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    君子沒有什么可與別人爭的事情，如果要有的話，那就是射箭比賽了；比賽時先相互作揖謙讓然后上場，比完后又相互作揖再退下來，然后去登堂喝酒，這就是所謂的君子之爭了。子夏向孔子請教：請問夫子，《詩經(jīng)》中有一句詩“美麗的笑容真好看，美麗的眼睛真明亮，潔白的紙上才會有燦爛的顏色?！边@句話是什么意思呢？孔子回答：先有白底子，然后才能繪畫；子夏想了一會兒，接著問道：就是說一個人應(yīng)該先有良好的內(nèi)在品質(zhì)，然后才能真正懂得禮，是嗎？孔子聽后高興地說：子夏，你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在我們可以一起好好地討論《詩經(jīng)》了！

    夏朝的禮，我是能說出來的，但是夏朝的后代杞國卻不能證明我的話；殷朝的禮，我也是能說出來的，但它的后代宋國卻無法證明我的話；造成這種結(jié)果的原因是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不多；如果足夠多的話，我就可以得到證明了。孔子說：對于行禘禮這樣的儀式，從第一次獻酒以后，我就不愿再往下看了。

    （關(guān)于禘禮，這里需要重點解釋一下。禘禮是指古代帝王祭祀始祖的一種隆重儀禮。禘禮本來是帝王才可以行的禮，為什么魯君也可以行禘禮呢？魯國是周公的后代建立的諸侯國，周公是周武王的弟弟，周天子把禘禮賜給了周公的后代，這應(yīng)該算是一種莫大的榮耀。所謂祭祀，無論是隆重還是簡單，祭祀的主要目的還是在于通過向天地祖先的致敬，來追念列祖列宗創(chuàng)業(yè)之艱難，以激勵當代后人要效法前輩之精神，不負使命，并且要不懈努力地去發(fā)揚光大祖宗的事業(yè)。）

    （說到禘禮，就是要讓當代人與前代的祖先面面相對，祭神如神在，面對著列祖列宗的牌位，就如英靈親臨，充滿崇敬地感念先輩之情，并且小心謹慎地省察拷問自己的行為。心中要有決心，世世代代，一定要繼承祖宗之豪烈，創(chuàng)造仁德良善的社會秩序，福佑萬世子孫。在整個典禮的過程中，場面隆重只是外在的，最重要的是一定要有誠敬之心，一定是發(fā)自肺腑的。）

    （孔子看到魯國上下權(quán)貴行禘禮之后非常地不滿意，這是有原因的：魯君并不懂得珍惜周天子賜予魯國禘禮這樣的榮譽，而且在整個祭祀的過程中所有的人都是在走形式，并沒有發(fā)自內(nèi)心，場面的宏大和內(nèi)心的虛假形成了強烈的反差?？鬃右恢痹趶娬{(diào)禮制的重要作用，無非是想通過這種儀禮的形式，把禮的概念深入到每個人的內(nèi)心，最終的愿望是想構(gòu)建一個和諧有序的社會環(huán)境，這也是孔子從來都不談及鬼神卻執(zhí)著于祭禮的原因。如今孔子面對著魯君行的這禘禮，是既氣憤又無奈，所以他索性都不往下看了。）

    有人問孔子關(guān)于舉行禘禮的規(guī)定，孔子回答：我不知道，知道這種規(guī)定的人，在治理天下大事的時候估計就會以為，治理天下大事就像把東西擺在那里一樣簡單了吧！孔子一邊指著自己的手掌一邊說：祭祀祖先，就像祖先真的在面前，祭祀神明，就像神明真的在面前。我如果不親自參加祭祀，那就和沒有舉行祭祀是一樣的！衛(wèi)國大夫王孫賈向孔子請教：人家都說與其奉承奧神，不如奉承灶神，這句話是什么意思呀？孔子回答：事情其實是這樣的，如果得罪了天，奉承哪個神都沒有用了。

    周朝的禮儀制度是借鑒夏、商兩朝的，那是何等的豐富多彩，我遵從周朝的禮儀制度！孔子到了太廟，每件事都要向人請教，旁邊的人見孔子如此缺少見識，嘲諷地說：誰說孔夫子懂得禮呀？他到了太廟里什么事兒都要問別人；孔子后來聽到了這句話，回答：這就是禮呀！子貢提出了一個想法，他想要去掉每月初一祭祀祖廟用的活羊，孔子聽后回答：子貢啊，你愛惜的是那只羊，我卻愛惜的是那種禮?？鬃诱f：我在完完全全地按照周禮上的規(guī)定去侍奉君主，別人卻以為我是在諂媚呢！

    孔子說：比賽射箭不在于穿透靶子，因為每個人的力氣大小是不同的，自古以來就是這樣的。（這里稍微解釋一下。射箭比賽時不一定要射穿靶子，只要射中就行了。儒家不把力不能及的事情作為自己的人生目標，也就是說，儒家向眾人所講的，都是他們只要努力就可以做到的事情，比如讀書和做人，一分耕耘便一分收獲。射禮是周代貴族經(jīng)常舉行的一種禮節(jié)儀式，屬于周禮的內(nèi)容之一?？鬃釉谶@里說射箭，只不過是一個比喻，可以這樣理解孔子的這句話，學習禮，不一定需要學到什么程度才算好，只要肯學習，不管學到什么程度都是值得肯定的。）

    魯定公問孔子：做君主的應(yīng)該怎樣使喚臣子，做臣子的又應(yīng)該怎樣侍奉君主呢？孔子回答：君主應(yīng)該以禮去使喚臣子，臣子應(yīng)該以忠來侍奉君主?？鬃釉u價《關(guān)雎》時說：《關(guān)雎》這首詩歌，快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷。魯哀公問宰我：做土地神的神主應(yīng)該用什么樹的木頭呀？宰我回答：夏朝用的是松樹，商朝用的是柏樹，周朝用的是栗子樹；用栗子樹的意思是可以讓老百姓顫栗；孔子聽到這件事后說道：已經(jīng)做過的事就不要再去提了，已經(jīng)完成的事就不要再去勸阻了，已經(jīng)過去的事就不要再去追究了。

    孔子曾經(jīng)評價管仲，說這個人的器量很狹小。有人問孔子：管仲節(jié)儉嗎？孔子回答：他有三處豪華的藏金府庫，他家里的管事也都是一人一職從不兼任，這怎么能談得上節(jié)儉呢？那人又問：那管仲知禮嗎？孔子回答：國君大門口設(shè)立照壁，管仲在自己家大門口也設(shè)立照壁；國君同別國國君舉行會見時，在堂上有專門放空酒杯的設(shè)備，管仲家里也有這樣的設(shè)備；如果說管仲知禮，那么還有誰不知禮呢？