給某件物品估價(jià)，需要它背后有一個(gè)同類(lèi)物品的市場(chǎng)交易價(jià)格為參照，其前提是有這樣一個(gè)市場(chǎng)。

    舉個(gè)例子，三百年前的東國(guó)瓷器，為什么在收藏市場(chǎng)能夠炒起來(lái)？恰恰是因?yàn)樗拇媸懒孔銐虼?、交易量足夠多，能建立起基本的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，能夠形成一個(gè)交易市場(chǎng)。然后才有人會(huì)想出種種方法去炒作，始作甬者往往是手里有大量高端囤貨的。

    三千年前的東國(guó)青銅器，為什么沒(méi)法炒作？無(wú)論從哪個(gè)角度，它們都比那些瓷器珍貴多了！但它們的存世量太少，法律上又禁止交易，無(wú)法形成一個(gè)市場(chǎng)。

    符箓這種東西，非常珍貴難得，幾乎無(wú)法核算成本，同時(shí)也很難去估價(jià)。在昆侖修行界，自古及今就從來(lái)沒(méi)有一個(gè)成形的符箓交易市場(chǎng)，就算偶有交易或交換，也都是在私下場(chǎng)合的零散行為。

    前輩高人煉制符箓，主要是給晚輩弟子防身用的。使用符箓的前提條件很苛刻，修為須至少達(dá)到四境，至于煉制符箓就更困難了。

    理論上符法是屬于器法的一個(gè)分支，制符并不會(huì)比制器難多少，可是法器幾乎是可以永久使用的，而符箓只是一次性物品。

    制符的材料很珍貴，加工也很不容易，但真正最困難的一步，是將神通法術(shù)封印于符箓中，這一步是可能出意外的，控制不好還會(huì)傷及自身，所以這東西注定無(wú)法大規(guī)模量產(chǎn)。

    定風(fēng)潭千年傳承，截至突然覆滅日，歷代前輩祖師也只攢下了二百一十六枚庫(kù)藏級(jí)符箓，這是昆侖盟眾高人在道場(chǎng)廢墟中搜檢的結(jié)果。

    所謂庫(kù)藏級(jí)，是指至少是大成修士煉制的符箓，一般晚輩弟子就算自己能施展出同樣的法術(shù)，其威力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。

    符箓還有兩個(gè)特點(diǎn)。其一是來(lái)歷不明的符箓不敢輕易動(dòng)用，就算放二踢腳還要防著炸手呢，更何況是威力這么大的東西？其二就算是同樣的符箓，其威力大小也可能天差地別。

    比如正一門(mén)的分光劍符，其太上長(zhǎng)老和鋒劍仙煉制的，與晚輩弟子廣任真人煉制的能一樣嗎？就算是同一人煉制，相當(dāng)于本人發(fā)動(dòng)分光劍術(shù)一擊，那么這一擊是使了三成力還是七成力，區(qū)別也很大。

    所以符箓這東西，很難給它估價(jià)。但世上還有另一種東西，與符箓是類(lèi)似的，有人卻能給它做一個(gè)大概的估價(jià)，這種東西就是神術(shù)卷軸。

    卷軸的特性，理論上和符箓差不多，但“岡比斯庭體系”在歷史上存在的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)，在這個(gè)體系內(nèi)部的神術(shù)師時(shí)常有各種交易。

    久而久之，某些特定的、常用的神術(shù)卷軸，也有了某種標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)，封印的神術(shù)類(lèi)型及威力都比較固定，還有岡比斯庭的神術(shù)師團(tuán)體或某個(gè)神術(shù)師家族的信用背書(shū)。

    卷軸交換的東西可以是另一種標(biāo)準(zhǔn)化卷軸，也可以是其他的修煉資源，有時(shí)甚至是現(xiàn)實(shí)中的資產(chǎn)，比如土地、莊園、奴仆、金幣、爵位、免罪級(jí)別之類(lèi)，久而久之，也形成了一個(gè)神術(shù)師內(nèi)部的市場(chǎng)體系。

    這個(gè)交易市場(chǎng)外人并不了解，但連娜卻是懂行的，華真行這邊也只有她懂行了，連洛克都不行。

    怎樣給昨天用掉的那批符箓估價(jià)呢？好在那批符箓都是已經(jīng)使用的，可以告訴連娜其封印的法術(shù)類(lèi)型、大致的威力，然后連娜可以參照類(lèi)似的卷軸為其估值。

    岡比斯庭給予的補(bǔ)償或者說(shuō)獎(jiǎng)勵(lì)，未必一定是現(xiàn)金，也可能是別的物資，這時(shí)候也要進(jìn)行相應(yīng)的估值，這邊唯一的內(nèi)行同樣是連娜。

    喝茶的時(shí)候大家開(kāi)了個(gè)小會(huì)，決定明天下午把連娜請(qǐng)過(guò)來(lái)，然后華真行又想起了一件事，掏出了一疊符箓放在桌上。

    他皺眉道：“石雙成導(dǎo)師留的符箓，我這里還剩下這些。養(yǎng)元谷的庫(kù)存中，還有定風(fēng)潭當(dāng)年留下的二百多枚符箓。統(tǒng)計(jì)一下各地的情況，都發(fā)下去以防萬(wàn)一吧?！?br/>
    司馬值：“這些東西得來(lái)不易，難道要全部用掉嗎？”

    華真行：“根據(jù)情況全部配發(fā)下去，并不等于要全部用掉。我們最寶貴的資源是人，是干部隊(duì)伍，而不是這些東西?！?br/>
    司馬值提醒道：“至少要有四境修為，才能使用符箓。而且這批符箓對(duì)他們來(lái)說(shuō)，威力有些過(guò)大了，護(hù)身類(lèi)的符箓還好，法術(shù)攻擊類(lèi)的符箓則不好操控，還有可能發(fā)生誤傷?！?br/>
    這話(huà)倒是不錯(cuò)，養(yǎng)元谷如今培訓(xùn)出的四級(jí)學(xué)員只有幾十名，人數(shù)實(shí)在不夠多，而且這幾十人并不擅長(zhǎng)術(shù)法，這對(duì)使用符箓也有影響。

    比如華真行使用正一門(mén)的分光劍符，因?yàn)樗约翰粫?huì)分光劍術(shù)，也因枚符箓的威力過(guò)大，操控起來(lái)就有些勉強(qiáng)，后來(lái)?yè)Q成了定風(fēng)潭的春雨符，感覺(jué)便是完全自如了。

    總導(dǎo)師華真行尚且如此，假如將分光劍符配發(fā)給一名普通的四級(jí)學(xué)員，恐怕也用不好，亂用還可能捅簍子。

    華真行想了想：“根據(jù)需要和實(shí)際情況配發(fā)吧，有些符箓他們用不好，但你們這些導(dǎo)師應(yīng)該是能用好的，你們的安全更重要?！?br/>
    按他的意思，有些使用要求高的符箓，就配發(fā)給修為更高的導(dǎo)師們，包括司馬值這樣的原定風(fēng)潭修士，也包括王豐收、沈四書(shū)、李敬直、洛克、連娜、曼曼等人。

    司馬值：“誰(shuí)還能把我們?cè)趺礃?？?br/>
    華真行：“這可是說(shuō)不準(zhǔn)的事，想想今天的遭遇吧，突然就蹦出來(lái)一個(gè)大神術(shù)師，你說(shuō)嚇人不嚇人？”

    曼曼居然嘆了口氣，端著茶杯道：“其實(shí)我們也應(yīng)該學(xué)著自行煉制符箓了，不能總是消耗庫(kù)存啊?！?br/>
    華真行也嘆了口氣：“就算我們這批導(dǎo)師學(xué)會(huì)了符法，可以煉制出各種符箓，但是威力也不夠大，至少還算不上庫(kù)藏級(jí)?！?br/>
    曼曼：“正好給那些四級(jí)學(xué)員留著防身啊?！?br/>
    符箓的威力在于煉制符箓的人，通常有三至七成的說(shuō)法。比如華真行煉制春雨符，最低的要求，是相當(dāng)于他本人施展春雨劍全力一擊的三成威力，通常最多也只能七成威力。

    定風(fēng)潭宗門(mén)庫(kù)存中的春雨符，都是前代祖師留下的，基本上都是大成修士所煉制，其威力要比華真行本人施展春雨劍強(qiáng)多了。

    所以就算華真行等人能煉制符箓，威力也比如今庫(kù)存的符箓差很遠(yuǎn)。但是曼曼卻認(rèn)為正好，正適合給那些四級(jí)學(xué)員用，前提是他們這些導(dǎo)師能煉制出來(lái)。

    司馬值微微搖頭道：“符箓不可輕賜，且不說(shuō)珍貴難得，更是尊長(zhǎng)心血所凝。晚輩弟子平白得到恐不知珍惜，假如依仗符箓有恃無(wú)恐，忽視了自身的術(shù)法修煉，反而得不償失?！?br/>
    周行元也附和道：“不論哪個(gè)單位，也不能這樣發(fā)福利呀！自古的修行傳承，師徒如父子，弟子要對(duì)宗門(mén)盡忠、對(duì)師尊盡孝，所以才有賜符、賜器之事。

    可是養(yǎng)元谷的模式并非這般，我們對(duì)學(xué)員的要求也不可能這么高。傳授給他們養(yǎng)元術(shù)，再分門(mén)別類(lèi)、因材施教，傳授術(shù)法、器法、丹法、符法。

    假如沒(méi)事再發(fā)幾張符箓，付出的代價(jià)如此之巨，他們究竟為此付出了什么？我們不能要求眾導(dǎo)師盡其之力，而眾學(xué)員盡享其成，這并非育人之道，更非世間之福?！?br/>
    曼曼聞言也不禁點(diǎn)頭道：“嗯，你說(shuō)得好有道理！”

    華真行：“下一步，養(yǎng)元谷需要制定權(quán)利與義務(wù)、責(zé)任與福利制度。導(dǎo)師制符收入庫(kù)藏，也是貢獻(xiàn)成果，記入業(yè)績(jī)之中。

    公器不可私用，學(xué)員或?qū)焾?zhí)行任務(wù)若有需要可以領(lǐng)取，事后則須交回，若動(dòng)用則須報(bào)告實(shí)際情況。這是養(yǎng)元谷的公共資源，而不是誰(shuí)領(lǐng)走了就是誰(shuí)的?！?br/>
    鄭同俊笑了：“相當(dāng)于警察的配槍嗎？”

    華真行也笑了：“你這么一說(shuō)，倒是有點(diǎn)像。特殊時(shí)期有特殊的做法，眼下還是盡量將現(xiàn)有的符箓盡量配發(fā)到合適的人手中。

    我還有一個(gè)提議，潘采不要待在非索港了，把他調(diào)到夏爾身邊，目前的主要任務(wù)就是保護(hù)夏爾的安全?！?br/>
    華真行今天出了一身冷汗，回過(guò)頭來(lái)想到的卻是夏爾的安全。拉爾法找上他，他還有翻盤(pán)的可能，可假如是夏爾遇到這種高手，恐怕一點(diǎn)辦法都沒(méi)有！

    無(wú)論對(duì)幾里國(guó)還是新聯(lián)盟，如今夏爾是萬(wàn)萬(wàn)不能出事的，他的重要性無(wú)法取代。約高樂(lè)自稱(chēng)昨天跑到摩旺市看夏爾的熱鬧了，也不知是有意還是無(wú)意，或者也是在委婉地提醒華真行。

    華真行這次是反應(yīng)過(guò)來(lái)了，立刻決定委派潘采去夏爾的身邊。諸事商量已畢，趕緊都布置落實(shí)下去。

    次日中午在瓦歌礦業(yè)總部辦公樓的貴賓室中，華真行又一次接待了約高樂(lè)。在場(chǎng)的還是昨天一起吃飯的七個(gè)人，華真行這邊又多了洛克和連娜。

    洛克聽(tīng)說(shuō)消息也一起趕來(lái)了，正常情況下從非索港趕到這里也挺辛苦的，但對(duì)于修士而言并不算什么。

    小雨季已結(jié)束，新聯(lián)盟軍也打通了從非索港通往幾里國(guó)南部的運(yùn)輸線(xiàn)路，開(kāi)越野車(chē)到這里差不多有四百公里，洛克親自當(dāng)?shù)乃緳C(jī)，今天凌晨時(shí)分就出發(fā)了。

    賓主雙方都落座之后，華真行問(wèn)道：“怎么約先生總是一個(gè)人來(lái)，您這么尊貴的身份，岡比斯庭就沒(méi)有派一批幫手嗎？”

    約高樂(lè)有些夸張地嘆息道：“唉，能者多勞嘛，誰(shuí)叫我就是跑腿辦事的命！能幫我的人實(shí)在不多，今后也請(qǐng)華老板多多援手啊，你如今已兵強(qiáng)馬壯，將來(lái)更是了不得。”

    華真行：“約先生太愛(ài)開(kāi)玩笑了，我們區(qū)區(qū)小地方的小組織，哪里敢跟岡比斯庭相比？說(shuō)正事吧，拉爾法是怎么處置的？”

    約高樂(lè)：“那部黑魔法傳承之書(shū)，已經(jīng)找到并銷(xiāo)毀了，連同拉爾法一起。據(jù)我所知，拉爾法的五名助手，也全部被你們解決了。

    至于他在瓦歌市這邊發(fā)展的地下組織，只剩下一些不明內(nèi)情的外圍土著成員。他們的情況華老板應(yīng)該比我更清楚，假如需要清理的話(huà)，也就拜托你們新聯(lián)盟了?！?br/>
    司馬值：“這些事倒好辦！但對(duì)我們這邊的損失，岡比斯庭有什么說(shuō)法嗎？”

    司馬值今天的任務(wù)就是唱黑臉，討價(jià)還價(jià)。至于連娜，她可以坐在旁邊盡量不說(shuō)話(huà)，她名義上也是受岡比斯庭登記監(jiān)管的神術(shù)師，總不好意思親自開(kāi)口提條件。

    華真行只交待了連娜一件事，就是看約高樂(lè)給的補(bǔ)償合不合理。假如不合適的話(huà)，她就一直把左手放在右手上，假如可以了，她就把右手抽出來(lái)放在左手上，華真行自能明白。

    約高樂(lè)聞言微笑道：“華老板，我們是合作伙伴，也是很好的朋友。記得上次拜訪(fǎng)養(yǎng)元谷，我還特意送上了一件飛天神器，對(duì)不對(duì)？”

    的確有這么一回事。在潘采帶著十九名原定風(fēng)潭修士“拜山”之際，約高樂(lè)也特意趕到養(yǎng)元谷，以合作伙伴的賀禮名義，送出了一件飛天神器逍遙幡。

    話(huà)要是這么說(shuō)，華真行可就不好意思敲竹杠了，假如真算賬的話(huà)恐怕還得倒找。

    曼曼卻搖頭道：“約先生，您這話(huà)說(shuō)得不對(duì)！當(dāng)時(shí)您要將逍遙幡送給養(yǎng)元谷，但是小華并沒(méi)有收，楊總說(shuō)不如就送給他老人家吧，您就送給楊總了。

    楊總后來(lái)拿它當(dāng)小板凳的坐墊了，我還坐過(guò)呢。那是您送給楊總的私人禮物，但是今天談的卻不是小華與您私人之間的事情?！?br/>
    華真行點(diǎn)頭贊道：“對(duì)，曼曼說(shuō)的對(duì)！這是養(yǎng)元谷、瓦歌礦業(yè)與岡比斯庭之間的事，不是我與約先生之間的私事?！?br/>
    約高樂(lè)也點(diǎn)頭道：“的確是這個(gè)道理！我今天來(lái)，是代表岡比斯庭以及庭宗冕下，向諸位表達(dá)謝意與敬意。這起事件造成的一切損失，岡比斯庭都將盡量給予賠償。

    據(jù)我所知，你們一共耗費(fèi)了十四枚符箓，這些符箓都是精通各門(mén)不同術(shù)法的高人所祭煉，非常珍貴難得。

    它們不同于一般的東西，也很難按照通常的方式來(lái)估價(jià)。請(qǐng)問(wèn)連娜女士，在最早的時(shí)候，神術(shù)師之間交易這一類(lèi)物品，都用什么方式支付？”

    約高樂(lè)直接點(diǎn)了連娜的名，連娜怔了怔，反問(wèn)道：“最早的時(shí)候，請(qǐng)問(wèn)您指的是什么時(shí)候？”

    約高樂(lè)：“傳說(shuō)中的年代，卷軸一類(lèi)的物品剛出現(xiàn)的時(shí)候?！?br/>
    連娜：“那樣的年代啊！根據(jù)我看的典籍記載，應(yīng)該是用神石。據(jù)說(shuō)在幾千年前，一枚神石的價(jià)值，相當(dāng)于其體積百倍的黃金?！?br/>
    約高樂(lè)：“哦，這么便宜呀？那么我倒可以用黃金收購(gòu)神石了，有多少收多少！”

    連娜：“那是上古年代的記載，如今神石早已絕跡，而黃金產(chǎn)量也不知比幾千年前高了多少倍，當(dāng)然不能再這么衡量?！?br/>
    洛克在一旁小聲補(bǔ)充道：“神石很難損壞，倒也不能算絕跡，只是如今幾乎已不再出產(chǎn)。傳世的大部分神石都被岡比斯庭收繳了，還有小部分在各個(gè)神術(shù)師團(tuán)體中傳承?！?br/>
    約高樂(lè)擊掌道：“洛市長(zhǎng)和連主任都很懂行啊，既然如此就好辦了，你們耗費(fèi)的十四枚符箓，岡比斯庭將補(bǔ)償十四枚神石，不知可否滿(mǎn)意？”

    華真行用眼角的余光關(guān)注著連娜的雙手，只見(jiàn)她的右手迅速抽出來(lái)放在了左手上，這動(dòng)作有點(diǎn)太快了，言下之意就是讓華真行趕緊答應(yīng)，免得約高樂(lè)再后悔。

    華真行心領(lǐng)神會(huì)道：“那么這一篇就翻過(guò)去了，無(wú)論是合作者還是朋友，其實(shí)最重要是態(tài)度?！?br/>
    約高樂(lè)：“瓦歌礦業(yè)還損毀了一棟公寓，這個(gè)好辦，就作價(jià)賠償吧，十萬(wàn)羅元應(yīng)該夠了吧？”

    華真行：“僅僅是那棟公寓，十萬(wàn)羅元當(dāng)然足夠了?？墒强蛷d里還有一整面墻的酒柜，那都是瓦里希收藏的名酒，也應(yīng)該賠給人家?！?br/>
    約高樂(lè)笑了：“那就再添個(gè)零，總共一百萬(wàn)羅元，岡比斯庭也賠償那些酒。”

    這筆賠償不論是十萬(wàn)還是一百萬(wàn)羅元，相比剛才那十四枚神石，其實(shí)就只能算個(gè)添頭。華真行又取出了拉爾法使用的短杖，放在桌面上道：“那么這柄法杖呢，岡比斯庭是打算要回去呢還是贖回去呢？”

    約高樂(lè)居然又將目光投向了連娜：“連主任，你能認(rèn)出這柄法杖嗎？”

    連娜微微瞇起了眼睛：“這是一柄雪歌式法杖，以雪歌木芯為杖身材料，總共鑲嵌了九枚神石，工藝是頂尖的?！彼燃s高樂(lè)來(lái)得早，事先當(dāng)然看過(guò)這柄法杖了。

    約高樂(lè)仿佛是存心想考考連娜，又問(wèn)道：“所謂制式法杖，在這個(gè)制式?jīng)]有形成之前，又是怎么來(lái)的呢？”

    連娜：“最早有人打造了一柄法杖，名叫雪之狂歌，幾乎對(duì)所有神術(shù)的增幅效果都非常好，對(duì)幾類(lèi)特定的神術(shù)還有特別的威力加成。

    后來(lái)的神術(shù)師便模仿它，用同樣的材料和工藝打造法杖，杖身都用雪歌木芯，鑲嵌的神石種類(lèi)和數(shù)量不等，形成了一種制式，就叫雪歌式?！?br/>
    約高樂(lè)：“那你對(duì)雪之狂歌又了解多少，它是哪位神術(shù)師打造的？”

    連娜終于搖頭道：“這我倒不清楚，從未見(jiàn)過(guò)這方面的記載，我只知道它是岡比斯庭收藏的古代法杖?！闭f(shuō)到這里她臉色微變，用不可置信的語(yǔ)氣道，“難道，這就是……”

    約高樂(lè)一伸手，法杖飛到了他的掌中，緩緩點(diǎn)頭道：“這柄法杖的名字，就叫雪之狂歌。它不是拉爾法的私人物品，而是岡比斯庭的收藏。拉耳法當(dāng)初執(zhí)行任務(wù)時(shí)帶走的，原本在返回岡比斯庭后要交還，可惜他一直沒(méi)回去。

    至于這柄法杖的歷史，差不多有五千年了，岡比斯庭都要久遠(yuǎn)得多。它是由一名叫歌烈的九級(jí)大神術(shù)師打造。有人可能會(huì)感到驚訝，在沒(méi)有岡比斯庭的年代，便早已有神術(shù)與九級(jí)大神術(shù)師。

    在那個(gè)年代雪歌木雖然稀少，但并不算特別罕見(jiàn)的材料，神石雖然珍貴，但并不像今天這樣近乎絕產(chǎn)。歌烈大師就用一根普通的雪歌木芯，加上九枚普通的神石，用最簡(jiǎn)練的手法打造了一支既有通用效果，又有特殊加成的法杖，它是技藝、智慧與美學(xué)的凝結(jié)。

    所以在后世，很多人繼承與模仿了他的手法打造法杖，逐漸形成了雪歌式這一種法杖的制式，直至雪歌木絕跡。雪歌木絕跡后，又有人尋找別的材料代替，傳承的仍然是這種工藝，那些法杖也叫雪歌式法杖?！?br/>
    約高樂(lè)說(shuō)這番話(huà)的時(shí)候，眼睛一直盯著手中的法杖，手指還在杖身上輕輕的摩挲，似乎在回憶或緬懷著什么，目光中竟有一種難以形容的惆悵與感傷，與他平日給人的感覺(jué)完全不一樣，至少華真行從未見(jiàn)過(guò)這個(gè)樣子的約高樂(lè)。

    隨著他的介紹，一股莫名的情緒仿佛也感染了在座的其他人。大家一時(shí)間都沒(méi)有再說(shuō)話(huà)，也沉浸到某種難以描述的意境中，元神心相中，依稀出現(xiàn)了漫天風(fēng)雪中的一株樹(shù)——

    一望無(wú)際的雪原和叢林里，一株造型獨(dú)特的樹(shù)木的展開(kāi)枝椏。近乎純白色的樹(shù)皮，假如不是樹(shù)身上還有灰褐色的眼狀節(jié)瘤，在大雪中幾乎很難發(fā)現(xiàn)，其高處的樹(shù)梢上還殘留著幾片紅色的枯葉。

    再看約高樂(lè)手中的雪之狂歌，約有一尺來(lái)長(zhǎng)，成年男子的手指粗細(xì)，從一端十公分左右的位置到另一端頂部，分別有九個(gè)節(jié)瘤狀凸起，看質(zhì)地與顏色近似于象牙。

    假如約高樂(lè)不特地介紹，華真行還真沒(méi)看出來(lái)它原先的材料是木質(zhì)，而且里面鑲嵌了九枚普通神石。

    不論是普通神石還是特殊神石，體積都是一樣大小，內(nèi)徑兩公分左右的正十二面體，比那九個(gè)節(jié)瘤狀的凸起都要大。這是怎么鑲嵌進(jìn)去的呢？看來(lái)神術(shù)師也有其特殊的煉器手法。

    在大家都沉默不語(yǔ)的時(shí)候，曼曼稚嫩的聲音問(wèn)道：“雪歌木為什么就絕跡了呢？”

    這句話(huà)好像終于讓約高樂(lè)回過(guò)神來(lái)，苦笑道：“歌烈大師在大雪紛飛的叢林中發(fā)現(xiàn)了這樣一種樹(shù)木，它的木芯適合制作法杖，于是就打造了雪之狂歌，后來(lái)人們就稱(chēng)呼它為雪歌木。

    雪歌式法杖成為一種流行制式之后，后世的神術(shù)師們就四處尋找雪歌木，直至將它伐取殆盡。最近這五百年，已經(jīng)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)雪歌木了的記錄了，至少在羅巴洲應(yīng)該是絕跡了。”

    說(shuō)完這番話(huà)，他又抬頭看著華真行：“你追回了這柄法杖，我卻無(wú)法給它開(kāi)價(jià)，但我可以答應(yīng)，盡我的能力幫你做一件事，請(qǐng)問(wèn)華老板有什么要求？”