“我偏不，休想再一句話打發(fā)了我?！?br/>
    說著，寧中則拔出了腰間長劍。

    刷刷刷對(duì)著岳不群連刺三劍，岳不群不躲不擋，這三劍也就僅僅刺穿岳不群的衣服而過。

    岳不群嘆道：“玉女三怒，師妹，二十多年前，我迎娶你的時(shí)候，你也是用了這三劍刺我，那時(shí)候我聽懂了你的劍語，你的意思是，你敬我，尊我，卻不愛我，但為了給病危的師父沖喜，你依舊答應(yīng)嫁給我，二十多年來你我相敬如賓，發(fā)乎情，止乎禮，友情、愛情、親情早已無法分割，我到是不太懂你今日的劍語為何？”

    寧中則含怒道：“你不懂？好，以前，你隱忍、你偽裝，是為了為華山獲取一線生機(jī)，我理解、佩服、認(rèn)同，但如今你為了自己的**，先逐垂死的沖兒出門，置他性命于不顧，在以珊兒騙取平之信任，后暗害平之，再苦心布局只為了一統(tǒng)五岳，卻又是為何？”

    岳不群搖了搖頭，答道：“逐沖兒出門，是為了避免給嵩山派以口實(shí)，說我們?nèi)A山派勾結(jié)旁門左道、勾結(jié)魔教，至于收平之為徒，當(dāng)時(shí)卻是有窺探他家辟邪劍譜奧秘的想法，但他接近靈珊又何嘗不是為了得到我的信任、從我的手里學(xué)得我華山精要武學(xué)？后來我把辟邪劍譜故意丟在曠野上，他撿去后毫不猶豫就自宮練劍，就是他根本未曾真正把珊兒放在心上的憑證；而珊兒天性純真，又一直受到我們的保護(hù)，不經(jīng)歷真正的風(fēng)雨永遠(yuǎn)只是一個(gè)嬌弱的花瓶；至于置沖兒性命于不顧，這江湖便是指洶涌的江注入平靜的湖，樹欲靜而風(fēng)不止，江湖之上血雨腥風(fēng)，吹打得了旁人，吹打不了令狐沖？”

    寧中則一張粉臉因?yàn)閼嵟兊猛t，說道：“都是歪理，你知道平之在偷窺還把辟邪劍譜留下也就罷了，為什么故意給他假的劍譜，讓他走火入魔?！?br/>
    岳不群輕笑道：“師妹，林平之那小子玩弄珊兒感情，我這個(gè)作為父親的清理門戶有何不可？而且，看來師妹在混元功上造詣越來越高了，連我做的手腳都看出來了。”

    寧中則繼續(xù)說道：“你不要岔開話題，你……”

    寧中則話還沒說完，就發(fā)現(xiàn)眼前的岳不群人不見了，突然，熟悉的氣息傳來，她已經(jīng)被岳不群從身后攔腰抱住，只感到臀間被一個(gè)熱而硬的棒狀物頂住，夫妻多年，寧中則自然知道這是什么。

    岳不群話語中帶了幾分調(diào)侃道：“師妹，這混元功需要處子之身才能精進(jìn)，而你我早已行房數(shù)十年，卻還能有所進(jìn)益，當(dāng)真難能可貴?！?br/>
    寧中則原本氣的通紅的臉頰轉(zhuǎn)成羞紅，語無倫次的說道：“放開……我還有……別動(dòng)……這是外面……”

    岳不群繼續(xù)調(diào)戲道：“這么說回房就可以了？你之前問我滿意了沒有，有一個(gè)方面，我可還沒有滿意哦?！?br/>
    寧中則羞的心神大亂，全力掙脫岳不群的懷抱，運(yùn)起輕功，快步跑回華山的院落。

    岳不群繼續(xù)傳音道：“夫人，今晚莫睡得太死，我會(huì)回去疼愛你的，順便告訴令狐沖、太叔千顔、封不平、從不棄那幾個(gè)，小心嵩山派不滿我當(dāng)掌門，趁機(jī)偷襲?！?br/>
    說完這話，岳不群發(fā)現(xiàn)寧中則飛奔的更快了。

    “師妹輕功有進(jìn)步啊。”

    岳不群一臉愉悅的想到。

    這種結(jié)合了現(xiàn)代生物學(xué)、人體醫(yī)學(xué)、以及武學(xué)來控制某個(gè)部位充血的方法，雖然可以說是并沒有什么卵用，但是偶爾拿來唬人還是可以的。

    ………

    封禪臺(tái)，如今，已經(jīng)成為廢墟。

    岳不群命令旁人不得干擾，他一個(gè)人，將左冷禪炸碎的尸骨血肉一塊塊撿起，裝入一塊梨木棺材之中，再親手挖了個(gè)坑，將左冷禪下葬。

    墓碑上被岳不群刻上“五岳盟主左冷禪之墓”的字樣。

    岳不群看著墓碑，和手中撿起的北冥神功秘籍碎片，心中若有所悟。

    這北冥神功的碎片大概只有完整版的三分之一。

    一部分是前三十六附圖的殘篇，一部分是后面修煉北冥真氣的篇章。

    前三十六附圖，講述了如何將十二正經(jīng)奇經(jīng)八脈都練得可以吸人內(nèi)力的方法以及如何將不同經(jīng)脈吸取來的內(nèi)力儲(chǔ)蓄于自身的方法。

    雖然不全，但岳不群借助吸星**的內(nèi)容，假以時(shí)日，遲早能將其補(bǔ)全。

    但后面關(guān)鍵的修煉北冥真氣的部分，卻是殘缺的無法修補(bǔ)。

    但也可以從僅有的只言片語中學(xué)來一些技巧、感悟一些北冥真意。

    “天地，萬物之道；萬物，人之道；人，萬物之道。三道即宜，三才即安。故曰：食其時(shí)，百骸理；動(dòng)其機(jī)，萬化安。”

    這北冥神功的后半部，被稱為北冥真氣神功，開篇獨(dú)走蹊徑，以三道開頭，完全不同于他所知的其他功法，開篇大氣，有種氣吞山河的意境。

    岳不群繼續(xù)往下看去，只見這《北冥真氣神功》中闡明道：

    “天以始萬物，地以生萬物。然既生之，則又殺之，是大地即萬物之盜耳；世有萬物，人即見景生情。恣情縱欲，耗散神氣，幼而壯，壯而老，老而死，是萬物即人之盜耳；人為萬物之靈，萬物雖能盜人之氣。而人食萬物精華，借萬物之氣生之長之，是人即萬物之盜耳。”

    “大修行人，能奪萬物之氣為我用，又能因萬物盜我之氣而盜之。并因天地盜萬物之氣而盜之。三盜歸於一盜，殺中有生，三盜皆得其宜矣。三盜既宜，人與天地合德。并行而不相悖，三才亦安矣。三才既安，道氣長存，萬物不能屈。行貨不能拘矣。然此盜之秘密，有一時(shí)之功，須要不先不后，不將不迎。不可太過，不可不及，坎來則離受之，彼到而我待之，陽復(fù)以陰接之，大要不失其時(shí)，不錯(cuò)其機(jī)，故曰，食其時(shí)，百骸理，動(dòng)其機(jī)，萬化安?！?br/>
    “食其時(shí)者，趁時(shí)而吞服先天之氣也；動(dòng)其機(jī)者，隨機(jī)而扭轉(zhuǎn)生殺之柄也。食時(shí)則后天之氣化，百骸皆理，可以全形；動(dòng)機(jī)則先天之氣復(fù)。萬化俱安，可以延年。時(shí)也機(jī)也。難言也。要知此時(shí)即天時(shí)，此機(jī)即天機(jī)，茍非深明造化，洞達(dá)陰陽者。烏能知之？噫！八月十五翫蟾輝。正是金精壯盛時(shí)，若到一陽才起處，便宜進(jìn)火莫延遲?！?br/>
    洋洋五百字，正是《北冥真氣神功》的總綱，岳不群看完這《天地萬化經(jīng)》的總綱，不由慨然長嘆，這篇經(jīng)文內(nèi)容離經(jīng)叛道，完全不按常理?？▽毜渑c紫霞神功的創(chuàng)始人人認(rèn)為，人要長生、要無限制更強(qiáng)，便要與天融合為一。但《北冥真氣神功》中卻從另一種角度，闡述了天人合一，經(jīng)文認(rèn)為，萬物由天地而生，但最終要趨于毀滅，是因?yàn)樘斓亍I取’了萬物的‘氣’。天地生養(yǎng)了萬物，同時(shí)又‘盜取’萬物的氣。致使萬物死亡，在這種生死的循環(huán)中，天地才得以保持長存不滅！

    按照葵花寶典所述：天地合而萬物生，陰陽接而變化起，性偽合而天下治。天能生物，不能辨物也，地能載人，不能治人也；宇中萬物生人之屬，待圣人然后分也。詩曰：「懷柔百神，及河喬岳?！勾酥^也。

    而紫霞神功主旨源出葵花寶典，自然大同小異。

    二者主張練氣與煉神并重，最后的天人化生便是指最后可以以一己之“神”念，攪動(dòng)風(fēng)云，掌控天地。

    北冥神功能夠吸取真氣，然而人體容積有限，所能吸去、儲(chǔ)存的真氣亦是有限。

    而紫霞與葵花的最高境界卻是由體外而發(fā)。

    精純的真氣源自天地間蘊(yùn)藏的日經(jīng)月華天地靈氣，而紫霞與葵花的最后宗旨，便是以有限御無限。

    以體內(nèi)有限的幾率紫霞真氣，御駕天地間無窮無盡的天地靈氣，威力無窮，無限持久，無限接近于完全不使自力的大功率永動(dòng)機(jī)。

    一招之中，幾乎不使自力，卻蘊(yùn)含了常人需要苦修十年甚至百年的真氣。

    對(duì)方如何能敵？

    而北冥真氣神功中，卻從另一個(gè)角度出發(fā)，天地自古長存，這《北冥真氣神功》的創(chuàng)造者卻以自己的方式解釋了天地不滅的原因，天地不滅，是因?yàn)樗I取了萬物的氣。

    對(duì)于人的衰老和死亡，這位創(chuàng)造《北冥真氣神功》的人也用自己的方式解釋了。他認(rèn)為，人會(huì)觸景生情。會(huì)有喜怒哀樂，而這個(gè)過程，其實(shí)就是萬物在盜取人的‘氣’所以得以生存！

    《北冥》的總綱闡敘的主要就是這個(gè)三盜：天地盜萬物之氣，萬物盜人之氣，人盜萬物之氣！這三盜一出，一個(gè)完整的循環(huán)體系便展現(xiàn)在林君玄的面前。‘三盜’一出，岳不群有種耳目一新，慨然嘆服的感覺。這位創(chuàng)造《北冥真氣神功》功法的先人，不但不能算是一位投機(jī)取巧之人，岳不群反倒覺得應(yīng)算是一位大圣大才之人。只有大圣大才之人，才能創(chuàng)造出如此功法，發(fā)出如此人之所未發(fā)出的慨嘆！

    一篇《北冥真氣神功》，大氣浩然，其以‘盜’字解釋天地萬物，這篇經(jīng)文其實(shí)闡敘的是一種長生之道的方法，那位大圣大才之人認(rèn)為。要獲得長生，就要效法天地，盜取天地萬物的氣，如此天地不能盜其氣，萬物不能盜其氣，則人自己不會(huì)有衰老、死亡之憂了！

    “不看功法內(nèi)容，單單是這篇總綱闡敘天地萬物之法，就不是普通人難及項(xiàng)背的了，創(chuàng)造此功之人，遠(yuǎn)非所謂天才能相提并論的?！?br/>
    看著以真氣托起重新組裝的碎屑，岳不群嘆服不已。

    沈觀自降靈而來，對(duì)于正邪。以及所謂的邪道功法與這個(gè)世界的人有著截然不同的看法。天地有陰陽二氣，道家利用的是人體本身的陰氣與天地間的月華陰柔清氣，而佛家利用的是人體本身陽氣與日精之氣，而邪道利用的是天地間的濁氣。

    功法本身并沒有正、邪，邪的只是使用功法的人。佛道儒未必就一律代表正義，而邪道也未必就一定是邪惡的，關(guān)鍵是看學(xué)了功法的人，是為惡還是行善了。

    看了《北冥真氣神功》的總綱后，便是正文，總綱提的是，人要長生不死，要無限變強(qiáng)，便要盜天地之‘氣’，盜萬物之‘氣’，而段譽(yù)、左冷禪、任我行、令狐沖修煉或多或少、或殘或偏的《北冥神功》，卻是用來盜人的‘氣’！

    “寫出這篇總綱的人物，應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)人去盜萬物之‘氣’，而不是盜人的氣?！?br/>
    岳不群搖了搖頭，對(duì)這些舍本逐末的做法有些鄙夷。

    岳不群現(xiàn)在想的，就是如何把北冥真氣神功總綱的理念融入自己的紫霞神功中去。

    紫霞和葵花都注重?zé)捝?，也有一些不輕不重的副作用，便是會(huì)影響人的性格。

    東方不敗變成基，縱然有他本身就有這方面傾向的緣故，但畢竟原本還是三妻四妾，但葵花寶典卻是壓倒這匹馬的最后一根稻草。

    修煉葵花寶典會(huì)導(dǎo)致人性格女性化。

    原本的岳不群和林平之才練了幾個(gè)月的辟邪劍譜，就有了輕微的女性化傾向。

    好在現(xiàn)在的岳不群把所有重點(diǎn)都轉(zhuǎn)移到紫霞神功上，無論得到什么神功秘籍都拿來促使紫霞神功更上一層樓。

    但修煉紫霞……也會(huì)讓人逐漸失去感情……

    不過……沈觀本便算是天生沒有什么感情的人，所以并不防事。

    就在岳不群站在這封禪臺(tái)的廢墟上體悟北冥總綱時(shí)，背后傳來十幾個(gè)人的腳步聲。

    “阿彌陀佛，岳施主晚上好。”

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