兩人定下此事的基調(diào)，準(zhǔn)備創(chuàng)立書院，當(dāng)即有一個(gè)何君治的弟子詢問道“我們在哪里創(chuàng)立書院為好？”
林云看看這四周的環(huán)境，此處是在一個(gè)山谷當(dāng)中，樹木蔥綠幽深，四面環(huán)山，只有一條道路通向外面。
更有瀑布飛流直下形成一汪清潭，河水蜿蜒流淌流向遠(yuǎn)方。
中間的是一處面積不小的平地，倒是一個(gè)不錯(cuò)的去處。
那是當(dāng)然，此處乃是廣陵郡的清幽谷，平時(shí)便是個(gè)賞花游玩的好去處，這一次聽說大儒何君治前來講學(xué)，郡守專門安排的這個(gè)地方，算是給足了大儒面子。
“擇日不如撞日，尋地不如撞地，我看這里就不錯(cuò)，何兄您看呢。”
“好，就在這里，此時(shí)此景此地，都算得上是不錯(cuò)。距離郡城幾十里，并不算太遠(yuǎn)，又環(huán)境清幽，若是能夠成為書院，是個(gè)不錯(cuò)的地方?！?br/>
何君志直接點(diǎn)頭，絲毫沒有將霸占這清幽谷當(dāng)做什么大事。
憑他的面子，在這個(gè)地方創(chuàng)辦書院，想求都求不來，沒人能反對(duì)。
郡守居不易站出來說“恭喜先生，在這里創(chuàng)辦書院，這是大喜事啊，要不然我做東就讓諸位去郡城的迎香樓慶祝一下?！?br/>
大儒講學(xué)這等大事，哪怕是他也親自趕過來聽。
由此也可以看出大儒在儒家弟子之中的分量。
在酒宴上，林云就借機(jī)跟何君治商量了一下如何建造書院的事。
書院不是想辦就能辦的，這里面涉及到龐大的利益，即使由兩個(gè)大儒創(chuàng)立，依舊困難重重。
林云跟何君治商量了一下，讓他留下來聯(lián)絡(luò)書生，安排事宜，準(zhǔn)備建設(shè)書院，而他則去京城打通關(guān)系，爭取其它幾位大儒的贊同。
當(dāng)然還有另一個(gè)目的是去劉慶家，為其父親主持葬禮。
在臨走之前，林云請(qǐng)何君治寫了幾封介紹信，主要是針對(duì)那幾個(gè)大儒。
有何君志作為敲門磚，再加上他大儒的身份，林云就不信自己得不到那幾個(gè)大儒的認(rèn)同。
目送林云離開，何君治感嘆，二十六字母，當(dāng)真時(shí)是個(gè)好東西，能夠極大提高讀書人的數(shù)量，林云不知為此事耗費(fèi)多大心血，全都是為了別人。
然而他們也不知道的事，其實(shí)這里面也有著林云的利益。
兩位大儒帶頭，上千位讀書人幫忙，這樣一個(gè)書院，真要辦起來，影響力不遜色于清華北大，他作為副院長，這些弟子，當(dāng)然也可以算作是他的門生弟子。
日后，在他們當(dāng)中招收道士就有了一絲希望。
貫穿儒釋道，多么高尚的口號(hào)，本來就是用來忽悠人的，還不可勁的忽悠他們。
別問林云副院長的身份是怎么來的，憑他一個(gè)大儒，何君治的那些弟子根本沒無力跟他爭。
除非林云不想做，要不然這個(gè)副院長的位置就是他的，至于正院長當(dāng)然是何君治。
林云沒那個(gè)本事，也沒那個(gè)威望去做正院長，況且他真正的職業(yè)是道士。
貫穿儒釋道，不過是個(gè)口號(hào)，用來忽悠人的，真要去讓他研究儒家學(xué)問，他吃飽了撐的，成仙得道，逍遙自在，方是他的正道。
當(dāng)然，林云真正看重的還是書院日后跟虛幻空間結(jié)合起來。
虛幻空間能夠?qū)⑷藦倪b遠(yuǎn)的地方，拉入到虛幻空間當(dāng)中學(xué)習(xí)。
真正說起來跟遠(yuǎn)程教學(xué)又有什么區(qū)別，只不過一個(gè)是借助科技，讓所有人可以面對(duì)面學(xué)習(xí)，一個(gè)是借助神術(shù)，把所有的人集中起來。
儒家身為當(dāng)世第一顯學(xué)，要是能搭上這艘大船，還有什么可害怕的。
山神還不得成為第一等的神祇，到時(shí)神力反哺，林云成仙得道的希望大增。
別以為這很難，林云才剛剛想起來，他除了是這個(gè)名不符實(shí)的大儒之外，其實(shí)還可以冒充儒家先賢。
何為儒家先賢？
古之賢者，在儒家歷史當(dāng)中，有著不可估算的分量，是對(duì)儒家有著大貢獻(xiàn)的人物。
都是在儒家最為艱難的時(shí)刻，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，在最危難的情況下，挽救儒家的人物。
此等人物，僅次于創(chuàng)建儒家的圣人，被稱為大成至圣文宣王先師萬世師表那位，可以被稱為亞圣。
如果說大儒是江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年。
那儒家先賢是挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，在危難時(shí)刻再造儒家，是儒家里程碑似的人物。
如果說創(chuàng)建儒家的圣人是儒家的始皇帝，那儒家先賢就是各朝太祖，大儒則是普通帝王。
差距一目了然，太祖當(dāng)前，誰敢放肆。
他能冒充儒家先賢是有依據(jù)的。
神道之中只有大儒才能在死后，以神祇之身運(yùn)用浩然正氣。
但這樣的儒家之神，已然跟浩氣長河斷開了聯(lián)系，所擁有的浩然正氣，只不過是他一點(diǎn)一滴積累出來的，用完了很難補(bǔ)充。
不過大儒之上的儒家先賢，哪怕死了之后，也跟浩然正氣有著聯(lián)系，雖然微弱了不少，但的確有著聯(lián)系，能借助浩氣長河補(bǔ)充浩然正氣。
更能跟大儒一樣借助浩氣長河，運(yùn)用浩然正氣。
跟生前的大儒并沒有太大的區(qū)別。
而他是個(gè)真正的大儒，山神是他的分神，山神的東西是他的，他的東西也是山神的。
浩然正氣，山神同樣可以調(diào)用，同樣可以跟浩氣長河有著聯(lián)系，那么這個(gè)山神到底是該算大儒還是儒家先賢。
當(dāng)然是儒家先賢。這是千萬年來儒家無數(shù)大儒先賢驗(yàn)證出來的結(jié)果。
除了儒家先賢之外，沒人能在死后溝通浩氣長河。
只要那幾個(gè)儒家早已死去的儒家先賢不跳出來作妖，他就是當(dāng)今儒家第一人。
這種人物可以肆意挖儒家墻角，讓人家也沒辦法，誰讓人家是儒家先賢，自己的長輩，以儒家尊師重道的傳統(tǒng)，哪怕是大儒也不能指責(zé)一個(gè)死去的先賢，這是要被人戳脊梁骨的。
挖儒家的墻角，來補(bǔ)充自己這個(gè)白云觀，想想就覺得不錯(cuò)。
偏偏還有一個(gè)貫穿儒釋道的口號(hào)，在上面頂著，人家能說什么。
說一個(gè)儒家先賢，一個(gè)儒家大儒，兩個(gè)站在儒家最頂峰的人物，轉(zhuǎn)身投靠了道家，從弟子做起，誰信啊。
這最多只是貫穿儒釋道的辦法。
哪怕明知林云這樣做不妥，是想要自立山頭，也無可奈何。
只要是大儒都想著著書立傳，能夠成為儒家先賢。
各自有各自的觀點(diǎn)，例如董仲舒想要罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
也有儒將，希望以文統(tǒng)武，實(shí)現(xiàn)朝廷全部是由儒家掌控的局面。
他立志學(xué)貫儒釋道三家，使三家合一，學(xué)問中出現(xiàn)點(diǎn)道家的影子，怎么了，很正常。
絕對(duì)沒有人想到他就是道家，儒家那不過是皮面。