?在帝國(guó)與文明這款游戲中，作為2級(jí)步兵兵種，斯巴達(dá)勇士絕對(duì)算的上是為數(shù)不多的高級(jí)單位！
從游戲設(shè)定的屬性上來(lái)看，斯巴達(dá)勇士的屬性，無(wú)論是攻擊、防御還是血量都要優(yōu)于其他同級(jí)兵種。而就算與騎兵相比，斯巴達(dá)勇士也僅是在速度、防御或者攻擊的一兩項(xiàng)屬性上略落下風(fēng)。在血量上的優(yōu)勢(shì)下，甚至并不是沒(méi)有一對(duì)一反殺騎兵得能力！
波斯的輕騎兵在防御、血量上低于斯巴達(dá)勇士，中國(guó)輕騎兵在各個(gè)方面實(shí)力比波斯騎兵更加平均的同時(shí)卻都輸給了斯巴達(dá)勇士。
而即便是與游戲中除了祭壇兵種和特殊兵種外便是最強(qiáng)單位的各國(guó)重騎兵相比。斯巴達(dá)勇士仍然勉強(qiáng)在防御上超過(guò)希臘自己的重裝騎兵，在血量上超過(guò)中國(guó)的御林將軍。
而這一份驚人的數(shù)據(jù)放在現(xiàn)實(shí)化之后……則體現(xiàn)在了斯巴達(dá)勇士的強(qiáng)悍體質(zhì)、從小訓(xùn)練出的精銳的軍事素養(yǎng)和那份來(lái)自“斯巴達(dá)”文明的勇猛好戰(zhàn)！
在真實(shí)的歷史上，斯巴達(dá)這個(gè)單詞幾乎就代表了軍國(guó)主義！
據(jù)史料記載，在古代希臘最強(qiáng)大的邦國(guó)中，雅典第一，斯巴達(dá)人第二。
雅典人崇文，斯巴達(dá)人尚武。
在建設(shè)于奴隸之上的特殊社會(huì)形態(tài)下，斯巴達(dá)城邦形成了一種獨(dú)特的制度——整個(gè)社會(huì)過(guò)著軍事化的生活！
當(dāng)然，在這一點(diǎn)上，后世許多人數(shù)較少得民族在崛起過(guò)程中也或多或少的走上了類似得道路。
不過(guò)，在社會(huì)軍事化程度和時(shí)間上能比斯巴達(dá)人更早的幾乎還沒(méi)有先例。
為了已較少的人數(shù)保持強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
斯巴達(dá)人從小便需要參加軍事訓(xùn)練。
為了防止一部分斯巴達(dá)人中間的貧富差距所導(dǎo)致得斯巴達(dá)人中的內(nèi)部分化和腐朽。斯巴達(dá)人甚至不允許從事工商業(yè)，不用金銀做貨幣，而使用廉價(jià)的鐵幣！
斯巴達(dá)人從出生開(kāi)始，嬰兒便要抱到長(zhǎng)老那里接受檢查，如果被認(rèn)為不健康，便要丟棄到野外的棄嬰場(chǎng)去。
母親用烈酒給嬰兒洗澡，而如果嬰兒抽風(fēng)或者失去知覺(jué)，那么這就證明他體質(zhì)不夠堅(jiān)強(qiáng)，任他死去。
男孩7歲前由雙親撫養(yǎng)，七歲后則編入團(tuán)隊(duì)過(guò)集體生活。
他們要求對(duì)首領(lǐng)絕對(duì)服從，要增加勇氣、體力和殘忍！
斯巴達(dá)兒童練習(xí)的項(xiàng)目基本有跑步、擲鐵餅、拳擊、實(shí)戰(zhàn)擊劍和群體作戰(zhàn)等等……為了訓(xùn)練兒童的忍耐性，他們甚至在每年節(jié)日敬神時(shí)要被皮鞭鞭撻一次！
無(wú)數(shù)兒童跪在神殿前，遭到皮鞭雨點(diǎn)般得鞭笞——不許求饒！不許喊叫??！甚至不許發(fā)出聲音?。?！
而當(dāng)男孩到了12歲，則被編入少年隊(duì)！
他們則要面對(duì)更加嚴(yán)酷的生活。
不許穿鞋。
無(wú)論寒冬還是酷暑，只準(zhǔn)穿一件外衣——話說(shuō)后世將斯巴達(dá)人誤解為缺乏布匹或者“暴露狂”真心是一個(gè)誤解。
斯巴達(dá)少年們還會(huì)接受野外生存的訓(xùn)練。
他們不準(zhǔn)用刀，而是用手拔草并且編制成草席睡覺(jué)。
甚至限制食物供給，鼓勵(lì)他們到外面捕獵食物，但絕對(duì)不許帶回來(lái)。
如果被人發(fā)現(xiàn)就要遭到嚴(yán)酷得懲罰。
傳說(shuō)有一個(gè)少年，偷一只狐貍藏在胸前，狐貍在衣服內(nèi)咬他，為了不被人發(fā)現(xiàn)，他不動(dòng)聲，直至被狐貍咬死……
20歲之后，斯巴達(dá)男人成為正式的軍人。
即便是不算幼年時(shí)在家中得到得長(zhǎng)輩的訓(xùn)練和教導(dǎo)……在集體生活中長(zhǎng)達(dá)13年的軍事訓(xùn)練可謂是十分驚人！
這已經(jīng)不是用職業(yè)兵所能描述的了……這簡(jiǎn)直就是為了塑造戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器所進(jìn)行的節(jié)奏！
稍有常識(shí)的人都知道，普通三年士兵與六年、九年士兵之間有著巨大的差距。在不考慮軍隊(duì)內(nèi)部憊懶，社會(huì)風(fēng)氣軟弱的情況下……訓(xùn)練時(shí)間越長(zhǎng)也就意味著體能越強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)越是豐富！
就拿遠(yuǎn)程武器來(lái)說(shuō)……練習(xí)了幾個(gè)月和幾年的效果自然不可能相提并論！
一個(gè)經(jīng)歷了長(zhǎng)年刻苦訓(xùn)練、特別還經(jīng)歷了無(wú)數(shù)實(shí)戰(zhàn)洗禮之后的士兵絕對(duì)不是許多平時(shí)只在家種地耕作，只趁著農(nóng)閑才訓(xùn)練的征募士兵所能比較的。
而在精神上，斯巴達(dá)人也極為強(qiáng)大。
在民間，勇敢的斯巴達(dá)婦女不怕丈夫和兒子犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)斯巴達(dá)女人在將男人送上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)不是祝他平安歸來(lái)。
而是給他一面盾牌——“么拿著，要么躺在上面?！币馑际钦f(shuō)，要么拿著盾牌光榮勝利歸來(lái)，要么光榮戰(zhàn)死被別人用盾牌抬回來(lái)?！?。
在這種極端的社會(huì)體制下，斯巴達(dá)人的戰(zhàn)斗力自然絕非尋常軍隊(duì)所能比擬。
在溫泉關(guān)戰(zhàn)役中，斯巴達(dá)國(guó)王列奧尼達(dá)一世以其本國(guó)精兵300人、700名底比斯人和6000名希臘各其它城邦的聯(lián)軍，在溫泉關(guān)抵擋了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們的波斯軍隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)三天，使得波斯軍隊(duì)在頭兩天不得寸進(jìn)，并且死傷慘重。
但在第三天，一個(gè)希臘當(dāng)?shù)氐木用癖撑严ＥD陣營(yíng)，帶領(lǐng)波斯軍隊(duì)沿著山區(qū)的小徑繞到希臘聯(lián)軍的后方，見(jiàn)此列奧尼達(dá)解散了希臘聯(lián)軍，留下300名斯巴達(dá)精兵與700名底比斯志愿軍墊后。
在經(jīng)過(guò)一番激烈廝殺后，墊后的志愿軍全軍覆滅，但成功阻慢波斯國(guó)王薛西斯一世所統(tǒng)率的大軍前進(jìn)，結(jié)果最后希臘戰(zhàn)勝了波斯，斯巴達(dá)人應(yīng)記首功！
在后世好萊塢電影《300斯巴達(dá)勇士》中，那句經(jīng)典的：“今晚，我們將在地獄就餐！”絕非空穴來(lái)風(fēng)！
斯巴達(dá)人的驍勇……
斯巴達(dá)人的善戰(zhàn)……
即便是在最頂峰時(shí)期也只有9000戶人口的斯巴達(dá)人卻在人類的歷史上涂抹下了濃墨重彩的一筆！
即便是后來(lái)斯巴達(dá)人在此起彼伏的奴隸起義和一連串漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸走向衰亡……
但實(shí)際上用那句中國(guó)古話來(lái)講便是——“非戰(zhàn)之罪！”。
以區(qū)區(qū)九千戶人口的薄弱文明卻成就了一個(gè)文明的神話！
試問(wèn)，如果讓斯巴達(dá)人的戰(zhàn)略環(huán)境再好一些，而不是和各個(gè)城邦打完了回家平息奴隸叛亂……和底比斯人打完了再回家平息叛亂……
最終死傷眾多好不容易稱霸了希臘之后卻被別人摘了桃子得話。
有了發(fā)展時(shí)間和空間的斯巴達(dá)人帶給世界的震撼絕對(duì)絕對(duì)不會(huì)只有現(xiàn)在這樣。
可以說(shuō)，斯巴達(dá)人絕對(duì)不是敗在了誰(shuí)的手下。
而是在自身不堪負(fù)重的奴隸體系、對(duì)外永無(wú)止境的戰(zhàn)爭(zhēng)和自身禁不起消耗的薄弱人口上了。
而如今，在整個(gè)山東境內(nèi)的明軍與白蓮教亂成一團(tuán)的時(shí)候。
沒(méi)人注意到，在這片偏僻的大山中，早已消亡了的斯巴達(dá)人已經(jīng)準(zhǔn)備再次踏上鐵與血得戰(zhàn)場(chǎng)了……