經(jīng)書浸泡一陣后，氣泡漸漸就消失了，盆里的水也徹底變成了黃色。

    這時(shí)，我將經(jīng)書撈了起來(lái)，只見書上的經(jīng)文一排一排的開始退色，隨即就顯現(xiàn)出不一樣的內(nèi)容。

    看到這樣的景象，我不由得驚呼起來(lái)，感嘆道：“大明有救了，哈哈哈！”

    利雅得遺民朱云深自言自語(yǔ)道：“看來(lái)祖上說(shuō)的沒錯(cuò)！”

    正如朱云深說(shuō)的那樣，一切真的就像朱允炆描述的那樣，每一本經(jīng)書都開始蛻變，顯現(xiàn)出各種武功秘籍，和詭異陣法。

    這些武功秘籍包括：《乾坤大挪移》、《九陰真經(jīng)》、《九陰白骨爪》、《大力金剛指》。

    而陣法則有：《天罡地煞陣》、《虎踞龍?bào)搓嚒?、《八門金鎖陣》、《缺月蔽日陣》。

    于此同時(shí)，在朱元璋封賞給兩位皇子的經(jīng)書里，我還發(fā)現(xiàn)了部分藏寶圖。而藏寶圖所指的位置，大概就在今天的安徽省鳳陽(yáng)縣。

    鳳陽(yáng)縣是什么地方？

    那可是朱元璋的龍興之地，是他的老家。

    看到這些武功秘籍，和藏寶圖的時(shí)候，我不由得就想起了兩個(gè)人。

    一個(gè)人是著名的武俠家金庸先生，另一個(gè)，則是我們學(xué)校里的清史專家——那阿游博士。

    之所以會(huì)想起這兩個(gè)人，那就不得不提我穿越之前遇到的事。

    我記得在某次學(xué)術(shù)講座上，那阿游博士就曾提到金庸先生，他說(shuō)金庸先生的武俠，對(duì)研究明清歷史有很大輔助作用。還說(shuō)金庸在《倚天屠龍》和《鹿鼎記》中，記述了大量的明清秘史。

    其中，他還專門提到了《鹿鼎記》里的《四十二章經(jīng)》，他說(shuō)《四十二章經(jīng)》根本不是滿清的東西，而是明朝的東西。

    當(dāng)時(shí)學(xué)校很多老師聽到他這番話后，都認(rèn)為他是在扯淡，根本沒搭理他，因?yàn)樗@個(gè)人在學(xué)校里，是出了名的怪才。

    為什么說(shuō)他是怪才呢？

    因?yàn)樗Ｄ甏M族服裝，頭發(fā)更是留滿清的鞭子，還說(shuō)自己的滿清皇室后裔。而他一生都致力于研究滿清文化，看上去根本不像個(gè)現(xiàn)代人，更像一個(gè)滿清遺老。

    他滿嘴怪話，生性古板，不喜歡與人打交道，所以在學(xué)校里，不受任何人待見。

    但我萬(wàn)萬(wàn)沒想到，一切似乎真的如他所說(shuō)的那樣，金庸先生在《鹿鼎記》中記述的《四十二章經(jīng)》，極有可能真的就是《炫華經(jīng)》。

    而且金庸先生在《四十二章》經(jīng)中也曾提到滿清寶藏一事。所以我認(rèn)為，很可能是滿清入主中原后，發(fā)現(xiàn)了《炫華經(jīng)》中的秘密，然后就把《炫華經(jīng)》改成了所謂的《四十二章經(jīng)》，同時(shí)把大明的寶藏，說(shuō)成了是自己的寶藏。

    想到這里，我不禁一陣唏噓，發(fā)現(xiàn)歷史上真的有很多不為人知的秘密。

    甚至有些秘密，國(guó)家都不允許公開，就比如八十年代的彭加木事件，和雙魚玉佩事件。

    當(dāng)然，我并沒有把時(shí)間過多的浪費(fèi)在這些武學(xué)秘籍上，而是翻書尋找《藏地秘術(shù)》的破解之法。

    果然不出我所料，在朱元璋封賞給燕王朱棣的那本經(jīng)書中，我找到了《藏地秘術(shù)》的破解之法。

    在破解之法最上方，寫著這樣一段文字：洪武四年，付友德奉朕之命，西征烏斯藏，藏蠻以詭異陣法大敗明軍。爾后三月，付友德求助摩尼教教主張無(wú)忌，張無(wú)忌以摩尼妖術(shù)，大破藏蠻，屠藏兵、喇嘛數(shù)萬(wàn)人于康巴。藏蠻雖破，但朕憂心百年之后，仍有謀逆之人，故將《藏地秘術(shù)》破解之法，錄于此書中。

    這段話是什么意思呢？

    翻譯過來(lái)就是朱元璋登基后的第四年，他派大軍將付友德攻打西藏，結(jié)果明軍在打箭爐，被藏人的妖法打的屁股尿流。付友德破解不了妖法，于是就求助摩尼教主張無(wú)忌，張無(wú)忌用摩尼教的一些方法，破解了藏人的秘術(shù)，然后在康巴地區(qū)，殺了數(shù)萬(wàn)藏人。雖然藏人被殺了數(shù)萬(wàn)，但朱元璋還是擔(dān)心自己死后有人謀反，所以就將破解之法，收藏到了這本經(jīng)書里面。

    看到這番話后，我再一次想起了那阿游博士，我清楚的記得，他曾經(jīng)說(shuō)過，《倚天屠龍記》里的明教，其實(shí)就是摩尼教。

    而摩尼教，的確是真實(shí)存在的，是當(dāng)時(shí)伊朗傳過來(lái)的一種宗教，至今在福建泉州，都還保留著摩尼教的遺跡。

    看完這段話后，我又繼續(xù)往后看，而后面的內(nèi)容，則詳細(xì)的記述了如何破解《藏地秘術(shù)》。

    得到破解之法后，我懸著的心終于放了下來(lái)。

    隨即便按照經(jīng)書上記載的內(nèi)容，讓當(dāng)時(shí)福州的摩尼教教主楊炎，準(zhǔn)備各種法器，然后帶著大軍，就開始了對(duì)次仁.多杰的反攻。

    ……

    此時(shí)的次仁.多杰，已經(jīng)攻破了貴州水西，正準(zhǔn)備南下桂林。

    聽到次仁.多杰即將南下桂林，朱由榔嚇的直接就跑到了廣州躲藏。

    我率大軍路廣州的時(shí)候，朱由榔甚至還嘲笑我，說(shuō)我是有去無(wú)回，必死無(wú)疑。

    然而他并不知道，老子這次去，是帶著必勝的法寶，若不把藏人殺退，我如何面對(duì)西南三省慘死的數(shù)萬(wàn)漢人。

    ……

    這天上午，明軍在桂林象山，終于見到了次仁.多杰。

    次仁.多杰率領(lǐng)五千牦牛，一萬(wàn)藏兵和三千喇嘛，就列陣與明軍對(duì)峙起來(lái)。

    見到我來(lái)了，次仁.多杰親自騎馬到陣前，狂言道：“崇禎，你出爾反爾，一次又一次的糊弄我，今日象山便是你的殞命之地！”

    說(shuō)罷，他就讓手底下的喇嘛，在象山最高出，架起火盆，開始做法。

    而數(shù)千牦牛，瞬間就像被施了咒語(yǔ)似得，發(fā)出了嗷嗷之聲，一步一步的就走到了陣前。

    見次仁.多杰又要用“牦牛陣”進(jìn)攻，明軍將士不免就有些擔(dān)憂，甚至有的人已經(jīng)有了逃跑的思想了。

    而就在這時(shí)，我按照經(jīng)書上記載的破解之法，迅速讓福州摩尼教教主楊炎在陣前做法，開始應(yīng)對(duì)藏人。

    楊炎聽到我的話后，火速拿出法器，將狗頭、羊牙、蜈蚣、龜鞭等迷信之物，成圓形放于陣前。

    次仁.多杰見狀，不由得就問道：“崇禎，你這是作何？”

    我根本沒有搭理他，按照經(jīng)書記載的內(nèi)容，張弓搭箭，就朝象山上做法事的喇嘛射了過去。

    看到這里，你肯定會(huì)問，為什么要射死那個(gè)做法事的喇嘛。

    原因很簡(jiǎn)單，在經(jīng)書里明確記載了這樣一句：《藏地秘術(shù)》以牦牛為兵，以烈火為舵，欲破此陣，必?cái)卣贫嬷恕?br/>
    只聽嗖的一聲，喇嘛頭部中箭，直接栽倒在了火盆里面。

    而他栽倒之后，陣前的牦牛瞬間就不停使喚了，一個(gè)個(gè)懶洋洋的臥在地上，吃起了草來(lái)。

    見狀，陣前的明軍發(fā)出了難以置信的聲音，而次仁.多杰則慌亂神，他火速調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，便朝象山上跑了過去，準(zhǔn)備重新架起火盆，繼續(xù)施展妖法。

    他想繼續(xù)施展妖法，但我怎么會(huì)給他機(jī)會(huì)。

    我沖摩尼教教主楊炎說(shuō)道：“楊教主，你還在等什么！”

    楊炎迅速將手中法器舉起，嘴里默念了兩句我聽不懂的波斯經(jīng)文，次仁.多杰陣前的五千牦牛一下就站了起來(lái)，然后像瘋了一樣，就沖向了藏兵和喇嘛。

    看到這樣的景象，明軍將士驚呼起來(lái)，我他媽更是激動(dòng)萬(wàn)分。

    牦牛這么一沖，陣前的藏兵和喇嘛大驚失色，瞬間就亂作一團(tuán)。

    這時(shí)，我一聲令下，數(shù)萬(wàn)明軍就沖了上去，對(duì)藏人開始了絕地屠殺。

    藏人本來(lái)在軍事技能上就弱于明軍，加上被牦牛這么一沖，瞬間就潰不成軍，那是逃的逃，死的死，毫無(wú)還手之力。

    次仁.多杰見狀，整個(gè)人都傻了，他自知無(wú)力挽救敗局，便縱馬狂奔起來(lái)。