方月馨是一門之主，更是大家閨秀，她知道方婆婆是真心為她好，但是這種事情怎么能強(qiáng)人所難，而且她還是第一次見到華天宇，方婆婆實(shí)在是太能鬧騰了。
她雖然面露羞澀，心里有些發(fā)慌，但是方月馨冰雪聰明，又怎會(huì)看不出華天宇的憤怒，他就這么讓方婆婆給‘綁架’過來，換成是誰心里也不會(huì)舒服。
方月馨連忙說道：“華老師，真是對(duì)不起，我家婆婆喜歡開玩笑，我代她向您道歉，請(qǐng)您不要生氣，婆婆年紀(jì)大了，喜歡玩笑。”
方月馨說完，在下面拉了拉水天一，希望她能幫忙說上幾句話，這實(shí)在是太尷尬了。
水天一只是微微笑著，并沒有說話。
華天宇雖然對(duì)方婆婆這種做法極度生氣，但是人家這么漂亮的一個(gè)美女給你主動(dòng)道歉，多大的火氣也發(fā)不出來了。
華天宇已經(jīng)猜測(cè)出來，這個(gè)渾身上下充滿了古典美的姑娘一定就是易水派門主水天一。
他連說道：“姑娘就是易水派門主方姑娘吧，久仰大名！”
方月馨已經(jīng)恢復(fù)了正常，她性情恬淡，雖然剛才讓方婆婆弄個(gè)一個(gè)措手不及，但此刻已經(jīng)漸漸恢復(fù)了正常。
“華老師針術(shù)高明，我也早有耳聞，這次要挑戰(zhàn)樸謹(jǐn)言，為我中醫(yī)揚(yáng)眉吐氣，不惜名譽(yù)，所做所為皆是我中醫(yī)人的楷模，小女子佩服萬分?！?br/>
方月馨聲音婉約動(dòng)人，不僅聲音動(dòng)聽，話說的也漂亮，華天宇那些個(gè)火氣瞬間消散，他連忙謙虛的說道：“方姑娘夸獎(jiǎng)了，我等中醫(yī)人在這樣的時(shí)刻，只要能夠?yàn)槿A夏中醫(yī)做出貢獻(xiàn)，無比盡力，姑娘這樣說，實(shí)是讓我汗顏?！?br/>
方婆婆看著兩個(gè)人客客氣氣的，她那張枯瘦的臉滿是笑容，她嘿嘿笑道：“你們倆人客氣個(gè)啥，都是一家人，等入了洞房還這般客氣，那怎么行?！?br/>
華天宇：“噗......”他簡(jiǎn)直是無語了，這個(gè)老婆子，尼瑪啊，就不能把這張臭嘴閉上。
方月馨直接就被方婆婆說了一個(gè)大紅臉，剛剛恢復(fù)正常，讓方婆婆這么一搞，又是羞得不要不要，不過她這副樣子實(shí)在是美，就算是華天宇見識(shí)過了那么多的美女，方月馨這種美還是讓他看得驚心動(dòng)魂。
安依萱同樣臉薄，但是她的那種羞澀之中是帶著一種欲絕還羞之感，那種羞澀是讓人忍不住心里癢癢的那么一種羞澀。
可方月馨的羞澀就完全又是一種滋味，那是一種端莊，發(fā)生內(nèi)心的羞澀，就像那種古代的大家閨秀，是從里向外的一種羞澀，這種羞澀能讓男人產(chǎn)生那種強(qiáng)烈的占有和呵護(hù)的心思，兩個(gè)人，完全兩種風(fēng)格。
水天一看到方月馨被方婆婆搞得下不來臺(tái)了，她笑著說道：“天宇，婆婆是愛才心切，你不要和她一般見識(shí)，月馨是我的好妹妹，他是易水派這一代的掌門，醫(yī)術(shù)高明。
上次咱們說過，我會(huì)找機(jī)會(huì)，要你和月馨妹妹切磋一下?，F(xiàn)在方婆婆已經(jīng)在中醫(yī)協(xié)會(huì)上的代你發(fā)出挑戰(zhàn)，三天之后，你將要挑戰(zhàn)的是整個(gè)五門三派，這兩天我希望你能和月馨交流一下。她在‘玉龍針’上的造詣也是非常深的，或許對(duì)你的針術(shù)也是一個(gè)提高?！?br/>
水天一給兩人一個(gè)臺(tái)階下，化解了剛才的尷尬。
方婆婆也知道不能太過份了，她看著華天宇與方月馨，那是越看越愛看，這才是天造地設(shè)的一對(duì)，老婆子是打定了主意，無論如何也要撮合成他們兩個(gè)人。
就在華天宇備戰(zhàn)的當(dāng)口，韓國(guó)方面正式向國(guó)際教科文組織申請(qǐng)國(guó)際針炙位標(biāo)準(zhǔn)，教科文組織接受了韓方的申請(qǐng)，開始對(duì)韓方的申請(qǐng)材料進(jìn)行備案和調(diào)取，下一步將進(jìn)行考核。
韓國(guó)方面申請(qǐng)國(guó)際針炙位標(biāo)準(zhǔn)的新聞在第一時(shí)間被華夏媒體報(bào)道出來，一時(shí)間整個(gè)華夏嘩然。
無論華夏內(nèi)部對(duì)中醫(yī)的態(tài)度如何，雖然這些人也有一些人跳出來要取締中醫(yī)，但是這都家里的事，咱們窩里斗，自己辯論一下無傷大雅，但是你韓國(guó)算什么，竟然寡廉鮮恥的要申請(qǐng)國(guó)際針炙位標(biāo)準(zhǔn)。
華夏人對(duì)棒子一直就沒什么好感，前幾年他們把端午節(jié)申請(qǐng)成為他們的節(jié)日，成為韓國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)，當(dāng)初的事情引得整個(gè)華夏沸騰，整個(gè)華夏的老百姓誰不知道端午節(jié)是咱們老祖宗為了紀(jì)念屈原而誕生的節(jié)日。
但是不要臉的韓國(guó)人楞是把這個(gè)節(jié)日申請(qǐng)成了他們的非物質(zhì)遺產(chǎn)，還要不要點(diǎn)碧臉。
當(dāng)初華夏政府也向國(guó)際教科文組織提出了抗議，但是韓方的解釋是，他們的端午節(jié)和華夏的不一樣，性質(zhì)是不同的，但尼瑪?shù)模再|(zhì)不同你妹的用一個(gè)名字，還是同一天，你妹的，這叫不同。
可惜木以成舟，當(dāng)初那件事華夏雖然抗議，但人家還是申請(qǐng)成功了。也正是因?yàn)檫@件事，當(dāng)時(shí)很多有識(shí)之士才提出，要重視咱們?nèi)A夏的傳統(tǒng)節(jié)日，重視咱們國(guó)家的古老文化。
當(dāng)初的全民抗議的事情還在眼前，麻痹的韓國(guó)人又來申請(qǐng)國(guó)際針炙位標(biāo)準(zhǔn)，那下一步是不是還要申請(qǐng)，中醫(yī)是韓國(guó)人發(fā)明的，咱們的中醫(yī)是從韓國(guó)傳過來的。
消息一經(jīng)報(bào)道，整個(gè)華夏罵聲一片，全都是罵韓國(guó)人不要臉的，華夏的老百姓對(duì)這件事是真的怒了。
與此同時(shí)，官方發(fā)表聲明，譴責(zé)韓國(guó)的這種不要臉的行為，但是，無論華夏官方怎樣譴責(zé)，韓方仍然我行我素，他們是要把不要臉進(jìn)行到底了。
就在整個(gè)華夏不斷聲討韓國(guó)人這種不要臉的行為時(shí)，一個(gè)報(bào)道再次吸引了新聞媒體。
京城一家媒體在針對(duì)韓方申請(qǐng)國(guó)際針炙位標(biāo)準(zhǔn)采訪京城中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)孟慶東的時(shí)候，孟校長(zhǎng)的發(fā)言非常激進(jìn)。
他說：“韓方的這種行為，是一種無恥的強(qiáng)盜邏輯，我們通過官方提出抗議，要求他們停止這種行為，可是他們竟然無恥的說，他們之所以申請(qǐng)國(guó)際針炙位標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樗麄兊臉?biāo)準(zhǔn)是韓醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)，韓醫(yī)是朝鮮人民智慧的結(jié)晶，他們申請(qǐng)國(guó)際位標(biāo)準(zhǔn)與華夏中醫(yī)沒有任何關(guān)系。
眾所周知，韓國(guó)人是在六十年代才把中醫(yī)該為韓醫(yī)，在這之前，華夏的中醫(yī)在朝國(guó)和日本等國(guó)是被稱為‘漢醫(yī)’的，因?yàn)橹嗅t(yī)是漢族人所發(fā)明創(chuàng)造出來的。
所謂的韓醫(yī)根本就是中醫(yī)，他們只是把我們的中醫(yī)該了一個(gè)名字，拿過去就變成了韓醫(yī)，這是什么，這是文化剽竊，這是強(qiáng)盜行為。
現(xiàn)然他們竟然用這樣的說辭來申請(qǐng)國(guó)際針炙位標(biāo)準(zhǔn)，還要不要臉。中醫(yī)是我們老祖宗幾千年傳下的寶貴醫(yī)學(xué)，現(xiàn)在竟然被他們剽竊過去，你們可以利用中醫(yī)治聞，利用中醫(yī)求死扶傷，我們都不反對(duì)，但是你要把中醫(yī)改成韓醫(yī)，只要是華夏人，就沒有人會(huì)同意?！?br/>
孟慶東的話很給力，充分的表達(dá)了華夏人的憤怒。
這段時(shí)間央視播出的《大國(guó)醫(yī)》系列讓很多華夏人對(duì)華夏中醫(yī)有了進(jìn)一步的了解，大家對(duì)華夏中醫(yī)的發(fā)展，和它發(fā)展過程的中所產(chǎn)生的那些名醫(yī)們有了很深的了解。
華天宇在《大國(guó)醫(yī)》里面的講解，他用很深沉的語調(diào)，對(duì)那些在華夏歷史中做出貢獻(xiàn)的大國(guó)醫(yī)們謳歌他們，但凡聽過《大國(guó)醫(yī)》系列講座的華夏人更是對(duì)韓國(guó)人的這種不要臉的行為表示憤慨。
《大國(guó)醫(yī)》系列在華夏掀起的這股中醫(yī)熱，正好逢上韓國(guó)人這種行為，完全激怒了華夏人。
孟慶東在記者采訪中，表達(dá)了他的憤慨他，他還向媒體透露出一個(gè)信息。他告訴媒體，官方與韓國(guó)方面進(jìn)行溝通與抗議，華夏的中醫(yī)民間組織也要通過民間形式抗議韓國(guó)人的這種行為。
孟慶東拋出一顆重彈，他告訴媒體，華夏的中醫(yī)協(xié)會(huì)要推選出一名針術(shù)高明的醫(yī)生向韓國(guó)的針王樸謹(jǐn)言發(fā)出挑戰(zhàn)。
因?yàn)檫@次韓國(guó)申請(qǐng)國(guó)際針炙位標(biāo)準(zhǔn)就是由韓國(guó)針王樸謹(jǐn)言主導(dǎo)，所以華夏中醫(yī)協(xié)會(huì)要以民間組織向韓國(guó)針王樸謹(jǐn)言發(fā)出挑戰(zhàn)。
消息一出，整個(gè)華夏為之沸騰，這是一個(gè)信號(hào)嗎？
華夏這么多年來為了發(fā)展，為了經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，在很多國(guó)際爭(zhēng)端中都在忍氣吞聲，華夏民眾對(duì)這點(diǎn)非常不滿，國(guó)家強(qiáng)大起來，要發(fā)出自己的聲音，發(fā)出自己的怒吼，這才能證明這個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大。
難道這是個(gè)信號(hào)嗎？國(guó)家在處理這種爭(zhēng)端的時(shí)候態(tài)度要強(qiáng)硬了嗎？
華夏民眾充滿了期待，很多媒體都發(fā)表了自己的態(tài)度，網(wǎng)上更是熱議，很多論壇都在討論這件事。
大家熱議的焦點(diǎn)就是，華夏要雄起，要狠狠的打韓國(guó)人的臉，要他們知道華夏的強(qiáng)大，中醫(yī)是華夏的，不是他們能搶去的。
這次大家對(duì)華夏中醫(yī)公會(huì)的行為表示了肯定，民眾充滿了期待，期待能夠狠狠的回?fù)繇n國(guó)人。
就在大家熱議中醫(yī)協(xié)會(huì)將會(huì)代表民間組織如何回?fù)舻臅r(shí)候，又一個(gè)信息傳了出來。
一家網(wǎng)站報(bào)道了一則消息，這家網(wǎng)站聲稱：中醫(yī)協(xié)會(huì)內(nèi)部達(dá)成一致意見，將會(huì)派出華夏最頂尖的針術(shù)大師來挑戰(zhàn)樸謹(jǐn)言，要打敗他，讓他知道針炙術(shù)是華夏發(fā)明的，國(guó)際針炙位標(biāo)準(zhǔn)只有華夏才能定奪。
網(wǎng)站報(bào)道說，中醫(yī)協(xié)會(huì)將會(huì)舉行一個(gè)挑戰(zhàn)賽，在內(nèi)部決出勝負(fù)，最終代表華夏中醫(yī)協(xié)會(huì)去韓國(guó)挑戰(zhàn)樸謹(jǐn)言。
網(wǎng)站雖然沒有指出中醫(yī)協(xié)會(huì)內(nèi)部挑戰(zhàn)賽的參加人員，但是又一家網(wǎng)家報(bào)道了獨(dú)家內(nèi)幕。
這家網(wǎng)站稱，華夏中醫(yī)里面，目前懂得針炙術(shù)的大師里面，以‘神針門’衛(wèi)子罡最為厲害，他是神針門的門主，在南派中醫(yī)里被稱做‘南針王’這個(gè)門派傳承了上千年，歷史悠久。
同時(shí)還有易水派，這個(gè)門派曾經(jīng)出過方繼紅這樣的大師。
另外還有火神派，這個(gè)中醫(yī)古門派的針術(shù)也是非常厲害的，這個(gè)門派的現(xiàn)任當(dāng)家人姚成名在北方也有‘北針王’的名號(hào)，也是大師級(jí)別的針伙大師。
但是這家網(wǎng)站報(bào)道的這幾個(gè)人都不是重點(diǎn)，他們報(bào)道的重點(diǎn)是華天宇，因?yàn)橹嗅t(yī)協(xié)會(huì)內(nèi)部發(fā)生的挑戰(zhàn)，是華天宇要挑戰(zhàn)這幾位大師，他要代表華夏中醫(yī)去挑戰(zhàn)樸謹(jǐn)言。
這家網(wǎng)站指出，華天宇就是前段時(shí)間在央視《百家講壇》講《大國(guó)醫(yī)》的那個(gè)華天宇。
華天宇在《大國(guó)醫(yī)》播出后獲得很大的聲譽(yù)，民眾看完報(bào)道全都大吃一驚，他們沒有想到華天宇不僅課講的好，而且還是針炙方面的大師。
民眾對(duì)這次中醫(yī)協(xié)會(huì)內(nèi)部的挑戰(zhàn)充滿了期待。
很快，這條新聞成了熱門新聞，連帶著華天宇之前與齊紫琳發(fā)生的緋聞也被人翻了出來。
隨后又有媒體報(bào)道出，華天宇所學(xué)的是‘九轉(zhuǎn)玉龍針’，這門針術(shù)是葛洪先師傳下來的，在幾百年前就消失了，現(xiàn)在重現(xiàn)。
媒體對(duì)華天宇進(jìn)行了大量的報(bào)道，深挖他的新聞，很快就沖上了頭條。因?yàn)檫@次事件觸碰到了民族利益，所以媒體的關(guān)注，還是整個(gè)華夏民眾的關(guān)注都非常大，能沖到頭條也是實(shí)質(zhì)名歸。
華天宇在山里與方月馨在針術(shù)上進(jìn)行交流的時(shí)候，他不知道外面的媒體已經(jīng)把他推上了頭條。
而此時(shí)，日本東京，富士山下的一處庭院。
真央菜子把華夏媒體的報(bào)道拿給了桐谷和人。
桐谷和人看完報(bào)道后，他點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“這就可以解釋為什么巫師要得到華天宇這個(gè)人了！”
真央菜子道：“是為了‘九轉(zhuǎn)玉龍針’？”
桐谷和人道：“不只是‘九轉(zhuǎn)玉龍針’，他是為了葛洪的‘九字真言’。”
真央菜子道：“您是說華天宇會(huì)‘九字真言’？”
桐谷和人點(diǎn)了點(diǎn)頭：“日本真言密宗的咒術(shù)是從華夏東晉道門領(lǐng)袖葛洪那里學(xué)去的，葛洪是華夏晉代的道教領(lǐng)袖，這人有經(jīng)天緯地之才，創(chuàng)造出‘九字真言’。
唐玄宗時(shí)代，善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到古華夏，他們傳下了密宗的教門。
葛洪的門徒把‘九字真言’與佛家的手印結(jié)合起來，形成了極其嚴(yán)密的修煉法門。
宋末元初，由蒙古人帶入西【藏】的密教，經(jīng)過和當(dāng)?shù)乩锝痰娜跁?huì)后形成了藏密。明朝永樂時(shí)期，朝廷認(rèn)為密宗過于怪異，便下令廢逐，故密宗在中原勢(shì)漸衰微，而晚唐時(shí)期由空海大師帶到日本的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。
我們?nèi)毡救陶咝蘖?xí)的真言秘術(shù)就是通過晚唐空海大師傳過來?？上覀兯莆盏拿匮允莻髯钥蘸４髱?，而他傳到日本的秘術(shù)并不完整。這‘九字真言’據(jù)說就是葛洪先師從‘九轉(zhuǎn)玉龍針’中悟出來的，這門針術(shù)是上古時(shí)期所傳下來，非有大智慧之人不能體悟，巫師千方百計(jì)的要得到華天宇，他早就知道華天宇得到了葛洪的衣缽。”
桐谷和人說話的時(shí)候，他整個(gè)人站了起來。
“這個(gè)人，我志在必得！”