李忱就定位，樂隊(duì)開始演奏，這是一首<<騶虞>>，當(dāng)音樂演湊到某個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，李忱開始引弓。配合著音樂，他開始射箭，連射四箭，剛好他射出最后一箭，音樂也結(jié)束了。
因?yàn)樯涠Y，這可是從周代就流傳到現(xiàn)代得一種運(yùn)動(dòng)。連孔老夫子都提倡射箭，所以有一套固定得流程，李忱合著拍子射完，也是流程。
射禮，可是中華文化一種重要的儀式，講究謙和、禮讓、莊重，‘發(fā)而不中，反求諸己。’，從上古時(shí)代流傳至今，有一套完整而嚴(yán)格得程序。
禮經(jīng)中，有鄉(xiāng)射禮，大射禮兩種，詳細(xì)一點(diǎn)，還分四種。鄉(xiāng)大夫州長(zhǎng)是鄉(xiāng)射，這是地方上，鄉(xiāng)大夫等地方官長(zhǎng)，要教導(dǎo)民眾禮儀、敦化民俗兼顧薦賢舉士而舉行的。
主持者不是地方得行政官員，而是他們要請(qǐng)當(dāng)?shù)刭t達(dá)父老，有德性但是沒有官位得出面舉行。地方官要登門邀請(qǐng)。然后，與會(huì)者通常都是一地才俊，不是所有人都可以參加的，所以這也帶有一種舉才得意味在。
還有一燕射，這是天子和諸侯平日舉辦得射箭比賽。賓射，當(dāng)諸侯朝見天子或是諸侯相見，舉行賓射。最后是大射，這是舉行祭祀的時(shí)候，舉辦得射箭比賽。
射禮到了唐代，一年有兩次，“三九射禮”，三月三和九月九�？墒堑搅碎_元初，有人奏告射禮，耗國(guó)損人，既不觀德，又未足威邊，就取消了。
雖然開元二十一年，玄宗又以“永鑒大典，無忘舊章，將射侯以觀德，豈愛羊而去禮”為理由，恢復(fù)秋季大射。但仍未能持久。李忱覺的這是一種墮落。
射不射箭，有那么重要嗎？當(dāng)然重要了，別忘了，在古代，弓箭可是利器。提倡射箭，這不僅是全民體育，提倡射箭，健體強(qiáng)身，更是事關(guān)國(guó)防得要事。這更是儒家重要的一種精神，儒家可沒有提倡什么忍讓，要忍讓還射什么箭，儒家講究得是禮讓，不是忍讓。
射箭，不管是士大夫，還是學(xué)生，都是平等競(jìng)技。還要互相尊重，互相謙讓，但是不管怎么看，都跟忍讓無關(guān)，會(huì)射箭得人，實(shí)在不爽就給你一箭下去。后來中國(guó)人得退縮保守，那是滿人閹割了中國(guó)人得精神，跟儒家無關(guān)。
你說儒家不好，現(xiàn)代社會(huì)日、韓都有提倡射箭。日本傳統(tǒng)的弓道，韓國(guó)射箭隊(duì)也很厲害，2016還拿下巴西奧運(yùn)所有射箭金牌。韓國(guó)也流傳著弓道。怪了，人家都在提倡，中國(guó)人反而把他丟掉了？
基本上，中國(guó)人得射禮，自明亡后，就沒了。雖然清代還有什么秋狝、大閱舉行射禮，但是其實(shí)和遼金元一樣，已距古射禮甚遠(yuǎn)。
所以，未來如何，李忱不知道，現(xiàn)在他有了點(diǎn)錢，要把他恢復(fù)過來。大唐民間不禁弓箭，這也算全民運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，李忱改變了一些規(guī)則。
首先，他改變得還有地點(diǎn)。理論上來說，射禮應(yīng)該要在射宮。不過唐代也沒有哪座宮殿叫做射宮，通常都是前幾天，才指定在某個(gè)宮殿舉行。貞觀年間，舉行過射禮得，像武德殿、玄武門、儀鳳殿、觀德殿等等。李忱為了提倡，改在了體育場(chǎng)。
李忱射完，一個(gè)侍衛(wèi)快步跑道靶前，，把四只箭拔了下來，還好，李忱沒丟臉，四箭全中，全場(chǎng)掌聲熱烈，距離九十步，大約一百三十五公尺，能射中也是件不容易的事情。
接著，換大臣們下場(chǎng)了，李忱算是很體貼得，免去了一些不太善射的宰相這個(gè)差遣，然后加進(jìn)了幾個(gè)善射得其他官員。
<<貍首>>響起，李德裕首先上場(chǎng)，不要看他年紀(jì)不小了，在音樂聲中引弓，射出。音樂聲停止，侍衛(wèi)快步從靶上，把箭給拔了回來，大聲報(bào)出成績(jī)，此箭獲，這是正中靶心。此箭留，射的靠下了，此箭揚(yáng)，箭設(shè)的偏上了。
此外還有此箭左、右方，代表偏離那個(gè)方向。沒射中，自然就不報(bào)了。然后，這個(gè)靶呢，用的是鹿皮，叫做鹿侯。天子是用的熊皮，叫做熊侯。
本來李忱也想改掉得，改成后世那種十環(huán)，到時(shí)候報(bào)分?jǐn)?shù)就好，不然，光靠這樣簡(jiǎn)單的報(bào)數(shù)，對(duì)競(jìng)賽來說，不夠詳細(xì)。不過時(shí)間來不及，只能改在以后了。
喔，糟了，說著說著，有人脫靶了，就看到一個(gè)年輕官員，弓如滿月，屏氣凝神，一箭射出，就看著一道影子閃過，從靶旁邊擦了過去，朝觀眾席射去。
不用緊張，沒有造成慘劇。靶得兩邊十步遠(yuǎn)，設(shè)有圍壘，高寬大約七尺，這是一種防護(hù)措施，免得脫靶，不要說射到人了，射到花花草草也不好。不是所有人都是神射手，那怕是唐初，也是有那種四箭全不中的。真那么慘得，旁邊準(zhǔn)備好了罰酒，滿滿一大杯，自己干了吧。
很快，幾個(gè)人就射完了，總共參加的也沒多少人，這只是個(gè)儀式而已，真正重頭戲在后面的比賽。
緊接著，正式?jīng)Q賽得選手入場(chǎng)了。演奏得是龜茲樂。唐代很流行，聽起來比雅樂有動(dòng)感。不過這首是李忱新編得，李忱把一首現(xiàn)代得進(jìn)行曲，哼了出來，再由楊二完善，一演奏出來，全場(chǎng)觀眾都忍不住跟著哼哼，比起龜茲樂，還讓人激動(dòng)。
接著，首先是一番射，所有人先試射過四箭。等所有人都射完一輪，接著開始二番和三番射。
這其中，李忱改了些規(guī)則。首先，這場(chǎng)比賽，禮部是照著鄉(xiāng)射禮得規(guī)則進(jìn)行。照傳統(tǒng)規(guī)矩，應(yīng)該是會(huì)分成三耦，六名參加射禮的地方才俊，兩兩一組，分上中下三耦。
然后每耦輪流比賽，一人射完，換另外一人。一番射不計(jì)分。然后二番射，變成所有在場(chǎng)與會(huì)賓客，不管你什么身份，都可以自愿原則，組成耦，大家輪流射。三番和二番相同，不過會(huì)加入音樂，要照著拍子射，沒有遵守得，不算分。
李忱全部簡(jiǎn)化了，直接照比賽模式來，維持了三番射。差別在于，一番射可以選擇保留成績(jī)，而二番和三番，都要照著拍子射。取任意兩輪成績(jī)平均，來計(jì)分。
算是把傳統(tǒng)的一種類似同樂會(huì)得模式，變成競(jìng)賽模式，只取前幾名。接著會(huì)有獎(jiǎng)金，和地方官頒獎(jiǎng)得榮耀。
李忱用榮耀取代獎(jiǎng)金，一方面能省點(diǎn)錢，本來，這射箭要花多少錢？武器自備，了不起就準(zhǔn)備靶子就好，大頭都是獎(jiǎng)賞了，以前是，只要射的不算太差就有賞賜，如今限制一下人數(shù)，要花得錢也可以省不少。
另外就是，很多時(shí)候，榮耀可比獎(jiǎng)金重要多了。也更能激勵(lì)大家參賽得欲望。沒看到最后比賽決心得一二三名，從李德裕手上接過代表榮耀的金牌時(shí)，那激動(dòng)不已得神情嗎？
看著三三兩兩離開，議論不已，還不住模仿拉弓得人群，伴著黃昏景色回宮的李忱相信，這樣會(huì)刺激很多人，投入射箭這運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。
同樣的黃昏中，遠(yuǎn)在隴西，一只隊(duì)伍剛扎好營(yíng)，吃過晚飯后，照例是說話時(shí)間，士兵圍著說話人，聽說話人說書，褚二和衛(wèi)大正在說話。
‘分配得是那種土地，有點(diǎn)失望，雖然分了幾十畝，但是分到了地，還要自己開墾。’衛(wèi)大這樣說，褚二回道，‘知足吧，開墾起來，養(yǎng)個(gè)一兩年，收成就不輸給熟地了，前幾年還免稅，雖然在隴西，但是也沒什么不好得。’
‘說得也是�！�，衛(wèi)大點(diǎn)頭，‘不過你說陳大牛他斷了只手，以后要怎么耕作阿？’‘不是說他以后會(huì)當(dāng)屯官嗎？剩一只手也能練兵，耕種的話，會(huì)有人幫他做的，也不是他一人之事。’陳大牛是兩人的同鄉(xiāng)，這次河湟一戰(zhàn)，他斷了只手，直接被安排退役。
退役了，但是并不是就沒用了。隴西一帶，被論恐熱摧殘，十室九空，百里無人煙，房屋被焚毀，急需重建。為此，整個(gè)攻略河湟，收復(fù)安西四鎮(zhèn)得動(dòng)作，都暫停了。
如果要打到安西四鎮(zhèn)，那距離太遠(yuǎn)了，幾萬大軍過去，固然催枯拉朽，可是這后勤壓力也是很大的。如果和湟之地還完好，那壓力還輕點(diǎn)，可是如今河湟在吐蕃人統(tǒng)治下，民生凋敝，殘破不堪，負(fù)擔(dān)不起那么沉重得后勤工作。
所以整個(gè)攻略行動(dòng)，停頓下來，首要的就是恢復(fù)整個(gè)河湟一帶得生產(chǎn)。李忱對(duì)此尤為重視。
河湟之地，往差的說，固然凋敝破敗，急需大量資金投入，重新建立大唐在此地得統(tǒng)治，還有恢復(fù)民生。
可是往好得說，李忱可以放手施為，可以實(shí)驗(yàn)很多新政。甚至，李忱還有多了很多地方，安排災(zāi)民。大唐目前雖然沒有大的天災(zāi)，可是流民和災(zāi)民還是不斷，李忱下令天下檢括逃戶，把那些無戶口得流民，編入廂軍，開始進(jìn)行隴西得移民。
除了廂軍，還有很多吐蕃人，那些投降的吐蕃兵，李忱一并打入廂軍，開始進(jìn)行屯田得供作，恢復(fù)隴西一帶得生產(chǎn)。這回李忱算是比較慈悲了，沒有像當(dāng)初論恐熱的兵那般，放走得全部削去左右手拇指。
因?yàn)殡]西一帶，本來就是蕃漢雜處，如果處置太過嚴(yán)厲，怕激起反抗。再者，他們也不像論恐熱的兵那樣，紀(jì)律太差，很多人還沾染過漢民得血，必須重逞。
李忱擇期精壯，汰換掉了一些之前招收得吐蕃兵，之前招收得論恐熱的士兵，雖然經(jīng)過挑選，一些積習(xí)難改得，惡性重大得，都被削去拇指，招收得都是一些比較具有改造可能得。
可是還是有很多人杰磝不遜，對(duì)于軍律一直無法遵守，屢教不改，自己軍紀(jì)敗壞不說，還帶得很多吐蕃兵也跟著不守紀(jì)律。本來小虎秉著教化得可能，雖然有處罰，但是沒有殺頭，可是如今不下重手不行了。
大概是覺得，唐軍很好混，不遵守紀(jì)律又如何，反正軍棍打多了，也皮實(shí)了。大部分關(guān)過小黑屋得，放出來后就遵守紀(jì)律許多，可是很多人好了傷疤忘了痛，過了一陣子又會(huì)再犯。小虎干脆下重手，對(duì)于那些屢教不改得，直接砍頭了事。
這下子，整個(gè)吐蕃兵紀(jì)律好了許多，遵守軍紀(jì)了，也很努力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，盡量表現(xiàn)得像個(gè)漢人。
剩余得，在李忱的指示下，配合一些新任官，開始進(jìn)行屯田。這也是一個(gè)試驗(yàn)，雖然吐蕃現(xiàn)在衰落了，還被大唐狠狠教訓(xùn)重新做人，可是總會(huì)有些不開眼得小部落，日子實(shí)在過不下去，會(huì)出來打劫。
所以，李忱實(shí)行了屯田制。以退役士兵為骨干，每隔數(shù)十里，會(huì)有一屯堡，以水泥筑碉堡，外有兩人高的夯土墻，內(nèi)有水泥筑得碉堡。
平常時(shí)候，以十戶為一堡，耕作周圍的田地，住在屯堡內(nèi)。十戶設(shè)一屯長(zhǎng)，一副屯長(zhǎng)，平常時(shí)候，組織春耕秋收，閑時(shí)，則會(huì)組織訓(xùn)練。一旦發(fā)生戰(zhàn)事，則由屯長(zhǎng)和副屯長(zhǎng)集合百姓，看是守御屯堡，或是前往附近較大城鎮(zhèn)避難。
而因?yàn)楹芏嗤艘凼勘�，可能都傷殘，所以每一屯堡都�?huì)有各種農(nóng)耕機(jī)械和器具，耕牛當(dāng)然也有，像農(nóng)社一般有集合眾人力量，利用各種器械，搶農(nóng)時(shí)。戰(zhàn)時(shí)，也是集合眾人力量御敵。
開拓邊疆，是李忱必定要做的事情，可是，拓邊一定會(huì)遇上原住民得襲擾，沒有最好，可是萬一要有，難道就任由屯民自生自滅？所以李忱設(shè)計(jì)了這么一個(gè)屯堡，平時(shí)可以居住，戰(zhàn)時(shí)則是守衛(wèi)。
當(dāng)然，這是應(yīng)對(duì)小股頻繁侵?jǐn)_得敵人，如果是數(shù)量眾多當(dāng)然就是要出動(dòng)軍隊(duì)打擊了。當(dāng)然，目前在吐蕃這個(gè)只是試驗(yàn)。十戶人家，至少十丁，是不是足夠，都有待時(shí)間檢驗(yàn)。也許將來會(huì)著情增加，或減少一個(gè)屯堡得丁口數(shù)量。
除此之外，屯堡有更大的作用，這也是一個(gè)實(shí)驗(yàn)。那些屯長(zhǎng)可不光是組織耕作，訓(xùn)練平民，更重要得是，還負(fù)有教化得責(zé)任。
教化得責(zé)任？沒錯(cuò)，這些屯堡，還負(fù)有一個(gè)教化得責(zé)任。(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。