花甲男：以前聽說過孔門十哲，怎么到這變成十二個(gè)了？

    小帥男一數(shù)：是多了兩個(gè)。

    袁sir：十哲是孔子界定的，一指跟隨孔子周游于陳、蔡兩國(guó)的主要弟子（孔子曾厄于此地）；二指孔門“四科”中的代表人物。兩者合起來就是孔子最初指定的十哲。

    四科指：德行、政事、文學(xué)、言語。

    原本就是這十個(gè)人，到三國(guó)時(shí)期顏回升級(jí)了成了四配之一，南宋又加了個(gè)子張（顓孫師）頂替他。

    孔子過世以后，儒分八派，子張之儒列在最前。

    《太平御覽》記載：“子路勇且力，子貢為智，曾參為孝，顏回為仁，子張為武”

    后來乾隆爺又增加了二位，有若和朱熹，十哲變成了十二哲。

    有若口才利害，孔子派他出使齊楚；

    朱熹是南宋的，隔了幾個(gè)時(shí)空，原本屬先賢，但乾隆爺對(duì)上眼了，將他升了一級(jí)。

    游客乙：靠，這上面刻的又是名又是字，頭都轉(zhuǎn)昏了。

    袁sir：沒辦法，古代士人之間打招呼不能直接喊姓名，不禮貌，忌諱。比如現(xiàn)在單位上，看見領(lǐng)導(dǎo)一般稱職務(wù)：張局長(zhǎng)，李主任，王經(jīng)理…;…;…;這么叫表示尊敬；古代士人也一樣，那稱呼啥呢？表字（又叫表德），比如李白，字太白，平輩之間就稱呼太白兄。

    過去上課老師講：只有士才有字，其實(shí)并沒有這種規(guī)定，只是平民一般不識(shí)字，所以才這樣。

    字是一個(gè)人成年后自己起的，須與名相對(duì)應(yīng)，是名的注解、補(bǔ)充和延伸，便于兄弟之間區(qū)分。

    孔子名丘，字仲尼。伯仲叔季，伯老大，仲老二，依次類推，男女通用；尼指尼山，是丘的補(bǔ)充延伸。從字面上可以解讀孔子排行老二，生在尼山（山丘）。

    平民也可以有字，孟子就是平民，姓孟，名軻，字子輿。

    女子也可以有字，但有名的女子才有，比如蔡文姬，三國(guó)時(shí)才女，姓蔡名琰，字文姬。

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    有若與冉求二人字都叫子有，咋辦？也有辦法，有若就叫有子。

    在過去，子是對(duì)男子的美稱，尊稱。

    姓后面若加個(gè)子，那是無上的榮譽(yù)，意味著你在這個(gè)姓氏里面是最有名的人。比如莊子，姓莊的人中最有名的，專指莊周，其他姓莊的人就不能享有這個(gè)稱號(hào)。

    袁sis：你們有沒有發(fā)現(xiàn)這十二哲人名有點(diǎn)特別？

    游客乙：是有點(diǎn)古怪，姓冉的占了三個(gè)。

    花甲男：“聽說他們是親兄弟，一門三哲”

    丁小姐：“這可不多見，聽說過一門七進(jìn)士，父子三探花”

    游客乙：“說的是小李飛刀吧？古龍小說…;…;”

    “噗，才不是…;…;我說的是蘇洵蘇軾蘇轍”丁小姐道。

    袁sir：孔子的學(xué)生不光有一門三哲，還有兩對(duì)父子，曾點(diǎn)與曾參（曾子），顏路與顏回。

    花甲男道：對(duì)了，曾參的故事還沒講。

    袁老師：曾參以孝著稱，嚙指痛心這個(gè)成語便源于他。

    曾子少貧，常入山砍柴，一日家中來客，其母不見曾子，就用牙咬自己的手指。曾子在山里面突然覺得心痛，便急忙背著柴返家，跪問緣由，其母說：有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。

    此外還有‘曾參殺人’形容流言可畏。

    曾子的母親在家里紡布，有個(gè)人跑來說曾參殺人了，他母親不信，織自若；過了一會(huì)兒，又有一個(gè)人跑來說曾參殺人了，他母親還是不信，尚織自若；又過了一會(huì)兒，第三個(gè)人跑來說：曾參殺人了！他母親害怕了，投杼逾墻而走。

    事實(shí)上是有個(gè)與曾參同名的人殺了人。

    “夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也”

    還有‘曾子殺豬’，這只能算典故。

    丁小姐：“這個(gè)我知道，講的是教育孩子”

    曾夫人去集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去，做媽的就說：你好好呆在家里，等我回來就殺豬給你吃。她剛從集市回來，曾參就要去殺豬，夫人說：我不過是說著玩的，你怎么信以為真？曾子說大人欺騙小孩，將來他就會(huì)欺騙別人，母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)相信母親，結(jié)果他還是把那頭豬殺了。

    游客乙點(diǎn)頭笑道：名人就是名人，連成語都逗。

    眾人在雕像中一路看過去，花甲男在子貢像前停了下來。

    “這可是儒商之祖，他做生意到底有什么訣竅？”

    “就是囤積居奇，賤買貴賣，猜測(cè)商品的行情，且每每猜對(duì)，就連司馬遷在《史記》中也嘆服他的眼光”

    他留傳下來的典故也不少。

    有一則叫‘子貢贖人’，魯國(guó)有一條法律，魯國(guó)人在國(guó)外淪為奴隸，有人能把他們贖回來，可以找國(guó)庫報(bào)銷贖金。

    有一次子貢從國(guó)外贖回了一個(gè)魯國(guó)人，回國(guó)后不要國(guó)家報(bào)銷贖金，因?yàn)樗绣X而且想做點(diǎn)善事?？鬃又篮笳f：子貢錯(cuò)了，向國(guó)家領(lǐng)取補(bǔ)償金對(duì)你沒有任何損失，如果不領(lǐng)取，魯國(guó)就沒人再去贖回自己遇難的同胞。他的錯(cuò)誤在于把原本士人多能做到的道德標(biāo)準(zhǔn)，提高到大多數(shù)人難以企及的高度。

    這是關(guān)于子貢的，還有子路的。

    子路救起一名溺水者，那人為表感謝送了他一頭牛，子路收下了。換做別人說不定會(huì)搖頭，孔子卻高興地說：魯國(guó)人從此一定會(huì)勇救落水者。

    魯國(guó)的政權(quán)掌握在季氏手里，他限百姓在五個(gè)月以內(nèi)開通一條運(yùn)河，子路在邵這個(gè)地方做首長(zhǎng)，正管到這件事。公家的經(jīng)費(fèi)不夠，為了鼓勵(lì)大家做工，子路把自己的薪水貼上了，自掏腰包做飯給大家吃，孔子聽到這個(gè)消息，馬上派子貢過去，把飯倒掉，把鍋砸破。子路是個(gè)急脾氣，去找孔子理論?？鬃诱f：子路，你不要糊涂！大夫只管自己職務(wù)以內(nèi)的事，仁義超過了范圍，雖然是仁義之舉，但侵犯了別人（季氏）的權(quán)威，所以你錯(cuò)了（得罪了季氏，會(huì)有危險(xiǎn)）。

    花甲男：袁老師，這些故事從哪里聽來的？

    袁sir：《呂氏春秋》記載的，呂不韋招集門客編寫的。

    “乍跟想象中的孔子不一樣？”

    “是不一樣”。

    這說明孔子不迂，見微知著，洞察人情。

    孔子對(duì)小事情處理得當(dāng)，實(shí)事求是，隨機(jī)應(yīng)變，在險(xiǎn)惡的官場(chǎng)能夠自保，但對(duì)于自己理想中的大事，為何卻不切實(shí)際？

    孔廟中供奉著100多位神靈

    正祀——孔子

    配享——四配

    從祀——十二哲

    先賢79人為第三等，大多為孔子72賢，外加左丘明，宋朝周敦頤、程顥、邵雍、張載、程頤五位。

    先儒77人為第四等，諸葛亮、韓愈、司馬光，歐陽修，陸九淵，范仲淹、李綱、陸秀夫、王守仁、王夫之、顧炎武…;…;

    眼花繚亂，數(shù)都數(shù)不清，里面好多還tm是名人。

    孔子一顆愛心，孟子一身正氣，荀子自強(qiáng)不息。

    曾子一副孝心，子思一雙慧眼，子路俠肝義膽…;…;…;

    從孔廟出來，心情未免沉重。

    公元前212年，古羅馬攻打希臘，士兵闖入阿基米德的住宅，他正在地上埋頭作幾何圖形，明晃晃的長(zhǎng)矛對(duì)準(zhǔn)他。阿基米德說：等一等，讓我算完這道題。一個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家，臨死前還牽掛著手中的試題。

    子路出仕衛(wèi)國(guó)，為救其主衛(wèi)出公，進(jìn)城去見蒯聵（衛(wèi)出公之父），被蒯聵殺死，砍成肉醬。死前，蒯聵命武士揮弋擊落子路冠纓（頭盔），子路道：“君子死，冠不免”。翻譯成白話：君子即使臨死，也要衣冠整齊。他在系好帽纓的過程中被人砍殺。

    先賢儒士的節(jié)操何其令人景仰！

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