站到巨石上，定睛一望，再定睛看清楚一下，趕忙轉(zhuǎn)身就跑――大火點(diǎn)燃了整個(gè)底格里斯河流域的所有植物，整個(gè)流域大約3，3750億平方步的區(qū)域全都著了火，而哈度所在的卡倫河流域也快要遭了秧。哈度倒不是擔(dān)心火焰對(duì)他會(huì)帶來么么麻煩，畢竟他也有各種辦法抵抗火焰――關(guān)鍵是空氣。就算是離著上千步，他也能看到埃蘭村落被火焰圍困后，即使其中的居民沒有被火燒到，也是一副想要嘶吼卻發(fā)不出聲的樣子。哈度知道，他們一定是沒有辦法呼吸，才會(huì)有那樣恐怖的神情。
不過哈度沒有辦法繼續(xù)往海邊走了，草原上的火焰正被海風(fēng)越吹越大得蔓延過來，因此哈度也只能夠往卡倫河的上游跑去。往伊朗高原的腹地走去，這是哈度以前從沒有走過的一條路，不過不知道為么么，他突然感覺到一陣輕松。以前他都會(huì)想著法子避開山脈，這時(shí)候卻能夠感覺到山川的優(yōu)美。
和清涼。
身后的火焰真的把哈度逼出了許久沒有動(dòng)用的速度，僅僅一個(gè)呼吸間，他就跑出了160步/呼吸的速度來。他一路跑向高山，越過叢林，就這樣沒日沒夜的一路跑到了里海邊。
看來這一次的東北亞之行是沒有辦法繼續(xù)了。
哈度這時(shí)候想起來，往中亞方向，還有艾格氏族的另一個(gè)族支。他想來想去，不如先轉(zhuǎn)向那一邊，然后就進(jìn)入意識(shí)空間看了一下黑袍巫師給他的路線圖，確定了一下自己的方位和下一步的方向，就往中亞的方向走去。就如北非那樣，中亞也是大片大片的沙漠地帶，不過有一點(diǎn)好處：至少這里不會(huì)著火。
在公元前24世紀(jì)，中亞只有在綠洲附近才能夠見到少數(shù)的蠻族，他們大多數(shù)都是以游牧的形式找尋到處移動(dòng)的水源。這里的游牧民族大都沒有建立自己的文明，即使是在錫爾河與阿姆河的岸邊，也只有群居性質(zhì)的父系氏族存在，還沒有進(jìn)入文明建立的階段。
哈度一直沒有明白一件事情：為么么艾格氏族會(huì)不斷地向外派出族支，卻不建立自己的文明呢。。？如果這個(gè)問題問到哈度，他恐怕只會(huì)說，沒有這樣的想法，而且“shin'ne-nu”的族人分散得過于稀疏，也不是建立文明的好時(shí)機(jī)。但是艾格氏族卻沒有這樣的問題，他們?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)間當(dāng)中都是抱團(tuán)為生的，其實(shí)只要占領(lǐng)一塊好地方（比如說尼羅河沿岸），完全可以建立他們屬于自己的城邦，也免去了向外探索時(shí)可能遇到的各種危險(xiǎn)。
哈度猜想，這很有可能是因?yàn)辇R克恩氏族的存在，他突然有種感覺：這次普利瑟夫德讓他去“尋根覓源”，很有可能就是讓他做打手，幫艾格氏族處理掉歐洲大陸上的齊克恩氏族罷了。哈度心中倒也沒有么么不滿意的意思，畢竟他還是得到了他想要的掠奪能力研究記錄，也確實(shí)對(duì)他強(qiáng)化對(duì)掠奪能力的理解有了不小的幫助。
而就在哈度走向中亞的時(shí)候，一場(chǎng)真正的浩劫正在草原部落中蔓延開來。
還記得當(dāng)初在哈度掠奪邊熊的力量時(shí)，給哈度添亂的那個(gè)“ku-su-sjal'lo”么。。？在很長(zhǎng)一段時(shí)間中，哈度都沒有閑心去管“sjal'lo”在做么么閑事，但不代表對(duì)方?jīng)]有做事。誠(chéng)然，“sjal'lo”是對(duì)哈度忠誠(chéng)的，畢竟他也跳不出掠奪能力的帶來的限制，但是，他可以不對(duì)部落忠誠(chéng)。
這是很大區(qū)別的兩回事兒，其實(shí)從一開始，“sjal'lo”的父支就想要奪取“ka-sin-ki”的控制權(quán)，只不過一直都被壓制著沒有能力做到而已。在哈度統(tǒng)一草原以后，“sjal'lo”這一支也因?yàn)橛猩褚舴郑氏冗M(jìn)入了親衛(wèi)集團(tuán)，并且牢牢地把控住了當(dāng)時(shí)建立的新頭目體系。
而對(duì)外拓展、遷移族群的建議，就是由“sjal'lo”的后代，“l(fā)im-mio-sjal'lo”提出的，他秉承父輩祖輩的想法，盡可能獲取部落的控制權(quán)，那么，分裂部落就是一個(gè)不錯(cuò)的主意：既能夠解決人口過多帶來的麻煩，獲得哈度的青睞；又能夠支配這些外流的族人，拿到足夠的話語權(quán)。
只不過和他們的先祖“ku-su-sjal’lo”一樣，這個(gè)建議完全弄巧反拙了：沒有建立文明的“shin’ne-nu”族人在脫離部落以后是十分脆弱，畢竟沒有一個(gè)像哈度這樣能夠解決事情的人把關(guān)，實(shí)際上讓外遷的族人遇到了更加大的困難，也因此恨上了“sjal'lo”族支。
一計(jì)不成那就再生一計(jì)。
在哈度坐著大鐵餅四處巡游的時(shí)候，“sjal'lo”一族開始了新一輪的行動(dòng)。經(jīng)過幾千年的布局，他們終于能夠限制和分化族內(nèi)的族人結(jié)構(gòu)了：他們攛掇那些沒有神音的普通族人隨意出營(yíng)找尋適合他們自己的天地，然后告誡擁有神音的工匠、親衛(wèi)們一定要留在部落中。這就導(dǎo)致了各個(gè)聚居地的普通族人大量流失，剩下來的就只有神音傳承的貴族型族人。
必須要說這個(gè)計(jì)劃還是非常成功的，部落中聚集了所有高精尖人才，這也就直接導(dǎo)致后來哈度引進(jìn)了新的符字研究詞匯和邏輯后，能夠引發(fā)新一輪的熱潮?？梢哉f，這時(shí)候的“shin'ne-nu”已經(jīng)有了建立文明的全部基礎(chǔ)了，而這才是“sjal'lo”族支真正想要做到的事情。
這樣說來，“sjal'lo”族支這幫野心家做的也不全是壞事，雖然他們的觀念比較激進(jìn)：篩選族人組成、改變族人結(jié)構(gòu)、重置族內(nèi)權(quán)力分配。但是不得不說他們確實(shí)是在引導(dǎo)者“shin'ne-nu”進(jìn)步。實(shí)際上很早的時(shí)候，“sjal'lo”就開始察覺到部落在原地踏步、止步不前，早就對(duì)部落的狀況感到不滿了，只不過他們自己也沒有辦法對(duì)當(dāng)時(shí)的符字體系進(jìn)行大的提升。
只不過，“sjal'lo”犯了一個(gè)很大的錯(cuò)誤：忠誠(chéng)的指向問題。哈度是沒有同意建立文明的事宜，當(dāng)然“sjal'lo”是認(rèn)為在文明建立起來以后，以哈度那種隨遇而安的性子，是一定不會(huì)反對(duì)的。不過，他們并沒有考慮到掠奪能力的問題：如果草原文明建立起來，就必然要選出一個(gè)執(zhí)掌文明的領(lǐng)導(dǎo)者，但是部落長(zhǎng)期都處于“泛領(lǐng)導(dǎo)（哈度不承認(rèn)自己的首領(lǐng)職銜）-新頭目體系”，實(shí)則讓任何單一的族人來做這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都是不可取的（也做不到），而且他們也沒有辦法僭越哈度來掌控文明，甚至連代行職務(wù)都不能。
一句話說來就是：族人們對(duì)哈度忠誠(chéng)，不能夠取代哈度。
要是“sjal'lo”在新頭目中進(jìn)行票選，那么沒有任何懸念的，所有新頭目都會(huì)對(duì)“sjal'lo”的提案投反對(duì)票，甚至連“sjal'lo”自己的族支都沒辦法投贊同票。這就會(huì)使得文明的建立進(jìn)程驟然中止，但是歷史又是不斷前進(jìn)的，無法承載文明建設(shè)需求的部落，最后只有可能在歷史長(zhǎng)河中無端落后于茫茫眾生。
而這，不僅僅是“sjal'lo”，并且哈度也從來沒有想到過。
相反，那些自己跑到外面去度日的族人，有可能還能夠建立起自己的文明來，就已知的情況來看，確有一部分族人已經(jīng)融入了閃米特人、印第安人和安格魯人的生活當(dāng)中，而且這些族人的后代并沒有表現(xiàn)出對(duì)草原部落的忠誠(chéng)。
而在草原部落中，另一個(gè)問題也在逐漸凸現(xiàn)出來：基因多樣性。
在數(shù)千年中，“shin'ne-nu”都沒有再?gòu)耐庾逦{過新的族人進(jìn)來，而幾千年后，由于生育對(duì)象全是族人，已經(jīng)出現(xiàn)各種各樣的同源遺傳問題。只不過，由于哈度掠奪了族人“生病”的狀態(tài)，導(dǎo)致這些遺傳病還聲名不顯，至少現(xiàn)在沒有表現(xiàn)出來。
“sjal'lo”的計(jì)劃還在繼續(xù)，基本上草原部落的末日就要到了。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。