修煉之旅，正式起行，都看過“道德經(jīng)”吧？

    啥？您沒看過，噢，那我就放心了。

    啥？您沒看懂？噢，看不懂就對了，沒幾人能看懂，看懂的都是大仙。

    失望了么，一本翻爛了的老書，據(jù)傳上古真人留傳的秘藏，數(shù)不盡的先賢，已然探索過幾千幾萬遍了，還惦記著，發(fā)掘新的內(nèi)容？

    本章斗膽，一探道德經(jīng)這座巍峨高峰，可讀性最差，先說好，不能半道溜號，好歹也走個過場，修道么，別想繞過去。

    本書力求寫成爽文，要去的是極樂之鄉(xiāng)。

    一般按套路，豬腳開篇穿越，獲得金手指，第二章大殺四方了，是俺對不住大伙兒，前面多是瘋話，能跟下來的都為好漢，弟兄們，加把勁，下面要對付佶屈聱牙的古文。

    好在秘藏內(nèi)蘊藏豐富，100個人讀，會得出100個觀點。凡誠心探寶者絕少走空，俺之前，真的，爆出過本命護身符一枚。

    小子乃無才無德的一個閑漢，因為頭疼，不得已而欲悟道，再看道德經(jīng)，不由得五體投地，以前真是有眼無珠。

    說心里話，我給老子提鞋都不配。

    可是老子也有不如我的地方，哪里不如？他竹簡刻字太費勁，我電腦拼音打字多爽啊。我既然悟了，我就不惜廢話連篇說出來，我要說不出來，我就太廢了。

    道德經(jīng)字字珠璣，許多文字淺到小學生都能看懂，即使看不懂也有眾多的名家解讀。我要躋身注釋，還不夠添亂的呢。

    但是俺想老子恭為道家之祖，太上老君，道德經(jīng)難道不是一本，修仙之書么？

    世間多少修道文，或語焉不詳，或晦澀難懂，或裝神弄鬼，或故弄玄虛。待俺來妙解道德經(jīng)，凡夫俗子的金丹大道閃現(xiàn)：

    靜中觀無我；定境在當下。

    打坐為有為；靜坐為無為。

    有為為修行；無為為修道。

    修行修識神；修道修元神。

    焦慮未完成；抑郁因安全。

    意志通身心；希望達彼岸。

    道鳴弦奏感；大成理想國。

    求道超生死；人仙極樂經(jīng)。

    哈哈，這是欺負沒看過道德經(jīng)的。隨俺怎么說，后面再作解釋。

    預先說明，后面的古文摘錄段落，非古文閱讀愛好者，不妨一眼掃過，以免枯燥，有什么收獲，俺自然會公布的，嘿嘿，俺不藏奸，俺不私吞，要相信俺的人品。

    走，一起下副本。

    閱讀之初，首要搞懂老子的寫作狀態(tài)。

    老子的生平事跡是個迷，有活到160多歲的說法。

    就壽命而言，道德經(jīng)里面說了：“死而不亡者壽?！?br/>
    每個道德經(jīng)擁躉者靈魂中，都活著一個，老子。當個人意識變成了公眾意識，只要族群不滅，這段意識便永存于天地之間。

    老子即使擔任過周朝圖書館館長，知識面顯然遠不及現(xiàn)在的普通大學生，何以對世界有著如此深邃超越千古的認識？

    相傳，老子一生下來就是須發(fā)皆白，若此傳言不是空穴來風的話，一定是有所依據(jù)。

    有些專家由此推斷出老子有白化病，乃至自閉癥，真是，有辱斯文。

    “我獨異于人，而貴食母?！苯?jīng)中這句話很不好理解。老子自稱與眾不同，只重視食物和母親，可是老子寫書的時候胡子全白了，總不會是，媽寶男吧。

    這就很說明問題了。同段落的另一句：“如嬰兒之未孩”，可以互為印證。

    道德經(jīng)直接間接提到嬰兒狀態(tài)的有十余處。

    我們有時候說，有一顆童心，或者老頑童，這不是老子的狀態(tài)。

    這可不是簡單的返老還童，老子是處于人之初的狀態(tài)。此狀態(tài)可稱之為混沌，類似于宇宙初始，既無空間，也無時間。

    即無空間，也無時間，宇宙之初如太極，閉上眼想象一下，就好比既在辦公室又在家，一頓可以吃早中晚三餐，你能做到的，通過意識。

    意識處于萌發(fā)，在有我和無我之間。

    這是“復歸其根”后的境界。

    “歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明?！?br/>
    “知人者智，自知者明?！?br/>
    老子當然不乏自知之明了。

    是以圣人“不行而知，不見而明，不為而成?！?br/>
    正因為是嬰兒，才無名，才能“故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。”

    “明白四達，能無知乎。”

    嬰兒的眼光不同于成人，還沒有接受文字語言價值觀的灌輸，才能看出?！疤煜陆灾乐疄槊溃箰阂选＝灾浦疄樯?，斯不善已。”

    成人才有善惡觀念，嬰兒怎有？你看小孩到了上學，開始比較吃、穿、住，手機、車的品牌，就是懂事快脫離純真了。

    “寵辱若驚，貴大患若身。

    何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

    何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

    故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下?！?br/>
    這段話很有趣，老子非常重視，生怕別人不懂，后面又加以注解。刻竹簡這么辛苦，實在是難得，要是所有段落都這樣解釋一下就好了。

    可是越講越糊涂了。意思是先天下之憂而憂？舍身取義？

    老子這么高的道行，還要教為人處世的大道理么？，那是孔子做的事吧。很多人精研道德經(jīng)，從中悟出許多做人做事的道理，感嘆非有一定的人生閱歷不可得。其實呢？未必是道德經(jīng)的本意。

    就算做不到，還是要試著以得道的狀態(tài)去理解，即用嬰兒的思維。人生的閱歷太深，怕是反而容易曲解。

    “寵辱若驚，貴大患若身”。若是嬰兒，無知無識，感覺不到什么寵辱，又怎么會顧及自己的身體。而到了成人，顯然就要無我或物我二忘。

    這便是得道的境界。

    道德經(jīng)表面上，81段很松散，也不怎么連貫，內(nèi)容仿佛天外之筆，里面光成語就能找出100多，名言警句層出不窮，老子到底想要論述什么？

    成人用知識，嬰兒用天性，知識可以分析萬物，而天性能感悟本源。

    道德經(jīng)是一部老子用嬰兒的眼光，結(jié)合豐富的社會人文知識創(chuàng)作的。知識只能分析表象，而老子卻能看見本質(zhì)。

    老子極為推崇，多次提及“古之善為道者”，難道是還沒有語言文字的原始人？能以一顆初心看世界。俺不是瞎說的：

    “古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：

    豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；飈兮若無止。”

    審慎、謹守、恭敬、瀟灑、純樸、曠達、敦厚，寬廣、疾進—————看看，看看，瘋狂原始人呼之欲出。

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