?第五章氣勢(shì)五陽(yáng)從氣不從勢(shì)，五yin從勢(shì)無(wú)情義。
羽（五陽(yáng)代表的無(wú)個(gè)陽(yáng)天干，五yin代表的是五個(gè)yin天干。從的意思是順從，氣，就是我們先前講過(guò)的理氣數(shù)象中的氣，）
原注：五陽(yáng)得陽(yáng)之氣，即能成乎陽(yáng)剛之勢(shì)，不畏財(cái)殺之勢(shì)；五yin得yin之氣，即能成乎yin順之義，故木盛則從木，火盛則從火，土盛則從土，金盛則從金，水盛則從水。于情義之所在者，見(jiàn)其勢(shì)衰，則忌之矣，蓋婦人之情也。如此，若得氣順理正者，亦未必從勢(shì)而忘義，雖從亦必正矣。
任氏曰：五陽(yáng)氣避，光亨之象易觀；五yin氣翕，包含之蘊(yùn)難測(cè)。五陽(yáng)之xing剛健，故不畏財(cái)煞，而有測(cè)隱之心，其處世不茍且；五yin之xing柔順，故見(jiàn)勢(shì)忘義，而有鄙吝之心，其處世多驕諂。是以柔能克制剛，剛不能制克柔也。大抵趨利忘義之徒，皆yin氣之為戾也；豪俠慷慨之人，皆陽(yáng)氣之獨(dú)鐘。然尚有陽(yáng)中之yin、yin中之陽(yáng)，又有陽(yáng)外yin內(nèi)、yin外陽(yáng)內(nèi)，亦當(dāng)辨之。陽(yáng)中之yin，外仁義而內(nèi)jiān詐；yin中之陽(yáng)，外兇險(xiǎn)而內(nèi)仁慈；陽(yáng)外yin內(nèi)者，包藏禍心；yin外陽(yáng)內(nèi)者，秉持直道。此人品之端邪？故不可以不辨。要在氣勢(shì)順正，四柱五行停勻，庶不偏倚，自無(wú)損人利己之心。凡持身涉世之道，趨避必先知人，故云“擇其善者而從之”，即此意也。
羽的解釋
陽(yáng)主剛健，而烈。。五陽(yáng)只可隨本氣，同種屬xing，只要有一點(diǎn)根，就絕不從才，煞，而且有惻隱之心。自身獨(dú)特的個(gè)xing，沒(méi)有到最壞的打算絕不順從，就算本氣弱小，也堅(jiān)持到底。yin主yin柔，順從，只要看自己勢(shì)力大，就見(jiàn)利忘義，而且比較狡猾jiān詐，只考慮到自己。也不管自己是否通根與月令得氣，只要?dú)鈩?shì)夠旺，他就跟著從了。所以說(shuō)啊，以柔可以克剛，而剛不可能克柔。一般啊見(jiàn)利忘義的人都是yin氣過(guò)多，而豪俠慷慨之人，都是陽(yáng)氣而獨(dú)旺。所以就說(shuō)yin可以克制剛，因?yàn)樗麜?huì)裝可憐愛(ài)陽(yáng)有了憐憫知心。剛不能治住yin是因?yàn)閥in一看情況不秒，就溜了。表現(xiàn)有很多種，不一樣。有的是陽(yáng)中有yin，還有的是yin中有，有陽(yáng)外內(nèi)yin。yin外內(nèi)陽(yáng)。他們是有區(qū)別的
陽(yáng)中之yin：表面仁義，內(nèi)心jiān詐
yin中有陽(yáng)：外表兇險(xiǎn)，內(nèi)心卻有仁慈之心
陽(yáng)外內(nèi)yin：這樣的人有隱藏的壞心眼
yin外內(nèi)陽(yáng)，秉持正道
這是判斷一個(gè)人的人格區(qū)分，不可以不斷，但不能全以此為根據(jù)，住要還得看五行四柱的順逆，偏枯。如果，順而不逆，而且又勻稱，給人看命或?yàn)槿嗽谏鐣?huì)，首先你要知道這個(gè)人他是一個(gè)什么樣的人，不可不知。、
羽的領(lǐng)悟與總結(jié)這一章又告訴我們了，yin陽(yáng)特xing的區(qū)分，在取從個(gè)格上的要點(diǎn)。
陽(yáng)特xing，剛健而有力，所以說(shuō)這種人不害怕才煞，并且富有同情之心。屬于豪爽慷慨，有俠骨之風(fēng)。
yin氣盛的人，xing格比較柔順，所一這種人會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)。并且行為卑鄙無(wú)同情之心。
陽(yáng)中有yin，把好的東西表露在外邊。但是內(nèi)心去非常的jiān詐
yin中有陽(yáng)，這中屬于表面上別人覺(jué)得比較yin險(xiǎn)，但內(nèi)心仁慈
陽(yáng)外內(nèi)yin，表面上看著不錯(cuò)，內(nèi)心去一肚子的壞水
yin外內(nèi)陽(yáng)，什么事情都有真理，堅(jiān)持正義的好人
但是不能完全的靠這些就斷定了一個(gè)人本xing，主要還得綜合分析氣的流通，中合為貴。
其實(shí)啊，說(shuō)是推測(cè)人的xing格是一個(gè)方面，重要的是告訴我們什么道理呢？看見(jiàn)好的不一定是好的，看的不好的也可能是好的。人總要有自己的見(jiàn)解與思考。有些人為了奉承你而說(shuō)一些敷衍的話，而有些人卻是為了讓你更好，而指出你的缺點(diǎn)，你卻非常不樂(lè)意，很實(shí)在的一句話，朋友，你的死活，處你了你的父母，至親之外，跟別人又有什么關(guān)系，多衡量下利弊，能夠知道誰(shuí)才是你真正的朋友，我們更要懂得去知道，忠言逆耳利于行，苦口良藥利病。任祖師最的一句話說(shuō)了，則其善者而從之，雖然，都知道什么意思，但是做到的又有幾人呢？這是做人是否能夠成功很重要的一個(gè)原因，希望大家可以理解，懂得。
這一章節(jié)又提到了，根。什么叫做根呢？就是我們先前說(shuō)的地載
本氣
印綬
余氣
本氣之庫(kù)
就是干有比劫，印綬幫助，但是，他們沒(méi)有通根，也是無(wú)用的。意思就是說(shuō)，即使天輔，但無(wú)地載，也沒(méi)有用，心有余而力不足，或者說(shuō)，扶持你扶持不起來(lái)了，所以說(shuō)天輔固然重要，地載也非常的關(guān)鍵。那這有給了我們一個(gè)什么樣子的道理呢？我們以前說(shuō)過(guò)，天行健，君子以自強(qiáng)不惜，地勢(shì)坤，君子以載物后德。大概的意思就是，君子要有自強(qiáng)不惜的jing神，但也要有如大地載物的胸懷。用我們命理學(xué)的理論怎么說(shuō)呢？就是及時(shí)你得到貴人的幫助，但是你做人沒(méi)有胸懷，沒(méi)有那份高尚的德品。老人常說(shuō)
有德無(wú)才慢慢來(lái)，有才無(wú)德瞎白扯。
就是我們剛才說(shuō)的，及時(shí)天扶，地不載，泄克太重，用實(shí)際就是說(shuō)小人太多，結(jié)怨，太多，是行不通的。
我們比如說(shuō)，干有天輔為助，支有印綬，次為天賦地載。上邊的貴人在幫扶你，而你的小人卻要害你是官煞，因?yàn)橛【R在下邊不但生助你，而且還能化煞為用，就是說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)，被你的大貴人給你協(xié)調(diào)了，此人不但不害你了，而且還能幫你，可見(jiàn)任何事情，包括命理，緊扣主題，也是在主題的表現(xiàn)，那么主題是什么呢？就是天，地，人三元之理，以中和為貴！命理上也告訴我們，不但要天輔，還要地載，這樣才更有力流通，又怎么能不成貴呢？
;
請(qǐng)記住本書(shū)首發(fā)域名：.。筆趣閣手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.