玄關(guān)一竅說。玄關(guān)一竅為丹家之秘。又有玄竅、玄扎、玄扎之門、虛無窟子、偃月爐、西南鄉(xiāng)、戊己門、谷神、天地根等異名。丹家因師傳不同。對玄關(guān)一竅理解不一。有無定位和有定位兩種說法。然而攬諸丹經(jīng)。我們可確定玄關(guān)一竅的特征：這一竅。不在身內(nèi)。不在身外；亦在身內(nèi)。亦在身外；無形物可覓。無方所可指。丹書謂“此竅不著于幻身。亦不離乎幻身。不著于幻身者。非一切有形之物；不離乎幻身。非可于身外求也?！薄爸谏砩霞床皇?。離了此身向外尋求亦不是。泥于身則著于形。泥于外則著于物?！边@一竅。全自虛無中米。自虛無中生。自混沌中求。自虛寂中得。丹家謂“先天一。自虛無中來”。欲一識玄關(guān)。須窮取生身受之初。尋找乾坤闔辟之祖。陰陽互抱之根。這一竅。功到機(jī)現(xiàn)。時(shí)至神知；機(jī)發(fā)則露。機(jī)息則隱；只可以無心得。不可以有心求。《唱道真言》云：“玄關(guān)者。萬象咸寂。一念不成。忽而有感。感無不通。忽而有覺。覺無不照。此際是玄關(guān)也?！崩畹兰円砸粋€(gè)“中”字為玄關(guān)。須丹家心領(lǐng)神會。玄關(guān)一竅無體有用。丹家身心靜定。方寸湛然。虛極靜篤。于真機(jī)妙應(yīng)處。將動未動。未發(fā)忽發(fā)時(shí)。自然見得玄關(guān)。此竅一開。百竅俱開。全身八萬四千毛孔。三百六十骨節(jié)。一齊爆開。百脈流暢。神沖動。先大藥物隨之化生。內(nèi)丹仙術(shù)便可自然運(yùn)行。
內(nèi)丹學(xué)三要件。藥物、鼎爐、火候?yàn)閮?nèi)丹三大要件?！兑?guī)中指南》說：“身中之藥者。神、、精也?！钡ぜ蚁葻捄筇炀?、神促生先天藥物。精氣初生時(shí)稱“外藥”。外藥先生而后采。活子時(shí)到來初生元精又稱“小藥”、“真種子”。采入爐中生為“內(nèi)藥”。故內(nèi)藥采而后生。為先天精。經(jīng)小周天煉化為“大藥”?！按笏帯庇址Q丹母。煉丹時(shí)意念為“火”。呼吸為“風(fēng)”?；鸷蛑笩挼r(shí)意念及呼吸運(yùn)用的程度。急運(yùn)稱武火。緩運(yùn)稱文火。停住吹噓稱沐浴。火候之妙在于真意地運(yùn)用。用意緊則火燥。用意緩則水寒。丹家用十二消息卦表示十二時(shí)火候。有進(jìn)陽火、退陰符之分。以卦又株兩計(jì)算呼吸次數(shù)。內(nèi)丹火候所用時(shí)辰是人身這個(gè)小天地里的時(shí)辰。實(shí)是藥物在體內(nèi)運(yùn)行的部位、景象的代號。小周天功法小藥生時(shí)陽物無念而自舉為“活子時(shí)”。大周天功法大藥生時(shí)有六根震動之景為“正子時(shí)”。陰陽派丹法采藥時(shí)機(jī)為火候不傳之秘。有“圣人傳藥不傳火”之說。清凈派丹法以神為火。以為藥。神相抱。一任天然。則藥物、火候俱在其中。鼎爐為丹家煉藥的地方。藥物起止之處為爐。升上之處為鼎。清凈派丹法有大鼎爐與小鼎爐之分。煉精化用大鼎爐。鼎在泥丸宮。爐在下丹田；煉化神用小鼎爐。鼎在黃庭中宮。爐在下田**。陰陽派丹法以女子為鼎器。又有所謂后天鼎、先天鼎、金鼎、玉鼎、水鼎之分。要之。陰陽丹法以少女為鼎器。以天癸為藥物。以庚甲為火候；下乘丹法以身心為鼎爐。精氣為藥物。心腎為水火。年月日時(shí)行火候；中乘丹法以乾坤為鼎器?？搽x為水火。烏兔為藥物。一年寒暑為火候；上乘丹法以天地為鼎爐。日刀為水火。性情為龍虎。以心煉念為火候。還有最上一乘至真妙道。以太虛為鼎。太極為爐。清靜為丹基。無為為丹母。性命為鉛汞。定慧為水火。洗心滌慮為沐浴。中為玄關(guān)。見性為凝結(jié)。性命打成一片為丹成。打破虛空為了當(dāng)。
丹法地步驟。一般分為四個(gè)階段。第一階段為筑基入手功夫。稱為道術(shù)筑基階段主要是補(bǔ)足全身生理機(jī)能一虧損。同時(shí)初步打通任督和三關(guān)的徑路。直至氣通、全身經(jīng)絡(luò)通-->>