史惠貞的言論，當(dāng)然不是沒法反駁的。這里的很多人，好歹都接受過正經(jīng)的邏輯和辯論訓(xùn)練，不難從中挑出漏洞。
真正麻煩的地方在于，她依據(jù)的歷史事實，是最不好解釋的。畢竟，希臘人確實是一步步衰落到了現(xiàn)在這個情況，他們的內(nèi)斗事跡也同樣貫穿了歷史，在整個地中海世界都極其知名，想藏也藏不住啊。
眾人面面相覷了一陣，最后，一個和史惠貞差不多年齡的華服少女開口問道：“你說的這些問題，其他很多文明也都有吧。我們?nèi)绾文芊治龀?，這真的就是希臘文化傳統(tǒng)導(dǎo)致的問題？”
“我確實不擅長分析，但這個問題，我覺得也用不上這么高深的方法?！笔坊葚懻f：“沒有學(xué)過希臘文化的地方，也很多啊?！?br/>
“你看中原人，看蒙古人，看突厥人，人家都沒學(xué)過亞圣的學(xué)問，結(jié)果能打的全都是他們那邊來的。連早期的羅馬人，也是如此。這應(yīng)該挺明顯吧?！?br/>
“我聽狄奧多拉說，希臘文化圈最強大的時候，是東帝國早期那會兒。但我尋思，那會兒的制度，也不是亞圣等人理想的那種吧？”
“希臘文化在這兩千年里從未斷絕過，東帝國實際上也成了個希臘國家。你理解錯了吧？”那名少女糾正道。
“但當(dāng)時的發(fā)展方向，不是跟著波斯人學(xué)來的么？”史惠貞指出：“雖然名義上是希臘國家，但早在這之前很長時間，羅馬人就向波斯人學(xué)習(xí)國家建設(shè)了。東帝國早期，整個國家，無論是政治，還是軍隊組織，都越來越向波斯人看齊。”
“如果按照希臘人的傳統(tǒng)，那根本沒法組織起來一個大國。這不難理解吧。”她聳聳肩。
“但就算沒有建立大國的時候，希臘文明也很輝煌啊?！睂Ψ綇娹q道：“一直到現(xiàn)在，很多人還認(rèn)為，那時才是希臘文明最昌盛的時候。”
“這么昌盛，為什么臣服于馬其頓？為什么被凱爾特人劫掠屠殺？”史惠貞反問：“沒有大國的結(jié)果，就是一圈的蠻族都能隨便來打秋風(fēng)。這個走了那個來，幾百年都不帶間斷的。這還能算好事么？”
“文明倒是輝煌了，就是人都沒了?！彼粩偸郑骸暗硕紱]有的文明，有什么意義么？”
“伱不了解歷史都無所謂，你看咱們隔壁唄?？茨切┮獯罄?。”她再次舉例：“這些人也是經(jīng)典的城邦，也確實繁榮，但這有什么用？不過就是替阿勒曼尼蠻子看守金庫而已。哪天蠻子騰出手，他們?nèi)嫉盟??！?br/>
“現(xiàn)在，連蠻子自己都知道，要盡量杜絕城邦各自為政的壞習(xí)慣，加強朝廷對他們的管理。英格蘭和法蘭西，都是這么做的，也確實取得了成效。你們天天讀書，卻連蠻族的政治智慧都不如。那到底是蠻族太聰明太有文化，還是你們被毒害太深，腦子已經(jīng)亂了？”
“你怎么能說人不如蠻子呢？”另一名客人有些難以接受：“而且，蠻族一貫興起的快，但滅亡的也快，在長久的歷史里，他們可能只是一些‘意外’而已。我不覺得這種例子有太大的意義?！?br/>
“那我們看文明人不就行了?！笔坊葚懖灰詾槿唬骸跋ＥD強盛、繁榮，還是塞里斯各王朝強盛、繁榮？”
“呃……”
“大家的歷史都不短，所以能夠看得很清楚。這一千多年來，發(fā)生的事情太多，大家都經(jīng)歷了眾多考驗，所以結(jié)果已經(jīng)很明顯了。儒、道文明，才是最輝煌、最堅韌，也是最強大的。”她確信地說。
“他們有大一統(tǒng)精神，有一整套政治理想，所以自然比希臘文明更容易發(fā)展。結(jié)果不是很明顯么？塞里斯國家過段時間就會改朝換代，像不死的神蛇一樣，每次蛻皮都讓自己更大更強。而希臘文明恰恰相反，就像一潭死水，白白渡過兩千年時光，卻一直就沒什么有意義的發(fā)展，最后終于淪落到現(xiàn)在的地步?！笔坊葚憮蠐项^：“我還覺得這挺好理解的……”
“要是中原地區(qū)也是希臘文明，那就會裂出來成百上千個城邦，在不斷的內(nèi)戰(zhàn)和外敵入侵中，被各路游牧民，乃至高麗、安南什么的瓜分吞并。后世，可能就是高麗人自稱塞里斯繼承者，吹噓自己祖上的輝煌了。這種文明，難道不是很可笑么？”
“我看，你們要是想讓希臘再次偉大，就別糾結(jié)那些戲本了?！彼龘u搖頭，建議道：“最偉大的文明就在東方，你們至少參考下，改一改唄。”
“那，這個差距到底在哪，應(yīng)該該哪些啊？”有人居然真的動搖了。
“這我就不知道了?！笔坊葚懜纱嗟卣f：“我又不是教書先生，你們只能問更有學(xué)問的人了。而且，自己的問題，應(yīng)該自己才最清楚吧?！?br/>
“對吧，老禿子？”她回過頭，又開始盤問弗拉霍斯。
“我有不認(rèn)同你的觀點?！备ダ羲共粷M地說。
“那你跟我說有什么用，你跟明朝說去啊。”史惠貞滿不在乎：“我就是陳述下事實，說明朝比希臘繁榮而已。你們誰贊成，誰反對？”
弗拉霍斯這下也沒話說了，只好又拐回去，借助之前的話題：“既然我們現(xiàn)在在這里，那希臘的經(jīng)驗才是更合適的。因為不管成敗，都是前人結(jié)合這里的實際情況，總結(jié)出來的經(jīng)驗，然后傳達給我們。所謂戲劇，也就是用直觀易懂的形勢，進行的表現(xiàn)而已。”
“之所以有《美狄亞》這出戲劇，不是為了娛樂，而是因為當(dāng)時的人真的已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這些問題?！彼敿?xì)解釋道：“你如果看了劇本，就不難知道，美狄亞的行為，其實很符合傳統(tǒng)英雄的標(biāo)準(zhǔn)。如果她是個男人，這些舉動，實際上都很符合那時人們對英雄的理解——包括殺死伊阿宋的兒子，實際上也是英雄之間的盟約破裂之后，因為受辱而殺死對方質(zhì)子的行為。在那個時代，這不是什么罕見的事情，連太陽神都承認(rèn)行為的合理性，反對伊阿宋后續(xù)的報復(fù)?！?br/>
“所以，這不是讓我們必須譴責(zé)哪個文明，或者抬高另一個，而是陳述一個簡單的道理：不同的標(biāo)準(zhǔn)，都是有適用范圍區(qū)別的。別的文明的成功經(jīng)驗，在這個地方并不見得適用。就像美狄亞的舉動，看起來與英雄們類似。但她一個女人，強行模仿男英雄，就不可避免地會導(dǎo)向種種詭怪又瘋狂的悲劇性結(jié)果，給人們的道德和秩序帶來巨大的沖擊?！?br/>
“看吧，問題的核心不是英雄行為本身，而是女人妄圖讓自己等同于男人?！备ダ羲棺詈笳撌龅溃骸斑@才是為什么我不想讓你佩劍，還提到這部戲劇的原因。其實和你說的那些大道理就沒什么關(guān)系?！?br/>
“那你確定，是和男人一樣的問題，還是這個英雄標(biāo)準(zhǔn)本身有問題？”史惠貞不太理解，質(zhì)疑道。
“這就要看你自己的選擇了，反正我提醒你一下，算是盡力了?！备ダ羲构麛嗖缓退m纏了：“你硬要帶，我也不管了，今后的后果，你自己承擔(dān)就行?！?br/>
“這件事就這樣吧。”他趁勢強行結(jié)束話題：“大家吃飯，吃飯吧！”
(本章完)